張夢(mèng)圓

馬克思主義認(rèn)為，人民是社會(huì)的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把為人民謀利益作為自己的初心和使命，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所指出的，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。[1]以人民為中心發(fā)展理念深入貫徹唯物史觀，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，致力于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

一、“現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng)”是以人民為中心發(fā)展理念的前提

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史發(fā)展的主體，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”[2]，人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量。馬克思在《神圣家族》中批判布魯諾把歷史活動(dòng)的失敗歸結(jié)為希望得到群眾的喝彩這一觀點(diǎn)，馬克思認(rèn)為，布魯諾在批判群眾是膚淺的時(shí)候，實(shí)際上就是批判迄今為止的全部歷史，因?yàn)椤皻v史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)”[2]。歷史上的活動(dòng)和思想的主體并不是什么絕對(duì)思想，而是人民自己。唯物史觀視域下的人民不是一個(gè)抽象的概念，而是現(xiàn)實(shí)的由很多個(gè)個(gè)人組成的人民群眾，通過(guò)他們的具體的實(shí)踐活動(dòng)才創(chuàng)造了歷史，并且不斷創(chuàng)造新的歷史——“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[2]社會(huì)發(fā)展過(guò)程雖然離不開(kāi)個(gè)人的活動(dòng)，但整體的歷史并非是個(gè)人歷史的簡(jiǎn)單堆砌。恩格斯曾指出：“無(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵3]馬克思主義是從整體的角度來(lái)考察個(gè)體的。就每個(gè)個(gè)體而言，他們創(chuàng)造了個(gè)體的“歷史”，并非某個(gè)人或特定的幾個(gè)人創(chuàng)造了整個(gè)大的歷史，歷史的創(chuàng)造是群體合力的產(chǎn)物。

人民作為歷史的主體，不斷創(chuàng)造發(fā)展的奇跡。歷史上，中華民族創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明成果，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)人開(kāi)始了探索中華民族偉大復(fù)興的道路。雖歷經(jīng)磨難，但終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向了光明坦途。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功源自人民的支持，是人民自己贏得了解放。中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用，一路走來(lái)，若沒(méi)有人民，我們斷不能取得如此輝煌的成就。毛澤東同志曾指出：“人民，只有人民才是歷史發(fā)展的動(dòng)力。歷史是人民寫(xiě)的。”[4]鮮明地把人民放在心中最高位置，放在歷史發(fā)展的中心位置，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民底色。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造的所有奇跡背后的推動(dòng)力量都是人民群眾，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村村民簽下的“生死契約”、浙江省德清縣莫干山“中青年經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者討論會(huì)”提出的若干理論觀點(diǎn)和對(duì)策思路等，都是群眾探索群眾智慧凝結(jié)成黨的決策的鮮活實(shí)例，中國(guó)的發(fā)展每一步都體現(xiàn)出了人民群眾的偉大力量。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄，要求在中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中全面貫徹以人民為中心的發(fā)展理念。習(xí)近平總書(shū)記飽含深情地指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！盵5]在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，只要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，就一定能無(wú)往而不勝。

明確人是歷史發(fā)展的主體，就要區(qū)別片面夸大某些英雄人物作用的英雄史觀，把人民群眾看作歷史發(fā)展的主體，強(qiáng)調(diào)集體的力量，同時(shí)充分肯定集體中的每個(gè)個(gè)體的作用。從根本上說(shuō)，是時(shí)勢(shì)造英雄。英雄人物的成功就在于他們順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，隨歷史發(fā)展的趨勢(shì)而動(dòng)。特殊的歷史條件為英雄人物的“出場(chǎng)”提供了可遇而不可求的機(jī)會(huì)，才使得歷史上的一些默默無(wú)聞的小人物，鍛煉成了杰出的歷史人物。例如法國(guó)大革命中的一些理發(fā)匠、修鞋匠等小人物，在革命的洗禮下終于成長(zhǎng)為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的領(lǐng)袖人物。馬克思認(rèn)為，每一個(gè)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。也就是說(shuō)，偉大人物的出現(xiàn)是必然的，但到底是誰(shuí)成了偉大人物卻是偶然的。

二、一切為了人民

中國(guó)共產(chǎn)黨是沒(méi)有任何特殊利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵2]旗幟鮮明要為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益、廣大勞動(dòng)人民的利益努力奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就將一切為了人民、為人民謀幸福作為自己的使命，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民觀點(diǎn)，在各個(gè)時(shí)期都堅(jiān)持了以人民為中心的根本立場(chǎng)，受到人民群眾的廣泛擁護(hù)。黨成立時(shí)把“為人民服務(wù)”確定為自己的宗旨，改革開(kāi)放過(guò)程中，相繼提出“人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”“堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”等，不斷將以人民為中心的發(fā)展理念貫徹到中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中去。歷史地看，只有真正代表人民利益、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的政黨才能夠取得成功，任何為少數(shù)人牟利的政黨最終都會(huì)被人民拋棄。

習(xí)近平同志在當(dāng)選為總書(shū)記之初就強(qiáng)調(diào)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，這是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念的必然要求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握人民不斷增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的新期待，明確提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，牢記初心和使命，圍繞人民所想所念，把一切為了人民作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十九大以來(lái)，我們黨科學(xué)研判我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，圍繞著實(shí)現(xiàn)人民的美好生活需要這個(gè)著力點(diǎn)，努力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。如果說(shuō)，“物質(zhì)文化需要”更側(cè)重維持生命活動(dòng)的生存型需要，美好生活的內(nèi)涵就更加側(cè)重人民在滿足基本物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的更高層次的精神需求。這一需求不僅包括更高水平的物質(zhì)發(fā)展，還包括追求自我實(shí)現(xiàn)、自由全面發(fā)展的發(fā)展型需要；追求幸福生活的享受型需要；追求獲得感、幸福感、安全感、尊嚴(yán)感等主觀型需要等。這就對(duì)黨和國(guó)家發(fā)展提出了新的目標(biāo)任務(wù)，即把握人民群眾對(duì)美好生活的新期待，堅(jiān)持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向，突出工作重點(diǎn)、兜住民生底線、完善制度設(shè)計(jì)、合理引導(dǎo)預(yù)期，讓人民對(duì)未來(lái)的美好生活越來(lái)越有信心，對(duì)黨越來(lái)越有信任，在黨和人民群眾的良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)美好生活。

馬克思主義要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)是人的解放和自由全面發(fā)展，進(jìn)入一個(gè)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義創(chuàng)立的一百多年來(lái)，前赴后繼的馬克思主義者們不斷為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)努力奮斗，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一路披荊斬棘，使中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了光明前景，讓科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的活力，給發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的途徑。歷史進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的新時(shí)代面貌就展現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)人民的美好生活?！皠?chuàng)造美好生活與促進(jìn)人的全面發(fā)展具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，也可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的美好生活就是促進(jìn)中國(guó)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和具體步驟”[6]，“實(shí)現(xiàn)人民美好生活的需求是促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。習(xí)近平關(guān)于人民美好生活的理念是人的全面發(fā)展理論的具體詮釋?zhuān)彩俏覀凕h為人民服務(wù)的根本宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)。牢牢把握人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和根本任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的自我完善發(fā)展的時(shí)代追求?！盵6]習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！比嗣衿谂胃叩氖杖搿⒏鼉?yōu)的待遇、更好的工作、更高水平的教育、更便捷的醫(yī)療服務(wù)、更舒適的居住條件。每一件事都是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事，要真正把人民群眾殷切期望的事情放在心上，在以人民為中心的發(fā)展實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人民群眾新期待新要求。

共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將發(fā)展成果共享、帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕作為價(jià)值目標(biāo)。毛澤東同志曾提出，“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！盵7]經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的艱難探索，我們黨對(duì)共同富裕這個(gè)藍(lán)圖有了許多經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，鄧小平同志把共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，黨和國(guó)家發(fā)展的一切旨向都圍繞著共同富裕進(jìn)行。進(jìn)入21 世紀(jì)，以江澤民同志為核心的黨中央繼續(xù)在實(shí)踐中探索實(shí)現(xiàn)共同富裕，他指出，“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖?！盵8]胡錦濤同志在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“使全體人民共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)?！盵9]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒，把實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)繼續(xù)推向前進(jìn)。習(xí)近平同志指出，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。”[10]

要深刻把握共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵。共同富裕中的“共同”強(qiáng)調(diào)全體、共享、公平正義、大家都有份，不是為少數(shù)人謀利益，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的鮮明特征。區(qū)別于西方資本主義社會(huì)的階級(jí)差別導(dǎo)致的尖銳兩極分化，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]，共同富裕正是這樣的一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要奪取的勝利，即要讓全體人民一個(gè)不落的提升生活質(zhì)量，每個(gè)人都能得到自己應(yīng)得的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的出發(fā)點(diǎn)在于帶著人民對(duì)美好生活的期待前行，落腳點(diǎn)是奮力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，貫穿其中的就是“以人民為中心”的根本價(jià)值立場(chǎng)；共同富裕中的“富?！笔俏镔|(zhì)財(cái)富層面的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義代表先進(jìn)生產(chǎn)力的原則。恩格斯在談到廢除私有制以后的社會(huì)狀況時(shí)曾指出，“通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的結(jié)合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展，——這就是廢除私有制的主要結(jié)果?！盵2]這是恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的一種初步構(gòu)想，闡明了幾種共產(chǎn)主義社會(huì)中的要素：共產(chǎn)主義是生產(chǎn)力的極大解放、所有人共享發(fā)展成果、人的才能得到了全面發(fā)展等。中國(guó)共產(chǎn)黨人所追求的全體人民的共同富裕正是這一思想的繼承和發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的共同富裕奮斗目標(biāo)，需要在實(shí)踐中經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說(shuō)在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無(wú)所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，一步步落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)?！盵11]同樣，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的最終目標(biāo)——人的解放和自由全面發(fā)展也需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。實(shí)踐表明，只有切實(shí)解決改革成果共享問(wèn)題，在共享發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

三、在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持黨的群眾路線

黨的群眾路線，是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。“黨的群眾路線是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理在黨的全部活動(dòng)中的系統(tǒng)運(yùn)用，是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和歸納，是馬克思主義價(jià)值觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了以人民為中心的根本政治立場(chǎng)?！盵12]習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在任何時(shí)候都不能忘記來(lái)時(shí)的路，要尊重人民首創(chuàng)精神，相信人民群眾的力量，自覺(jué)拜人民為師，與人民群眾打成一片，充分發(fā)揮人民群眾的能力，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

堅(jiān)持走群眾路線，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持以人民為中心的根本價(jià)值立場(chǎng)。我們黨是從密切聯(lián)系群眾中成長(zhǎng)、壯大起來(lái)的，“一切為了群眾”充分彰顯了黨的根本宗旨，黨始終牢記，手中的權(quán)力是人民賦予的，身上的職責(zé)只能是為人民服務(wù)，一切為了群眾。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。密切聯(lián)系群眾要求我們“一切依靠群眾”，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性，參與到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大潮中去。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)脫離了群眾不行，黨的事業(yè)脫離了群眾也不行，要知道，人民才是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。沒(méi)有群眾支持、群眾參與，任何事情都做不成，背離了人民的意愿終將走向滅亡。要從政治的高度深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持群眾路線的重要性，才能保證黨不斷從勝利走向新的勝利。

群眾路線是我們黨始終堅(jiān)持的根本工作方法。黨的領(lǐng)導(dǎo)工作的正確方法，就是通過(guò)調(diào)查研究，將群眾的意見(jiàn)收集起來(lái)形成正確的決策，又到群眾中去宣傳和解釋?zhuān)瑢⑷罕姷闹腔坜D(zhuǎn)化為生動(dòng)的實(shí)踐，并在實(shí)踐中充分檢驗(yàn)理論、完善理論。黨的角色是人民的勤務(wù)員，黨能夠依靠的永遠(yuǎn)只有廣大的人民群眾。走群眾路線不是空洞的口號(hào)，而是具體的工作方法。鄧小平同志曾指出，“黨必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾，而不能脫離群眾，不能站在群眾之上；每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)。在另一方面，它認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確，決定于它能否采取‘從群眾中來(lái)，到群眾中去’的方法?！盵13]習(xí)近平總書(shū)記非常重視堅(jiān)持群眾路線的工作方法，多次強(qiáng)調(diào)要緊緊扭住反對(duì)“四風(fēng)”，從群眾最關(guān)心、最迫切的問(wèn)題入手，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題，解決群眾身邊的不正之風(fēng)問(wèn)題，把改進(jìn)作風(fēng)成效落實(shí)到基層，真正讓群眾受益，努力取得人民群眾滿意的實(shí)效。