李竟剛 王虎挺

（石河子大學(xué)機(jī)械電氣工程學(xué)院 新疆石河子 832003）

我國(guó)的教育方針明確提出，教育是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。當(dāng)前，培養(yǎng)什么樣的人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這兩個(gè)問(wèn)題逐漸明晰，如何培養(yǎng)人已成為當(dāng)前教育者共同面對(duì)的時(shí)代課題。落實(shí)立德樹人任務(wù)途徑多種多樣，五育融合是當(dāng)前和今后教育改革最重要的發(fā)展方向和路徑之一[1]。

一、五育融合是時(shí)代發(fā)展的必然選擇

（一）人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求

教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為，教育的各要素存在內(nèi)在聯(lián)系，只有通過(guò)相互作用才能發(fā)揮整體功能。德智體美勞五育不是相互割裂，而是相互滲透、互利共生。教育的基本功能是培養(yǎng)人，五育之中，“德”定方向，“智”長(zhǎng)才干，“體”健身軀，“美”塑心靈，“勞”筑夢(mèng)想，“五位一體”共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。[2]然而長(zhǎng)期以來(lái)，五育之間相互割裂和不平衡不協(xié)調(diào)發(fā)展等問(wèn)題依然比較突出，制約了人的全面發(fā)展。

（二）推進(jìn)教育改革的迫切需要

改革開(kāi)放40 多年來(lái)，隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，“掃盲”教育、普及義務(wù)教育、高等教育大眾化等效果顯著，從根本上解決了受教育權(quán)的問(wèn)題。然而，受傳統(tǒng)價(jià)值觀念和社會(huì)環(huán)境等因素影響，“應(yīng)試教育”“五唯至上”等弊病依然存在，五育之間結(jié)構(gòu)失衡、融合不深，等等，與新時(shí)代教育改革和發(fā)展的要求不相適應(yīng)。從這個(gè)意義上講，五育融合是推進(jìn)教育改革、實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的迫切需要。

（三）實(shí)現(xiàn)立德樹人的有效路徑

全員育人，突出育人的主體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、學(xué)校、家庭和社會(huì)在育人過(guò)程中均扮演著不可或缺的作用；全程育人，突出育人的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)育人工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、持續(xù)的、分階段的工程，各育人環(huán)節(jié)緊密相連環(huán)環(huán)相扣；全方位育人，突出育人的系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)要充分挖掘各類育人載體和元素，最大限度實(shí)現(xiàn)與人的目標(biāo)。五育融合，則從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)闡述了五育之間你中有我、我中有你、相互滲透，使教育目標(biāo)更明確，路徑更清晰。五育三全共同構(gòu)成立德樹人的四梁八柱[3]，為教育者提供了新的視角和思路。

二、五育融合帶來(lái)的新挑戰(zhàn)及破解之道

教育大計(jì)，教師為本。教育者是落實(shí)立德樹人任務(wù)的首要主體，實(shí)現(xiàn)五育融合，需要盡快轉(zhuǎn)變教育理念、提升教育能力、改進(jìn)教育方式、完善評(píng)價(jià)機(jī)制，這對(duì)于教育者而言既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。

（一）教育理念：關(guān)注灌輸?shù)疥P(guān)注體驗(yàn)

教育部部長(zhǎng)陳寶生認(rèn)為，德是養(yǎng)成的，智是學(xué)成的，體是煉成的，美是化成的，勞是干成的?？梢?jiàn)，五育融合極具實(shí)踐性，教育者要及時(shí)轉(zhuǎn)變理念。從關(guān)注“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“情感體驗(yàn)”，從關(guān)注“理論學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?shí)踐習(xí)得”，從關(guān)注教師“教了什么”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生“學(xué)到了什么”，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成品德、增長(zhǎng)才智、強(qiáng)身健體、美化心靈、崇尚勞動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的參與感和獲得感。最大限度激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，只有建立在這個(gè)理念上重塑教育目標(biāo)、探索教育方法，才能使立德樹人的工作達(dá)到事半功倍的效果。

（二）教育能力：精通專業(yè)到博學(xué)多能

教育部部長(zhǎng)陳寶生認(rèn)為，好的教師要有“五術(shù)”，即道術(shù)、學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)、仁術(shù)。筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)五育融合，教育者至少需要三個(gè)方面能力，一是專業(yè)能力，讓教育更有深度。教育者具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和精湛的專業(yè)技能，有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神和意志品格。二是洞察能力，讓教育更有精度。正所謂處處留心皆學(xué)問(wèn)，教育者要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的育人元素，在“五育”中精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)、把握和實(shí)現(xiàn)“一育”。三是遷移能力，讓教育更有廣度。教育者要善于在“一育”中發(fā)現(xiàn)“五育”，實(shí)現(xiàn)教育的多向功能。比如勞動(dòng)教育過(guò)程中同時(shí)具備樹德、增智、強(qiáng)體、育美和創(chuàng)新的教育功能[4]。教育者要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造力，從而達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教育效果。

（三）教育方式：大水漫灌到小水滴灌

要破除五育不協(xié)調(diào)發(fā)展、不平衡發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)五育融合，要求教育者善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)點(diǎn)和施教點(diǎn)，堅(jiān)持尊重差異、因材施教、一生一策、發(fā)展個(gè)性。摒棄“大水漫灌”，采用小水滴灌方式，探索個(gè)性化育人模式，逐漸形成獨(dú)特的育人風(fēng)格。建立積極有效的師生關(guān)系，以平等友愛(ài)的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，打開(kāi)學(xué)生的心靈之門，從而達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲、塑造人格、凈化靈魂的目的。