蔡亞珍
(湛江市麻章區(qū)第一中學(xué) 廣東湛江 524003)
在傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)課教學(xué)中,我們習(xí)慣于偏重“技能訓(xùn)練”的層面展開(kāi)教學(xué),教學(xué)大部分采取“教師示范—學(xué)生臨摹-—室內(nèi)寫生” 的模式。這樣一種單一的教學(xué)方式,不僅會(huì)磨滅學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣,機(jī)械式的培訓(xùn)更難以培養(yǎng)出有個(gè)性、有想法的藝術(shù)人才。
作為工作在教學(xué)一線的美術(shù)教育工作者,我一直在思考與研究在美術(shù)專業(yè)課教學(xué)中如何更好地培養(yǎng)學(xué)生?!懊佬g(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的提出,為筆者指引了教學(xué)的方向。本文主要是談?wù)劷鼛啄陙?lái)筆者如何打破傳統(tǒng)教育模式,讓核心素養(yǎng)真正走進(jìn)美術(shù)專業(yè)課堂,從不同層面豐富學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。
長(zhǎng)久以來(lái),在美術(shù)專業(yè)課堂上,學(xué)生不是看示范就是臨摹或?qū)懮?,單一的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生對(duì)美術(shù)專業(yè)課失去了好奇心和期待。而將欣賞內(nèi)容引入美術(shù)專業(yè)課堂,能為學(xué)生提供更廣泛的空間充實(shí)自己,使學(xué)生不僅能掌握針對(duì)高考的技法技能,又能從理論高度把握作品。教學(xué)和實(shí)踐結(jié)合,有利于提高學(xué)生的圖像識(shí)讀素養(yǎng)[1]。
圖像識(shí)讀指對(duì)美術(shù)作品的圖形、影像及其他視覺(jué)符號(hào)的觀看、識(shí)別和解讀,筆者嘗試在美術(shù)專業(yè)課堂中結(jié)合學(xué)生所學(xué)科目安排相關(guān)的欣賞內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀能力。
例如,色彩課程,搜集古今中外優(yōu)秀的色彩作品給學(xué)生欣賞,教會(huì)學(xué)生用聯(lián)系、比較的方法整體觀看作品。如欣賞法國(guó)印象主義之父莫奈的作品,引導(dǎo)學(xué)生欣賞畫里自由揮灑的寫意筆觸以及畫家對(duì)光和色的極致追求。運(yùn)用比較法欣賞其《向日葵》和后印象主義梵高的《向日葵》,引導(dǎo)學(xué)生觀察與思考:同一表現(xiàn)題材,兩者有何不同之處?讓學(xué)生能夠解讀到莫奈輕靈飄逸的筆觸充滿了人情味,梵高凌厲狂放的筆觸則無(wú)處不透露著對(duì)生命的熱愛(ài)。
古今中外名作的欣賞內(nèi)容,為美術(shù)專業(yè)課堂注入了新血液,充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容,開(kāi)闊了學(xué)生的視野,不僅有助于提高學(xué)生的專業(yè)技能,更能有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
成都師范學(xué)院陳實(shí)教授講道:“核心素養(yǎng)本位下的美術(shù)教學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究,但需要教師的精心設(shè)計(jì)和細(xì)致的指導(dǎo)?!痹诿佬g(shù)專業(yè)課堂教學(xué)中,要實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在自主探究的氛圍中提高審美判斷素養(yǎng),必須有賴于老師對(duì)課程的精心設(shè)計(jì)[2]?!?/p>
在“石膏像的欣賞和畫法”一課,筆者這樣設(shè)計(jì)課程:在課前搜集相關(guān)的優(yōu)秀石膏像素描作品,課堂中首先利用多媒體展示《拉奧孔》雕塑作品。然后與學(xué)生分享這件作品的背景故事:作品取材于古希臘的神話故事《木馬計(jì)》,讓學(xué)生充分了解這件作品的誕生背景以及藝術(shù)家是通過(guò)怎樣的方法來(lái)表達(dá)悲壯的氣氛。接著欣賞名家的《拉奧孔》石膏素描作品,學(xué)生相互討論:1.作品畫得最精彩的地方在哪里?2.作品在構(gòu)圖、空間處理、背景處理等方面有什么地方值得我們借鑒學(xué)習(xí)的?
通過(guò)討論問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生自主探究,使學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)吸收名家的畫法,在這一過(guò)程中,有效培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷素養(yǎng)。
創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的表現(xiàn)是:能養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法,運(yùn)用形象思維,大膽想象,嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術(shù)作品。
我國(guó)著名藝術(shù)家豐子愷曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“繪畫不僅以形似為標(biāo)準(zhǔn),更重要的是以神氣表現(xiàn)靈魂?!贝拮臃兑舱f(shuō):“藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)新?!泵佬g(shù)課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意想象方面有著得天獨(dú)厚的條件,美術(shù)核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面就是創(chuàng)新意識(shí)。因此,美術(shù)專業(yè)課堂的教學(xué)內(nèi)容要靈活,要重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng),讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法,探究與發(fā)現(xiàn),將創(chuàng)意化為具體的成果[3]。
筆者在平時(shí)的專業(yè)課堂注入創(chuàng)意課程的教學(xué)內(nèi)容,有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意核心素養(yǎng)。 如開(kāi)設(shè)“創(chuàng)意漫畫”課程,在教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的專業(yè)技能展開(kāi)豐富的想象,大膽嘗試不同的工具材料,關(guān)注身邊的人和事,給某個(gè)自己喜歡的明星、老師或同學(xué)畫一幅帶有創(chuàng)意的漫畫作品。課程結(jié)束后,舉行了一期校園創(chuàng)意漫畫作品展。
又如,結(jié)合市中小學(xué)生藝術(shù)作品競(jìng)賽主題“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”,通過(guò)多媒體展現(xiàn)各種創(chuàng)意繪畫作品,鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試使用不同材料、不同畫法進(jìn)行創(chuàng)作。其中,劉雨溪同學(xué)運(yùn)用剪貼的方法,在雜志上找到關(guān)于拔河的圖片,剪出來(lái)再結(jié)合色彩完成作品,最后她把作品命名為《童真無(wú)邪》送去參賽,獲得了湛江市中小學(xué)生藝術(shù)作品競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。
將知識(shí)技能學(xué)習(xí)提升到思維訓(xùn)練,從而轉(zhuǎn)化為一種能力,進(jìn)而形成素養(yǎng),這很關(guān)鍵,筆者設(shè)計(jì)這樣的創(chuàng)意課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)意素養(yǎng)的培養(yǎng)取得了很好的效果。
文化理解素養(yǎng)指的是,理解美術(shù)形象、現(xiàn)象和作品的文化內(nèi)涵,在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行文化滲透與文化表現(xiàn)。為了讓學(xué)生更好地理解美術(shù)作品,筆者嘗試選當(dāng)小老師,讓學(xué)生代替老師講解作品。
例如,頭像寫生一課,選擇羅中立的《父親》讓學(xué)生當(dāng)范本畫一張頭像素描,課前讓小老師收集《父親》的資料并和小老師分析探討這幅作品,課堂中讓小老師講解作品的誕生背景以及作品深刻的主題:作者深諳農(nóng)民的困苦,理解農(nóng)民的需求,他毫無(wú)遮掩地把農(nóng)民的“丑”真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái),才使得“父親”的形象更加真實(shí)可信,有血有肉,面朝黃土,背朝天,混著泥土的汗水,深邃不見(jiàn)的眼,這就是作者表達(dá)農(nóng)民的縮影。在小老師的介紹引導(dǎo)下,學(xué)生深刻地理解了作品的文化內(nèi)涵,為寫生打下了基礎(chǔ),學(xué)生充滿著激情去畫“父親”。
選任課堂小老師代替老師的講解作品,不僅能有效培養(yǎng)小老師的綜合素養(yǎng),更重要地是能培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng),對(duì)繪畫有很大的幫助。
總而言之,新課程改革下的高中美術(shù)教育要以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為主線,采用多樣化的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段,才能更好地培養(yǎng)高中美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。