亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知現(xiàn)狀及提升策略
        ——基于在肥大學(xué)生群體的調(diào)研

        2020-01-07 18:53:40煬,衛(wèi)
        關(guān)鍵詞:話語思想大學(xué)生

        李 煬,衛(wèi) 寧

        (合肥幼兒師范高等??茖W(xué)校 思政部,安徽 合肥 230013)

        習(xí)近平同志在黨的十九大報告和全國宣傳思想工作會議上的講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性,并提出明確的“使命任務(wù)”?!澳芊褡龊靡庾R形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力?!盵1]高校承擔(dān)著傳播主流意識形態(tài)和培育時代新人的“使命任務(wù)”,如何將這一“使命任務(wù)”落實(shí)落細(xì),明確在校大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)知現(xiàn)狀,分析影響認(rèn)知的主要因素,探尋提升對策。對此,本文通過文獻(xiàn)研究與實(shí)證分析的結(jié)合,于2020年6月開始,對合肥七所高校大學(xué)生主流意識形態(tài)在內(nèi)容認(rèn)知、價值認(rèn)同及踐行現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。這七所高校分別為合肥幼兒師范高等??茖W(xué)校、合肥信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、合肥學(xué)院、安徽大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、安徽中醫(yī)藥大學(xué)和安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)。調(diào)查對象橫跨各年級,包括2016級、2017級、2018級、2019級的在校本專科生。本次調(diào)查采用自編問卷,通過網(wǎng)絡(luò)隨機(jī)發(fā)放問卷2071份,收回2071份,有效問卷2071份,有效率100%。調(diào)研對象中,高職高專生1284人,本科生787人;學(xué)科類別有文史哲類325人、理工類329人、農(nóng)學(xué)類28人、醫(yī)學(xué)類25人、藝術(shù)類135人、其他998人;按照性別,男生433人,女生1638人;按照政治面貌,中共黨員(含預(yù)備黨員)有69人、共青團(tuán)員有1676人,剩余326人。

        一、大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知現(xiàn)狀

        1.主流意識形態(tài)的內(nèi)容認(rèn)知

        根據(jù)調(diào)查顯示,大學(xué)生對主流意識涵蓋的內(nèi)容整體認(rèn)知度較高,熟悉主流意識形態(tài)核心要義。但仍有少部分大學(xué)生對主流意識形態(tài)內(nèi)容認(rèn)知不夠全面、不盡準(zhǔn)確。在對中國特色社會主義共同理想目標(biāo)認(rèn)知上,63.8%的大學(xué)生選擇“明確”,36.2%的大學(xué)生對此表示“了解部分或者不清楚”;在對“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的認(rèn)知上,選擇“很清楚”的大學(xué)生占40.6%,選擇“了解一些”的大學(xué)生占55%,表示“完全不清楚”的大學(xué)生占4.4%;在對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容的認(rèn)知,64.6%的大學(xué)生選擇“完全清楚”,34.3%的大學(xué)生選擇“了解一些”,還有1.1%的大學(xué)生表示“完全不了解”。

        2.主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同

        當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同主流意識形態(tài)蘊(yùn)含的價值。87%的大學(xué)生認(rèn)為加強(qiáng)對主流意識形態(tài)教育與高校意識形態(tài)陣地建設(shè)是非常重要的工作。對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同首先體現(xiàn)為對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,對民族精神和時代精神、對中國特色社會主義道路的價值認(rèn)同等。在調(diào)查對象的學(xué)生黨員群體中,選擇把馬克思主義作為個人信仰的比例為72.4%,這是堅(jiān)定對主流意識形態(tài)價值認(rèn)同的精神之基;其次,對社會主義核心價值觀和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求的認(rèn)同也是對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同的具體體現(xiàn)。在對“愛國”作為人們最基本道德情感的調(diào)查中,89%的大學(xué)生表示認(rèn)同。在“誠信”作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的調(diào)查中,93.9%的大學(xué)生表示贊同,并認(rèn)為“誠信”是做人的根本。對“勞動作為幸福源泉”的調(diào)查中,86.8%的大學(xué)生認(rèn)同“幸福是奮斗出來的”。但因大學(xué)生教育背景、成長環(huán)境的差異,對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同也表現(xiàn)出多樣性和價值中立的傾向。如對奢侈浪費(fèi)、好逸惡勞與社會主義核心價值觀相悖的現(xiàn)象調(diào)查中,60.7%的大學(xué)生對同學(xué)表現(xiàn)的浪費(fèi)、炫富等行為表示僅屬個人行為,不加評判;2.4%的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)如此,和自己無關(guān);明確表示不認(rèn)同此現(xiàn)象的只占36.9%。在奮斗與幸福生活關(guān)系的調(diào)查中,13.2%的大學(xué)生表示不認(rèn)同或不清楚。

        3.主流意識形態(tài)的踐行狀況

        本次問卷主要通過以下幾個方面對踐行現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。一是“您是否愿意為中華民族偉大復(fù)興而奮斗?”91.6%的大學(xué)生選擇“愿意”,2.9%的學(xué)生選擇“不愿意,奮斗僅為個人”,還有0.34%的大學(xué)生選擇“不愿意奮斗,太累”。二是“當(dāng)集體利益與個人利益沖突時,您如何處理兩者之間的關(guān)系”,72.2%的大學(xué)生愿意“先維護(hù)集體利益,兼顧個人利益”,22.3%的學(xué)生選擇“先維護(hù)個人利益,兼顧集體利益”,處于兩端“犧牲個人利益,維護(hù)集體利益”和“只考慮個體利益,不顧集體”的各占5.3%和0.2%。三是“遇到別人需您可以提供力所能及的幫助時,您會怎么做?”67.46%的大學(xué)生愿意“主動給予幫助”,32.3%的大學(xué)生表示“看情況”,但仍有0.23%的學(xué)生選擇“不幫忙,避免麻煩”。

        二、大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知主要影響因素

        1.忽視與大學(xué)生“主體”有關(guān)的認(rèn)知需求

        在對“促進(jìn)大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知重要取決因素”的調(diào)查中,91.4%的學(xué)生認(rèn)為取決于“個人的認(rèn)知需求與認(rèn)知能力”,居諸多影響因素之首。“我們的一切知識都具有雙重關(guān)系:其一與客體有關(guān),其二與主體有關(guān)?!盵2]在主流意識形態(tài)認(rèn)知形成的過程中,與大學(xué)生“主體”有關(guān)的需求存在著不同程度的忽視,具體表現(xiàn)為兩個方面:其一,部分教育主體保守傳統(tǒng)思維,無法正視以學(xué)生為“主體”的教育理念,缺少對學(xué)生為“主體”的需求認(rèn)知的信心,仍堅(jiān)持教育“主體”只能是處于主導(dǎo)地位的教育部門或教育者,認(rèn)為只有這樣才能守住教育的主陣地;其二,教育主體明確學(xué)生作為需求“主體”在認(rèn)知過程中的關(guān)鍵作用,但在對主流意識形態(tài)的認(rèn)知教育過程中,缺少對學(xué)生“主體”認(rèn)知需要的激發(fā)和引導(dǎo),忽視對學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、思想實(shí)際以及成長需要的關(guān)注與結(jié)合,就容易造成主流意識形態(tài)在內(nèi)容上的供給與學(xué)生的需求之間難以找到契合點(diǎn)。這種漠視“主體”認(rèn)知需要的教育行為勢必影響大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)知的效果,甚至可能會使得大學(xué)生對主流意識形態(tài)存在認(rèn)知偏見。

        2.高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容偏重理論、教學(xué)方式方法靈活性不夠

        根據(jù)調(diào)查顯示,高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)的內(nèi)容、方法等在影響大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知中,大學(xué)生認(rèn)為“教育方式方法單一,缺乏啟發(fā)性”占62.4%,位居第一;“教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味,沒有新意”占61.9%,位居第二。思政課教學(xué)內(nèi)容在選用上如果過于側(cè)重對理論、原理、方針政策的解讀,缺少對現(xiàn)實(shí)生活與大學(xué)生思想實(shí)際問題的回應(yīng),缺乏對主流意識形態(tài)的深度挖掘和適合的話語方式,思政課就很容易被誤解為“照本宣科”毫無生氣、干癟無力的“水課”;在教學(xué)方法的選擇上,如果多整齊劃一、較少關(guān)注不同個體、不同群體大學(xué)生的認(rèn)知層次差異,采用重灌輸輕引導(dǎo)、重“一言堂”少對話的方式等,就會使思政課少了些許“人情味”,難以深化大學(xué)生對主流意識形態(tài)的理論認(rèn)知與情感共鳴。大學(xué)生難以找到理論邏輯回應(yīng)現(xiàn)實(shí)邏輯的結(jié)合點(diǎn),往往會對思政課抱以“想說愛你不容易”的一聲嘆息。

        3.網(wǎng)絡(luò)媒體的娛樂化、多元化削弱主流意識形態(tài)的權(quán)威性

        在對“可能影響大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知不足的主要因素”的調(diào)查中,學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的沖擊”占比第一,高達(dá)79.9%。與此同時,在“您上網(wǎng)關(guān)注更多的是?”學(xué)生選擇占比84.3%遙遙領(lǐng)先的是“娛樂活動”。網(wǎng)絡(luò)媒體龐雜繁多,信息多元、傳播迅速。一些網(wǎng)絡(luò)媒體受利益驅(qū)使,對傳播的內(nèi)容往往門檻較低,“毫無原則的迎合大學(xué)生以提高自身的吸引力,例如暴走大世界,利用大學(xué)生好奇心理博取關(guān)注度”[3]。近些年,雖相關(guān)部門清理了部分低俗媒體平臺,對一些媒體發(fā)出“限娛令”,但娛樂八卦類信息仍處于高熱度。隨著美國《十條誡令》曝光,西方企圖通過“娛樂至死”的方式使我們的青年不關(guān)心政治,甚至藐視、鄙視我們的主流意識形態(tài)的險惡用心已昭然若揭。

        另外,網(wǎng)絡(luò)媒體下,每個人都有自己的麥克風(fēng)和話語場地,都可以通過語音、文字、圖片等表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn),從而形成不同意識形態(tài)思想的交鋒。網(wǎng)絡(luò)媒體的多元性為“大學(xué)生接受不同社會思潮和流派的思想主張?zhí)峁┝吮憷麠l件,但也對我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位提出了挑戰(zhàn)”[4]。當(dāng)大學(xué)生面對鋪天蓋地的短視頻、自媒體、熱點(diǎn)等,真實(shí)與虛假、正能量與負(fù)能量并存,尤其是一些被炮制出來虛假信息,用極其夸張和錯誤價值誘導(dǎo)性的標(biāo)題來博人眼球,甚至公然調(diào)侃政治,通過斷章取義,歪曲事實(shí)的報道來丑化黨和政府等。如果缺乏正確的引導(dǎo),大學(xué)生很容易對黨和政府產(chǎn)生不信任感,對主流意識形態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑,使主流意識形態(tài)在一些領(lǐng)域被邊緣化,權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。

        三、提高大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知的策略

        1.關(guān)注和引導(dǎo)大學(xué)生群體的認(rèn)知需求

        大學(xué)生群體的需求意識是主流意識形態(tài)認(rèn)知的內(nèi)生動力。大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)知需求表現(xiàn)為,其認(rèn)識到主流意識形態(tài)對自身發(fā)展的重要作用和意義,從而有學(xué)習(xí)和了解主流意識形態(tài)的積極性和主動性。主流意識形態(tài)認(rèn)知被需求的程度,在一定程度上取決于其能否提出并解決人們及社會關(guān)心的問題。因此,提升主流意識形態(tài)認(rèn)知的基礎(chǔ)性工作,要密切關(guān)注和合理引導(dǎo)大學(xué)生群體的需求意識。

        首先,堅(jiān)持以學(xué)生為中心,尊重和理解大學(xué)生作為認(rèn)知主體的合理需要,以實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生對未來美好的向往與追求為導(dǎo)向,根據(jù)大學(xué)生群體在不同發(fā)展階段的實(shí)際需要,給予及時的關(guān)注和針對性的引導(dǎo)。其次,應(yīng)將主流意識形態(tài)的價值訴求和個體的現(xiàn)實(shí)需要緊密結(jié)合。即“將主流意識形態(tài)的理想價值與個體所追求的‘有意義的生活’相結(jié)合,將實(shí)現(xiàn)‘每個人自由全面發(fā)展’的價值追求,轉(zhuǎn)化為個體實(shí)現(xiàn)自己美好生活的強(qiáng)大動力”[5]。這就要求在促進(jìn)主流意識形態(tài)認(rèn)知形成的過程中,既符合中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略需要,又立足大學(xué)生群體在生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)中面臨的實(shí)際,以及成長過程中思想困惑和心理訴求,引導(dǎo)大學(xué)生將個體的人生追求同社會的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合。最后,用對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和真情實(shí)感,用透徹的理論和生動的闡釋,激發(fā)大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)知的需求動力,使大學(xué)生群體在成長中遇到的問題,思想領(lǐng)域的各種矛盾能在主流意識形態(tài)的認(rèn)知中得到合理的解釋。

        2.發(fā)揮高校思想政治理論課及教師對主流意識形態(tài)的認(rèn)知導(dǎo)向功能

        在“您通常通過什么途徑了解我國主流意識形態(tài)”的調(diào)查中,82.1%的大學(xué)生選擇“思想政治理論課”,高居諸多途徑的榜首。高校思政課是大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的主渠道,更應(yīng)責(zé)無旁貸地維護(hù)好主流意識形態(tài)指導(dǎo)地位,做好對大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)知導(dǎo)向、價值導(dǎo)向和行為導(dǎo)向工作。認(rèn)知導(dǎo)向能否成功,首先要求導(dǎo)向的內(nèi)容具有邏輯性和科學(xué)性,理論只有徹底才能說服人,才能取得良好的效果。對此,高校思政課教師具備堅(jiān)定的政治立場,不斷提高自身的思想水平、理論素養(yǎng),把具有較強(qiáng)思想性、政治性的理論內(nèi)容講清楚、講明白,并用扎實(shí)的學(xué)識引領(lǐng)人、用高尚的人格魅力感染人。同時導(dǎo)向的內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際,將抽象的理論生活化,把時代精神、國家前途與個人的發(fā)展緊密結(jié)合起來,改變大學(xué)生群體中較為常見的政治冷漠或只關(guān)注自我利益的現(xiàn)象,引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)心對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)知。

        其次,導(dǎo)向要能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。在促進(jìn)大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)知過程中,多用契合大學(xué)生多元、平等、互動的對話訴求,用學(xué)生能聽懂、好理解、接地氣的語言傳播主流意識形態(tài)。避免用空洞冰冷的理論說教,減少使用官方理論話語的表述。在民主、平等的對話中啟發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自我反思與自我判斷,不斷澄清錯誤認(rèn)知,促進(jìn)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的選擇接受和行為認(rèn)同。

        最后,導(dǎo)向要善于借鑒現(xiàn)代化傳播方式。思政課教師不斷提高信息化素養(yǎng),會用善用現(xiàn)代技術(shù)手段,利用好問題節(jié)點(diǎn),引導(dǎo)大學(xué)生對待網(wǎng)絡(luò)中未經(jīng)證實(shí)的虛假消息有理性的判斷,提高大學(xué)生對各種信息的甄別鑒別能力,維護(hù)好主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位和話語權(quán),實(shí)現(xiàn)對主流意識形態(tài)的認(rèn)知導(dǎo)向作用的發(fā)揮。

        3.加強(qiáng)主流意識形態(tài)的實(shí)踐活動,提高認(rèn)知能力

        主流意識形態(tài)具有現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),其現(xiàn)實(shí)性是指“它是社會實(shí)踐的產(chǎn)物,源于實(shí)踐活動,深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活”[6]。大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知能力的提升及認(rèn)知的形成,最終也是回歸到具體的生活場景中,通過自身參與、親身經(jīng)歷,在實(shí)踐中對各種思想、觀念進(jìn)行鑒別和驗(yàn)證,并得以確立的過程。形式多樣的實(shí)踐活動促使大學(xué)生的主觀認(rèn)識和客觀世界建立緊密聯(lián)系,當(dāng)大學(xué)生在實(shí)踐中接收到的信息與已有思想發(fā)生沖突時,認(rèn)知矛盾便產(chǎn)生。矛盾的解決有賴于有效整合已獲取的知識觀念,并對各種觀念進(jìn)行比較、鑒別、取舍,并內(nèi)化為個體的一種思維方式,外化為某種行為方式,這一系列的沖突與調(diào)和中,大學(xué)生的認(rèn)知能力得以提升。

        高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的思想實(shí)際,有針對性地、分層次地開展實(shí)踐活動,這是提高大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)知能力的必然選擇。當(dāng)前各高校大都開展了豐富多樣的校內(nèi)外實(shí)踐活動,旨在引導(dǎo)大學(xué)生在參與和體驗(yàn)中提高對各種思想的思考辨識能力。需要引起注意的是,高校在開展與主流意識形態(tài)教育相關(guān)實(shí)踐活動時,應(yīng)考慮不同層次、不同年級、不同專業(yè)大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)知的明顯差異,避免一刀切。根據(jù)調(diào)查,大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)知的全面性、準(zhǔn)確性隨著年級的遞增而出現(xiàn)遞減的趨勢,不同專業(yè)對主流意識形態(tài)認(rèn)知也存在不小的差異。如針對藝術(shù)類專業(yè),在進(jìn)行主流意識形態(tài)教育實(shí)踐活動時,可結(jié)合專業(yè)特性,通過文藝匯演、書畫比賽、海報設(shè)計、微視頻制作等開展主流意識形態(tài)教育;隨著年級增高,專業(yè)課程的增多與思政類課程的減少,大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)可能放在升本、考研以及就業(yè)等問題上,針對部分高年級大學(xué)生主流意識形態(tài)出現(xiàn)的認(rèn)知模糊、不準(zhǔn)確的現(xiàn)象,可有針對性地結(jié)合國家或?qū)W校重要節(jié)日設(shè)計主題校園文化節(jié),把主流意形態(tài)融入其中,還可以通過知識競賽、辯論賽、社會調(diào)研以及畢業(yè)實(shí)習(xí)等方式,以鞏固加深大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)知。通過實(shí)踐活動的開展,使大學(xué)生面向生活,走進(jìn)社會,在具體創(chuàng)設(shè)的情境中或真實(shí)場景中,通過澄清一個個思想困惑,解決一個個具體矛盾,使主流意識形態(tài)的認(rèn)知能力得以提高,并在以后遇到一些較為隱蔽的錯誤思想觀念時,能做出合理的判斷和選擇符合社會要求的行為。

        4.厚培文化基礎(chǔ),提高文化自信,筑牢認(rèn)知根基

        文化是一個國家和民族的根脈。培育文化自覺、提高文化自信是加強(qiáng)對大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)知教育的重要基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和思想資源在綿延的傳承中為主流意識形態(tài)提供沃土。增強(qiáng)主流意識形態(tài)的認(rèn)知根基,就應(yīng)大力弘揚(yáng)與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)前,世界的目光被中國特色社會主義理論和實(shí)踐所吸引,“中國方案”“中國經(jīng)驗(yàn)”“中國智慧”等中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展,為提高主流意識形態(tài)的認(rèn)知提供了思想文化基礎(chǔ)。在先進(jìn)文化的感召下,在“以文化人”的潛移默化熏陶中,提高文化自信,不斷筑牢主流意識形態(tài)的認(rèn)知根基。

        此外,厚培文化根基,還應(yīng)著重加強(qiáng)社會主義核心價值觀的培育和建設(shè)。作為我國主流意識形態(tài)的集中體現(xiàn)的社會主義核心價值觀,始終引領(lǐng)著中國特色社會主義文化的方向。當(dāng)前,面對多元文化格局,更要發(fā)揮社會主義核心價值觀的凝聚作用,發(fā)揮其對不同話語的思想引領(lǐng),給具有極強(qiáng)可塑性的大學(xué)生以明確的價值導(dǎo)向和是非曲直的判斷標(biāo)準(zhǔn),提高主流意識形態(tài)的凝聚力,增強(qiáng)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)知根基。

        5.創(chuàng)新主流意識形態(tài)話語方式和傳播方式,促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展

        “馬克思主義理論是對社會現(xiàn)實(shí)生活的反映,但其實(shí)現(xiàn)理論化以后就遠(yuǎn)離了日常生活,以概念、判斷、推理的理論形態(tài)表現(xiàn)自身。”[7]以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài)的話語方式在傳播過程中,存在著理論內(nèi)容抽象,表述過于概念化、生硬化以及學(xué)術(shù)化現(xiàn)象。這種話語方式容易導(dǎo)致主流意識形態(tài)的內(nèi)容難以為大學(xué)生聽懂與接受?!霸捳Z本身不是目的,通過話語表達(dá)和傳遞思想才是目的所在”[8],要促進(jìn)大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)知發(fā)展,就需不斷創(chuàng)新主流意識形態(tài)的話語方式和傳播方式。

        黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視大學(xué)生的意識形態(tài)工作。習(xí)近平總書記將主流意識形態(tài)以帶有關(guān)懷口吻的方式寄語對話青年大學(xué)生,如“初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前”“心中有陽光、腳下有力量”“現(xiàn)在,青春是用來奮斗的;將來,青春是用來回憶的”。這種將國家對大學(xué)生的殷切希望的政治性話語、道德規(guī)范與青年大學(xué)生的對未來美好憧憬的際遇接合一起,將主流意識形態(tài)話語潛移默化到大學(xué)生的思想實(shí)際中,將抽象的理論通過感性的話語予以呈現(xiàn),承載并表征大學(xué)生的情感體驗(yàn)與目標(biāo)追求,滿足了青年大學(xué)生的認(rèn)知需求,促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。

        猜你喜歡
        話語思想大學(xué)生
        思想之光照耀奮進(jìn)之路
        華人時刊(2022年7期)2022-06-05 07:33:26
        思想與“劍”
        現(xiàn)代美術(shù)批評及其話語表達(dá)
        河北畫報(2021年2期)2021-05-25 02:07:18
        艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟
        “思想是什么”
        帶父求學(xué)的大學(xué)生
        大學(xué)生之歌
        黃河之聲(2017年14期)2017-10-11 09:03:59
        話語新聞
        浙江人大(2014年6期)2014-03-20 16:20:34
        話語新聞
        浙江人大(2014年5期)2014-03-20 16:20:20
        “那什么”的話語功能
        国产人澡人澡澡澡人碰视频| 亚洲妇女水蜜桃av网网站| 国产亚洲一区二区在线观看| 久久97久久97精品免视看| 夜夜爽日日澡人人添| 国产伦理一区二区| 少妇做爰免费视频网站| 久久久久久久无码高潮| 国产真实露脸4p视频| 国产乱子伦农村xxxx| 亚洲一区极品美女写真在线看| 亚洲男人的天堂色偷偷| 粉嫩的极品女神尤物在线| 精品国产一区二区三区三级| 久久偷看各类wc女厕嘘嘘偷窃| 男女做爰猛烈啪啪吃奶动| 99偷拍视频精品一区二区| 亚洲伊人久久大香线蕉综合图片| 久久国产精品99精品国产987| 亚洲黄色官网在线观看| 亚洲第一页视频在线观看| 国产精品视频亚洲二区| 亚洲国产精品久久电影欧美| 免费特级黄毛片| 黑人巨大精品欧美在线观看| 一本一道久久a久久精品综合蜜桃| 91精品国产综合久久国产| 风韵犹存丰满熟妇大屁股啪啪| 亚洲夜夜性无码| 性一交一乱一透一a级| 国产91中文| 国产精品电影久久久久电影网 | 青青草视频在线视频播放| 久久免费看视频少妇高潮| 激情在线一区二区三区视频| 领导边摸边吃奶边做爽在线观看| 精品人妻系列无码一区二区三区 | 亚洲第一页在线免费观看| 综合五月激情二区视频| 国产欧美日韩a片免费软件| 中文字幕精品亚洲二区|