黎荔

西安交大的課間鈴與別處不同，是卡農(nóng)曲。卡農(nóng)是復(fù)調(diào)音樂(lè)的一種，這種曲式的特征是間隔數(shù)音節(jié)不停重復(fù)同一段樂(lè)曲，同一旋律在各聲部先后出現(xiàn)，最終完美融合在一起。

課間鈴聲一響，數(shù)個(gè)聲部的旋律依次出現(xiàn)，交疊進(jìn)行，互相模仿，互相追隨，總給人以綿延不斷的感覺(jué)。其實(shí)持續(xù)不過(guò)一分鐘，但卡農(nóng)的調(diào)調(diào)，就是有一個(gè)聲部的曲調(diào)自始至終追逐著另一聲部，直到最后……最后的一個(gè)小結(jié)，最后的一個(gè)和弦，它們會(huì)融合在一起，永不分離，有一種極其纏綿又繁復(fù)的感覺(jué)，有時(shí)讓人恍然覺(jué)得似乎永遠(yuǎn)不會(huì)停下來(lái)。

我不知道交大的卡農(nóng)是哪個(gè)版本的，每次聽(tīng)到都有一種進(jìn)入埃舍爾迷宮的感覺(jué)。不知道是遵循什么規(guī)律，無(wú)限升高的卡農(nóng)——即重復(fù)演奏同一主題，總能在綿延中神不知鬼不覺(jué)地進(jìn)行變調(diào)，使得最后總能平滑地回到開(kāi)頭。

就這樣，我在日復(fù)一日的卡農(nóng)曲的鳴奏中，很有耐性地、日復(fù)一日地守著這鐵打的校園。鐵打的校園，流水的學(xué)生，一屆又一屆?；ㄖx了，果熟了，果子落下來(lái)，葉子掉光了，然后又發(fā)芽、開(kāi)花。要這樣重復(fù)多少次，這棵樹(shù)才可以歇息呢？這一天，和下一天，大體相似；這一學(xué)年，和下一學(xué)年，大體相似；每一個(gè)黃昏，每一個(gè)早晨，大體相似……

有時(shí)覺(jué)得，自己就像希臘神話中的西西弗斯，堅(jiān)持重復(fù)地將一塊總會(huì)從山頂滾下來(lái)的巨石推至山頂。西西弗斯認(rèn)識(shí)到人生的荒謬，但依然對(duì)生活充滿(mǎn)激情，因?yàn)樗J(rèn)為“生活若沒(méi)有意義，則更值得人們?nèi)ソ?jīng)歷它”。

在中國(guó)文化里，也有一個(gè)相同的人物叫“愚公”。愚公移山這個(gè)傳說(shuō)的結(jié)局是：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南?！辈偕咧駪峙掠薰年P(guān)鍵是什么？不是別的，就是“不已”?！安灰选?，就是不停止，就是重復(fù)同一個(gè)動(dòng)作——移山。人類(lèi)的持之以恒，是連神都會(huì)懼怕的一種力量。

簡(jiǎn)單的傻傻的，還有不斷地重復(fù)再重復(fù)，堅(jiān)守到最后。我很喜歡這個(gè)理念，有令人敬重的樸素與本真。簡(jiǎn)單的重復(fù)，就是信心和力量的來(lái)源，如果能夠堅(jiān)持很長(zhǎng)久的話，就是信仰。愚公精神之所以令人景仰，核心何在？就在于一個(gè)“恒”字。

我看過(guò)的書(shū)中，佛陀是最嘮叨的。不信，你可以看《大般若波羅蜜多經(jīng)》，一遍遍重復(fù)著差不多的內(nèi)容。因?yàn)榉鹜又v法的時(shí)候，不是一天，有時(shí)會(huì)是很多天。每有新的人來(lái)，他就會(huì)把講過(guò)的內(nèi)容重復(fù)一遍。但那重復(fù)和嘮叨根本不影響佛陀的偉大?；蛟S這就是生命的本質(zhì)。日復(fù)一日，不怕重復(fù)。生生不息的人類(lèi)，必得這樣代代重復(fù)。

將一切重復(fù)一遍，有什么意義呢？這個(gè)問(wèn)題我無(wú)法回答，我只能說(shuō)：如果第一遍有意義，那么重復(fù)也就有意義。

[西西弗斯]

西西弗斯是希臘神話中的人物，科林斯的建立者和國(guó)王。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯派出死神要將他押下地獄。沒(méi)有想到西西弗斯卻用計(jì)綁架了死神，導(dǎo)致人間很長(zhǎng)一段時(shí)間里都沒(méi)有人死去。最后，西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂。由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒(méi)有比進(jìn)行這種無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了。