徐素琴

(浙江省臨海市外國語學(xué)校社政組 浙江臺州 317000)

核心素養(yǎng)，指的是“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，它不僅強調(diào)學(xué)生的個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

作為教育教學(xué)主體的教師，在學(xué)科教學(xué)中必須承擔(dān)此項重任。那么，在道德與法治教學(xué)中如何進行課堂教學(xué)，切實發(fā)展和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？筆者認為，把學(xué)科教學(xué)與班主任德育工作巧妙融合無疑是一項有益的嘗試。只有做到融合，才能彰顯學(xué)校德育教育資源的優(yōu)勢，才能在有效互補的基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)造良好的德育學(xué)習(xí)條件，全面提高學(xué)校道德與法治教學(xué)活動的綜合效果，為有效培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、課程體系的融合

每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身。在核心素養(yǎng)理念下學(xué)科與德育的融合，道德與法治由于自身的特點，有著先天的優(yōu)勢。因此，構(gòu)建以道德與法治課程為基礎(chǔ)的校本德育課程體系，能更好地在整合教學(xué)資源的基礎(chǔ)上提高學(xué)科教學(xué)和德育工作的效果，不僅能發(fā)揮道德與法治德育功能的優(yōu)勢，也能彰顯班主任德育工作的價值，實現(xiàn)二者優(yōu)勢互補，相得益彰，從而促進學(xué)生思想道德觀念的樹立，形成正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長做出正確的指引，增強初中道德與法治教學(xué)組織成效，奠定培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)[1]。

如筆者在“誠實守信”教學(xué)中，基于培養(yǎng)學(xué)生“情誼”方面這一核心素養(yǎng)的要求，為探索學(xué)科教學(xué)與班主任工作的融合，構(gòu)建了線上線下融合的課程教學(xué)體系。一方面，在課堂教學(xué)中，向?qū)W生講解與誠實守信相關(guān)的知識和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生能正確處理和看待誠實守信的情況，對學(xué)生的“情誼”加以培養(yǎng)[2]。另一方面，開發(fā)班主任德育工作在線課程，將“誠實守信”的價值觀引導(dǎo)作為核心，結(jié)合信息技術(shù)的應(yīng)用，動態(tài)化地監(jiān)控學(xué)生的思想動態(tài)變化情況，在網(wǎng)絡(luò)載體上按照學(xué)生參與活動的情況實施積極健康的引導(dǎo)，將線上線下教學(xué)有機融合，對學(xué)生實施多元化的教育和指導(dǎo)，使學(xué)生對守信情誼的形成有了正確的認識和定位，有效促進了對學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、教學(xué)主體的融合

教學(xué)主體的融合是指學(xué)科老師與班主任兩者角色的融合，它為學(xué)科教學(xué)與德育工作的融合提供良好的支持和輔助，既能為道德與法治教學(xué)改革進行全方位的推進，又能更好地為班主任德育工作的開展提供相應(yīng)的指導(dǎo)。在具體實踐中，道德與法治任課教師通過與班主任的聯(lián)系，針對一些與班主任相關(guān)的課程，如“走進老師”“師生交往”“青春的情緒”等內(nèi)容，邀請班主任教師擔(dān)任課程教學(xué)活動的指導(dǎo)者，在教學(xué)主體交融的基礎(chǔ)上，將自己的理解感悟融入教學(xué)活動，對學(xué)生實施積極有效的引導(dǎo)，促進學(xué)生健康成長[3]。

如在教學(xué)“尊重他人”時，就可以邀請班主任共同完成課程教學(xué)任務(wù)，分享班主任教師關(guān)于這一方面的相關(guān)經(jīng)驗和教訓(xùn)，然后按照學(xué)生的學(xué)習(xí)情況教育和指導(dǎo)學(xué)生，對尊重他人能力、和諧相處能力、解決問題能力等方面加以重點培養(yǎng)。從而在雙教師的趣味教學(xué)中營造輕松和諧的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生正確認識、判斷自己，提高自我管理的能力，也為學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供主體融合的支持，加快教學(xué)改革的整體發(fā)展進程[4]。

三、教學(xué)內(nèi)容的融合

教學(xué)內(nèi)容的融合，是新時期發(fā)揮班主任德育工作優(yōu)勢，對教學(xué)組織活動進行改革創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。只有實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的融合，才能對學(xué)生實施積極有效的德育工作指導(dǎo)，進一步在初中道德與法治教學(xué)中形成良性循環(huán)，增強教學(xué)組織活動的綜合指導(dǎo)效果[5]。具體是指在學(xué)科教學(xué)中將與學(xué)生生活息息相關(guān)的、豐富的、真實的班主任工作案例中融合其中，引導(dǎo)學(xué)生進行探究，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長做出積極的引導(dǎo)，深化學(xué)生的思想認識，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

如教學(xué)“我們的公共生活”時，教師邀請班主任分享學(xué)生在“公共生活”方面的教學(xué)案例，綜合應(yīng)用班主任德育工作中得到的資源和素材開展教學(xué)活動，讓學(xué)生能結(jié)合熟知的案例對學(xué)科知識形成更加明確系統(tǒng)的感知，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)和探索課程知識提供輔助，從而有效強化學(xué)生在集體生活中的責(zé)任感，促進學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，為針對道德與法治知識進行學(xué)習(xí)和探究創(chuàng)造良好的條件。

蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，與班主任德育工作的巧妙結(jié)合，不僅能發(fā)揮班主任德育工作的優(yōu)勢，同時能構(gòu)建更加完善道德與法治教學(xué)體系，在豐富教學(xué)資源、整合課內(nèi)外教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，為學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件，最終實現(xiàn)道德與法治學(xué)科教學(xué)立德樹人的教育使命。