鄔玲琳

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

1 全球化語境介紹

1.1 全球化語境的背景

全球化(globalization)是當(dāng)前一個重要的高頻詞，作為一種概念，它表明了人類社會發(fā)展的一種過程。隨著科技進步，世界各國在政治、經(jīng)濟、貿(mào)易等領(lǐng)域依存程度更加緊密，全球聯(lián)系不斷增強，人類生活也從起初的區(qū)域規(guī)模發(fā)展進入全球規(guī)模，人們形成日益崛起的全球意識，我們可以認為世界發(fā)生壓縮已經(jīng)形成一個整體，彼此相互高度依賴和制約。自二十世紀(jì)九十年代以來，由于全球化趨勢對人類社會發(fā)展影響越來越大，涉及各國政治、經(jīng)濟、社會、教育以及文化等方方面面，很多學(xué)者開始研究全球化現(xiàn)象。有些學(xué)者認為全球化對于各種本土文化的發(fā)展來說可視做一把雙刃劍，一方面由于世界趨同可能導(dǎo)致本土文化喪失內(nèi)涵和發(fā)展能力，另一方面全球化也帶來新的機遇，加強了全球文化之間的相互交流和影響，有利于本土文化在全球范圍內(nèi)的傳播。

1.2 全球化語境的含義

在世界全球化背景下由于各國交流日益頻繁，各國政治、經(jīng)濟、文化、思想等因素融合形成了一個特定的語義場景，很多專家認為目前該語義場景中尚未形成一套被世界認同的話語體系，主要原因是在這個場景中來自各國、各民族的各種文化、思想、觀點百家爭鳴，彼此之間不斷地進行交鋒和融合。由于不具備一整套完善的理論體系，大家多認為全球化語境只是一股思潮，但在文化藝術(shù)界這股思潮廣為流傳探討。在這種交鋒當(dāng)中，人們認為由于西方國家經(jīng)濟科技發(fā)展較為領(lǐng)先，因此西方學(xué)者在全球化語境形成過程中具有更多的話語權(quán)，西方主流價值觀在很大程度上影響了全球化語境中的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但這種狀況隨著中國等國經(jīng)濟實力的增強而逐漸發(fā)生改變，全球化語境目前還處于發(fā)展變化當(dāng)中，這也就給各種本土文化提供了更多生存空間以及發(fā)展機遇。

1.3 全球化語境視角下的中國本土文化發(fā)展趨勢

為了更深層次的理解全球化語境思潮形成對中國本土文化發(fā)展的影響，我們需要首先了解中國本土文化。本土文化這個概念并不等同于傳統(tǒng)文化，它主要指各種文化經(jīng)過本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，是對文化的重新闡釋，具有獨特性、民族性和純粹性，是本土獨創(chuàng)的一種文化形式，因此它其實是傳統(tǒng)文化進行整合發(fā)展的一種文化形式，與傳統(tǒng)文化既有相似也有區(qū)別。中國是一個歷史悠久的文明古國，各地都有其豐富的文化歷史資源，因而在全球化語境中也有著自身強烈的優(yōu)勢，例如陶瓷、木雕、織繡，甚至一些民俗活動都是非常生動的本土文化資源。在全球語境下，我們應(yīng)該充分提倡文化并存、文化互補、文化融合和文化創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略，只有如此我們才能更好地樹立文化自信，尋找到中國本土文化的發(fā)展方向，因此我們在全球化語境下就應(yīng)該不斷提升文化自覺、增強文化自信、實現(xiàn)文化自強。

2 .中國陶瓷紀(jì)錄片

2.1 中國陶瓷紀(jì)錄片的意義

中國具有豐富多彩的本土文化，對人類社會的進步和發(fā)展做出了重大貢獻。在這各類本土文化中，陶瓷就是一顆璀璨的明珠。陶瓷是陶器和瓷器的總稱，中國的制陶技藝可以追溯到公元前4500年到公元前2500年，它即是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗文化，更是中華民族發(fā)展中的一個重要組成部分。作為中國本土文化的陶瓷文化，在中華民族的母體中孕育成長，形成了各時代典型的技術(shù)和藝術(shù)特征，為人們講述了一個個動聽的故事，展現(xiàn)了一幅幅中國的社會生活畫卷，也記錄著這個文明古國的悲歡故事，充分體現(xiàn)了中華民族的心理、精神和性格的發(fā)展與變化。在尋根民族國家文化，反思重建新語義的全球性語境視角下來看，陶瓷文化作為中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗文化都是全世界廣泛關(guān)注的話題。中國陶瓷紀(jì)錄片以中國陶瓷人真實的生活和創(chuàng)作為素材，以中國制瓷真人真事為表現(xiàn)對象，通過對其進行藝術(shù)加工以展示真實本質(zhì)，用電影或電視藝術(shù)的形式向全世界宣傳中國文化。因此它既是中國陶瓷文化傳承的重要載體，也是宣傳中國形象的有力媒介。

2.2 中國陶瓷紀(jì)錄片現(xiàn)狀

陶瓷作為中國無數(shù)勞動人民的重要創(chuàng)造，也是中國對世界文化的偉大貢獻之一。古代中國帝王都偏好瓷器，渴望將各種精美的瓷器歸為己有，世界各國皇室和貴族也以能擁有中國尤其是景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的陶瓷為傲；現(xiàn)代中國人則更多的是將陶瓷看做中華傳統(tǒng)文化的美好體現(xiàn)，期望將這種美傳承下去。因此許多熱愛瓷器的人通過紀(jì)錄片的方式將瓷器的美記錄下來傳播至整個世界，讓世界一睹中國瓷器的魅力，也有更多官方媒體拍攝中國陶瓷紀(jì)錄片，向世界彰顯中國的文化自信。

近年來，在“講好中國故事”的理念下以陶瓷為表現(xiàn)對象的紀(jì)錄片越來越多，中央電視臺直接參與創(chuàng)作拍攝的就有20余部，其他來源的中國陶瓷紀(jì)錄片更是不少：2001年《故宮的至寶》由NHK拍攝，以記錄片的形式收錄了在NHK特別節(jié)目中未及介紹的中國五千年的瓷器等，是公認故宮藏品系列紀(jì)錄片的最高杰作；2011年的《BBC中國瓷器瑰寶》以江西景德鎮(zhèn)為起點，重走中國瓷器之路，探討中國陶瓷十六世紀(jì)在歐洲廣受追捧的原因?！妒衷熘袊?017是一部通過手造瓷器去展現(xiàn)中國人精神世界的紀(jì)錄片。歷時三年，走訪景德鎮(zhèn)上百名瓷器匠人，采用全方位的拍攝手法，揭開手工瓷器的制作工藝和過程，講述工匠背后的日常生活。2018年拍攝完成的《景德鎮(zhèn)》把這個全世界既熟悉又陌生的地方重新呈現(xiàn)在屏幕上，分別從淵源、皇權(quán)關(guān)系、商業(yè)力量以及世界陶瓷貿(mào)易四個方面介紹景德鎮(zhèn)的古今瞬間，讓人們看到瓷器生產(chǎn)以及全球貿(mào)易背景下那些不為人知的故事，試圖以全新視角向世界展現(xiàn)景德鎮(zhèn)---千年瓷都，此外還有《越窯秘聞》、《哥窯謎案》、《秘色瓷的真相》等。

這些中國陶瓷紀(jì)錄片對內(nèi)起到了技藝和文化傳承的作用，對外承擔(dān)著交流與傳播的功能，因此其各種價值的研究具有及其重要的意義。加強對中國陶瓷文化紀(jì)錄片的價值分析有助于更好地向世界講述中國故事，也有利于讓世界更好地了解中國。

3 . 中國陶瓷紀(jì)錄片的社會價值

進入二十一世紀(jì)以來，隨著科技的發(fā)展，紀(jì)錄片不再只局限于作為歷史資料的見證，而是體現(xiàn)出其自身極其重要的社會價值、科學(xué)價值以及美學(xué)價值，其中社會價值尤為突出，包括文化價值、人文價值、文獻價值和經(jīng)濟價值。中國陶瓷紀(jì)錄片作為紀(jì)錄片的一個類型，本身也要滿足社會或者觀眾的物質(zhì)和精神的需要，因此也具備以上所述社會價值。

3.1 文化價值

文化價值指具有某種文化需要的主體發(fā)現(xiàn)了可以滿足自己文化需要的客體，然后通過一定方式占有該客體，從而形成的文化價值關(guān)系。文化價值是社會產(chǎn)物，人不僅是文化價值的需求者，而且是文化價值的承擔(dān)者。一般來說，文化價值具有三維屬性：（1）歷時性，指經(jīng)由時間的洗禮，仍表現(xiàn)具有借鑒價值、歷史價值和永恒價值三種狀態(tài)；（2）共時性，是指中西方文化互補，既相互制衡又相互共同發(fā)展；（3）現(xiàn)時性，是指面向未來，文化體系在現(xiàn)實生活當(dāng)中與共同理想及未來目標(biāo)既相矛盾又相一致的狀況。中國陶瓷紀(jì)錄片講的就是中國陶瓷文化，是中國人民智慧的結(jié)晶以及中國對世界文化的杰出貢獻。例如紀(jì)錄片《中國陶瓷景德鎮(zhèn)》中我們就能了解到景德鎮(zhèn)，浮梁等地流行飲茶的習(xí)俗。正如該部紀(jì)錄片中所描繪的那樣，由于景德鎮(zhèn)近處的浮梁盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶，而景德鎮(zhèn)作為瓷都又能夠制造出最精美的茶具，所以景德鎮(zhèn)地區(qū)飲茶之風(fēng)的盛行由來已久。由此可見，中國陶瓷紀(jì)錄片實際上承載了中華民族幾千年的社會發(fā)展，記錄了不同時期中國人民的生活風(fēng)貌、人民意識形態(tài)、國民人文精神以及審美情趣，具有重要的文化價值，有助于國內(nèi)外的相關(guān)研究。

3.2 人文價值

人文主要講述科學(xué)與人文之間的關(guān)系、科學(xué)中價值與事實的關(guān)系、如何正確認識科學(xué)真理。陶瓷紀(jì)錄片就是通過包含和體現(xiàn)以人為本、體現(xiàn)人文關(guān)懷和審美啟示來實現(xiàn)其人文價值，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)人文觀察。例如2017年推出的中國陶瓷紀(jì)錄片《手造中國》用時三年走訪百名陶瓷匠人，在介紹中國悠久燦爛的陶瓷文化的同時，展示了當(dāng)時陶瓷人的生存狀態(tài)和辛勤與智慧，將文化的內(nèi)斂蘊含于生活的質(zhì)樸當(dāng)中，將人民的智慧流轉(zhuǎn)表達在影響之中，彰顯了中華民族歷代尊崇的民族精神和民族性格。

3.3 文獻價值

文獻二字當(dāng)中,“文”指有關(guān)典章制度的文字資料,“獻”,表示熟悉掌故的人，結(jié)合在一起表示通過一定的方式來記載具有歷史和研究價值的知識。隨著科技的發(fā)展，文獻已經(jīng)不再局限于圖書、期刊和典章，紀(jì)錄片借助其展示直觀與形象生動的特色，以及強大的視聽功能，成為文獻資料中重要部分。中國陶瓷紀(jì)錄片多以中國幾千年的陶瓷制作歷史為主題，實現(xiàn)歷史還原，揭秘中國陶瓷制作的訣竅，講述歷史真人真事，如督陶官---唐英，也介紹中西方陶瓷交易的興起與繁榮，這些都對歷史做了詳盡的追溯與回憶，能夠讓現(xiàn)代人更加了解我們的祖國和歷史，也傳達出中國人吃苦耐勞，勇于創(chuàng)新的精神內(nèi)核, 這些內(nèi)容都具有重要參考價值。

3.4 經(jīng)濟價值

中國陶瓷紀(jì)錄片的經(jīng)濟價值指的就是其所帶來的一種潛在的經(jīng)濟價值，以及其對其所影響事物產(chǎn)生經(jīng)濟價值的促進作用，是紀(jì)錄片與生俱來的一種固有性質(zhì)?，F(xiàn)代的中國陶瓷紀(jì)錄片不再是過去僅以說教或者教育為主的角色扮演者，而是更多地考慮當(dāng)前時代經(jīng)濟體制，在此基礎(chǔ)上進行市場化需求分析，是實現(xiàn)獲得利潤的一種方式。一部成功的中國陶瓷紀(jì)錄片具有極佳的宣傳效果，比廣告更能為觀眾接受，可以帶動一個地區(qū)甚至整個產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。無論2014年的《瓷路》還是2017年的《手造中國》，幾乎所有的中國陶瓷紀(jì)錄片都必須涉及的就是瓷都景德鎮(zhèn)，這些年在陶瓷紀(jì)錄片的推廣傳播助力下，景德鎮(zhèn)這個一度被世界逐漸淡忘的陶瓷圣地又煥發(fā)出勃勃生機，城市有了翻天覆地的變化，2019年景德鎮(zhèn)啟動實施了300多個有特色、有品質(zhì)、有影響的重要項目，獲評“國家生態(tài)文明示范市”，經(jīng)濟實力提升，甚至被列為四線城市，這一切當(dāng)中都有中國陶瓷紀(jì)錄片的重要貢獻。

4 . 總結(jié)

陶瓷與中國的英文(China)同名，是最典型的中國元素和中國文化符號之一。在全球語境視角下，文化是體現(xiàn)一個國家綜合國力的重要指標(biāo)，而陶瓷文化是中國文化的重要組成部分。中國陶瓷紀(jì)錄片不僅體現(xiàn)了中國對于陶瓷文化的傳承與創(chuàng)造，還負擔(dān)著交流域傳播的功能，同時竭力追求諸多價值的有機和諧統(tǒng)一，向世界傳播中國的本土文化。因此在全球語境視野下研究中國陶瓷紀(jì)錄片的社會價值尤其是文化價值顯得極為重要，它們的價值觀念和理論視野直接關(guān)系到我們“中國故事，國際表達”的使命。