申曉慧

(江蘇省泰州市海陵區(qū)民興實(shí)驗(yàn)中學(xué) 江蘇泰州 225300)

數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性和邏輯性較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到一定的困難和問(wèn)題，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行德育教學(xué)可以讓學(xué)生更好地具備學(xué)習(xí)能力和品質(zhì)，更好地對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行探索學(xué)習(xí)。

一、對(duì)核心素養(yǎng)、德育教學(xué)的闡述

核心素養(yǎng)是現(xiàn)代學(xué)生必備的一種精神品質(zhì)和能力，核心素養(yǎng)能力的具備對(duì)于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境以及追求更好的發(fā)展有重要的作用和意義。在現(xiàn)代教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育方式和理念，不僅要對(duì)學(xué)生應(yīng)該掌握的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行傳授，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)指的是學(xué)生不僅要對(duì)學(xué)校教授的知識(shí)有良好的掌控和把握，還要具備自主學(xué)習(xí)的素養(yǎng)與能力，能夠融會(huì)貫通，在德、智、體、美、勞等方面有全面的發(fā)展。

德育是學(xué)生綜合素養(yǎng)中的靈魂統(tǒng)帥，占首要地位，一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)歷學(xué)位無(wú)論再高，沒有良好的德行始終是不能將其個(gè)人價(jià)值發(fā)揮在社會(huì)主義建設(shè)上去的，而沒有一個(gè)正確的方向，再高的學(xué)識(shí)和能力都不能為人類社會(huì)創(chuàng)造巨大的價(jià)值[1]?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念基本上決定了他人生發(fā)展的高度和方向，只有道德品質(zhì)過(guò)硬的人才可以在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，始終在自己的崗位上發(fā)揮自己的價(jià)值。

二、初中數(shù)學(xué)德育教學(xué)的策略

（一）充分利用教材，加強(qiáng)德育教學(xué)

數(shù)學(xué)教材是初中數(shù)學(xué)教學(xué)的主要依據(jù)，教師應(yīng)該盡可能地從數(shù)學(xué)教材中探索出有效的素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分按照中學(xué)數(shù)學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，大綱中提出的一個(gè)要求是初中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行辯證唯物主義和愛國(guó)主義教學(xué)。初中數(shù)學(xué)課本中涉及的很多知識(shí)都可以充當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛國(guó)主義教學(xué)的素材，教師應(yīng)該盡可能地挖掘教學(xué)素材，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中插入這些知識(shí)，這樣學(xué)生就可以在數(shù)學(xué)課堂上接受相應(yīng)的德育知識(shí)學(xué)習(xí)，樹立正確的道德觀念和價(jià)值體系，提升自身的核心素養(yǎng)[2]。教師可以在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)教材涉及內(nèi)容向?qū)W生普及我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家和我國(guó)領(lǐng)先于世界的數(shù)學(xué)知識(shí)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和驕傲感，使其更加熱愛我們的祖國(guó)。

以“勾股定理”章節(jié)知識(shí)為例，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勾股定理的概念、實(shí)際應(yīng)用等內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生普及我國(guó)勾股定理最早是由周朝的數(shù)學(xué)家商高提出來(lái)的，有幾千年的歷史，讓學(xué)生感嘆古人的智慧，對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展充滿信心。

（二）以學(xué)生為主體，教學(xué)關(guān)注“人”

數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該遵循學(xué)生在課堂中的主體地位，更好地幫助學(xué)生提升自己的探索能力和寫作能力?；诹⒌聵淙说牡掠逃闹饕蝿?wù)在于“樹人”，因此，教師在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整[3]。教師可以讓學(xué)生以小組為單位對(duì)知識(shí)進(jìn)行探討和學(xué)習(xí)，這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握和理解，還可以提高學(xué)生的自主探索能力和與他人合作的能力，實(shí)現(xiàn)共贏。這樣學(xué)生在完成任務(wù)時(shí)才會(huì)減少對(duì)別人的依賴，鍛煉自身的獨(dú)立性，在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，自身的核心素養(yǎng)也可以得到進(jìn)一步的提升。

以“一元二次方程的解法”為例，教師可以讓學(xué)生在課前自主地對(duì)解二元一次方程的方法進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后在課堂上以小組為單位對(duì)消元法和代入法進(jìn)行對(duì)比和運(yùn)用，掌握這兩種解法的精髓，然后教師可以在每個(gè)小組選出學(xué)生代表分別采用這兩種方式解方程，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的掌握和理解。

（三）聯(lián)系生活實(shí)際，理論現(xiàn)實(shí)結(jié)合

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力比較薄弱，不能很好地將自己在課堂上學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題的解決中，這就阻礙了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能地將理論聯(lián)系實(shí)際，提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力，這樣學(xué)生才可以更好地提升自身的核心素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

在數(shù)學(xué)課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的德育教育可以幫助學(xué)生提升自身的核心素養(yǎng)和綜合能力，從而更好地掌握課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)，養(yǎng)成正面積極的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念。