李小琴

謝赫（南朝齊）在《古畫品錄》中提出的“六法論”（一、氣韻生動是也，二、骨法用筆是也，三、應(yīng)物象形是也，四、隨類賦彩是也，五、經(jīng)營位置是也，六、傳移模寫是也），是中國古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一，從南朝至今無論是繪畫者還是品畫者都尊崇之。

謝赫的“六法論”是一個(gè)完備的繪畫理論體系，無論是進(jìn)行理論研究，還是以之指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，都是不可分割的。限于篇幅，本文僅將“氣韻生動”獨(dú)立出來，談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中獲得的感悟。

謝赫所說的“氣韻生動”意指繪畫作品中的物象要富有燦爛的精神，要充滿生命的活力，要有情味和韻致?！皻忭崱笔抢L畫作品的最高境界，張彥遠(yuǎn)（唐）在《歷代名畫記》中說：“若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也?！?/p>

那么，繪畫者如何謀求“氣韻”的生發(fā)呢？我認(rèn)為在于對所描繪對象的透徹感知和深切體悟，當(dāng)繪畫者與所描繪的對象之間產(chǎn)生了物我相融之境時(shí)，天機(jī)自勃露，筆墨自生輝，氣韻便自然生發(fā)了。請大家看兩例：

一、先輩的理論教導(dǎo)。張庚（清）在《浦山論畫》中說：“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者。發(fā)于無意者為上，……何謂發(fā)于無意者？當(dāng)其凝神注想，流盼運(yùn)腕，初不意如是而忽然如是是也，謂之為足則實(shí)未足，謂之未足則又無可增加，獨(dú)得于筆情墨趣之外，蓋天機(jī)之勃露也?！?/p>

二、先輩的創(chuàng)作指引。鄭板橋（清）在《墨竹圖》中有這樣一段題跋：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣皆浮動于疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！”

“氣韻”有生而知之（可欲不可求），也可后天學(xué)得（只要鍥而不舍地探索）。那么，后天如何才能學(xué)得呢？先輩對我們有教導(dǎo)，董其昌（明）在《畫旨》中說：“氣韻不可學(xué)，此生而知之，自然天授。然也有學(xué)得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營。成立鄞鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣?！蔽冶闶菑亩洳慕虒?dǎo)中找到了后天學(xué)得的方法——“讀萬卷書，行萬里路”，即多讀理論書，多習(xí)前輩畫，多深入現(xiàn)實(shí)生活。

下面談?wù)勎业暮筇鞂W(xué)習(xí)感悟：

我喜歡畫荷，摹寫了不少先輩的作品。石濤（清）有一幅水墨《荷花圖》，“氣韻”不凡。從畫中花、葉擺動的姿勢和湖面涌動的水波來看，此畫畫得是狂風(fēng)大作之時(shí)荷塘一隅的景致。《荷花圖》里的主角是老葉殘花，輔象是稀疏于老葉殘花間的幾柄蓬勃新葉和漂浮于遙遠(yuǎn)天際線的蓬勃浮萍。畫里，無論是老葉殘花，還是蓬勃新葉與浮萍，都富泰然之神：老葉雖被狂風(fēng)摧彎了腰，但有狂風(fēng)過后仍將堅(jiān)挺的勢態(tài)；新葉雖嫩弱、浮萍雖嫩小，卻有任你東西南北風(fēng)的安然姿態(tài)。畫中物象的老與新，有著鮮明的筆墨對比，老者用筆遒勁，新者用筆靈動。整個(gè)畫面，精、氣、神奕奕，充滿生機(jī)。

我非常喜歡石濤的這幅寫意畫，反復(fù)研習(xí)，卻無法效仿到石濤的筆墨韻味，也找不到解決的辦法，直到我在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，讀得先輩的繪畫理論和繪畫作品后，才如醍醐灌頂，豁然開朗。鄭板橋在《墨竹圖》中的題跋和董其昌在《畫旨》中的教導(dǎo)點(diǎn)醒了我，唯一的辦法是深入現(xiàn)實(shí)生活。于是，我背起行囊，走進(jìn)大自然，感悟萬物之精神。

我喜歡畫荷，便常常去郊區(qū)的荷塘。春夏秋冬，荷有不同的貌；晴雨風(fēng)雪，荷有不同的態(tài)。荷的榮，荷的敗，荷于不同氣候、環(huán)境中的神態(tài)，刻入了我的心骨。荷的品格，荷的精神，隨著我對荷的不斷了解開始顯然于胸。再臨寫石濤的荷，能出其“氣韻”，能有其筆墨韻味。再提筆畫荷，能如鄭板橋畫竹一樣，胸中之荷不再是眼中之荷，手中之荷不再是胸中之荷，而是心手相映的自然流露。

我以釉下彩在瓷上畫荷。選擇以釉下彩工藝在瓷上作畫的原因，是因?yàn)橛韵虏使に囀窃诖膳魃献鳟?，在瓷坯上作畫能找到在宣紙上作畫的感覺，也能借鑒我熟諳的國畫筆法。

我之荷畫，寫意筆法，構(gòu)圖簡約。描繪物象，喜以墨彩寫荷葉，以紅彩白描花朵再稍染花蕊。

我現(xiàn)在作畫，不再刻意為之，心境到了便勃然揮毫，這樣的創(chuàng)作狀態(tài)，讓我的畫作逐漸有了自己的風(fēng)格，讓我筆墨逐漸形成了自己的格調(diào)。

郭若虛（宋）在《圖畫見聞志》中深入剖析謝赫六法后說：“六法精論，萬古不移?！蔽业膶W(xué)習(xí)和創(chuàng)作體會告訴我，謝赫的“六法論”要終身遵循。