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        家園共育 “五”絮花開

        2020-01-06 13:47:23何海英
        科學咨詢 2020年36期
        關(guān)鍵詞:共育家園價值觀

        何海英

        (江蘇省張家港市港區(qū)幼兒園 江蘇張家港 215632)

        一、探索了多樣態(tài)有力度的五“手”共育策略

        由于家長的學識水平、思想觀念不盡相同,他們參與到幼兒園道德價值觀陶養(yǎng)家園共育的活動中會表現(xiàn)出不同的態(tài)度,如支持合作型、被動參與型、忽視少配合型……根據(jù)不同的類型,我們運用五“手”行動策略,使更多的家長能積極參與到幼兒道德價值觀陶養(yǎng)的工作中來。

        (一)攜手——定一個標

        能積極參與家園共育的家長,他們往往在孩子身上投入的精力較多,愿意主動與教師溝通,了解孩子在園的道德行為問題,反應孩子在家的情況。他們能與教師共同探討孩子面臨的道德行為問題,同時提出中肯的建議。這部分家長是家園共育比較理想的伙伴,對于他們,教師除了以友好的態(tài)度、足夠的熱情給予回應外,還可以與這些家長定一個目標,就孩子道德價值觀陶養(yǎng)的具體要求達成家園共識,使今后家園共育的攜手行動更有針對性、可操作性。

        (二)拉手——引一段路

        在家園溝通中,有部分家長對孩子的發(fā)展往往持遺傳論的看法,常常低估孩子的能力,對孩子的進步抱著消極態(tài)度。對于這種類型的家長,“拉手,引一段路”,使他們愿意加入到幼兒道德價值觀陶養(yǎng)家園共育的隊伍中是非常必要的。為免引起家長的恐慌和反感,我們和他們溝通時,除了共情,還要做到勤和小,勤:即勤溝通,及時了解家長的心態(tài)變化,引導、糾正不正確的家庭教育策略和方法;小,即從小事入手,從孩子的點點滴滴的變化中感受家園共育的成效。

        (三)搭手——助一把力

        有些家長在家園共育中總是處在被動狀態(tài),往往在孩子的入園時間把教育孩子的任務交給了老師,對幼兒園及教師寄于高度的希望。對于此類家長,我們采用“搭手,助一把力”的家園共育策略,即教師在和這部分家長溝通時,擁有寬容的心態(tài),并講究溝通的及時性和實效性。針對家長時間有限的情況,我們盡量采取預約的方式與之交流。此外,家訪、微信、QQ等也可作為輔助形式,幫助教師正向鼓勵家長嘗試多關(guān)注孩子,以積極、主動的態(tài)度和教師攜手培養(yǎng)孩子。

        (四)推手——轉(zhuǎn)一個身

        對于幼兒園的道德價值觀陶養(yǎng)不夠理解或影響配合的家長,我們采用“推手,轉(zhuǎn)一個身”的策略。面對不滿和質(zhì)疑時,我們先分析原因:原本是想發(fā)揮家長的教育資源,培養(yǎng)孩子良好的道德價值觀,為什么反而引起家長的不滿?同時,我們把這些偶發(fā)事件當做家園溝通的契機,先認真聽取家長反映的問題,幫助家長分析家園合作教育在孩子成長中的作用,并能接納有效建議,以全新的姿態(tài)進行共育,從“車到山前疑無路”,變成“柳暗花明又一村”。

        (五)握手——點一個贊

        恰當適宜的家園共育行動的推進,正逐漸影響著一些慢熱型家長,他們從排斥、接受到配合,我們欣喜感受到了他們加入的力量。這時,“握手,點一個贊”的策略會及時跟進。因為教師的及時點贊會讓這部分愿意轉(zhuǎn)變的家長的良好行為得到鞏固,讓他們看到自己的付出,收獲成就感,同時有效提升家園共育行動的成效。

        二、形成了顯質(zhì)樸有深度的五“木”共育效果

        家園共育的最終目的是要促進幼兒健康、和諧、全面地發(fā)展。家園雙方要走進孩子的生活與心靈,用一種“平視”的眼光與幼兒的目光在同一地平線上“相接”。在這種視界融合中,我們形成的五“木”行動體系,讓大家看到的不僅是孩子的現(xiàn)實,還看到了他們的可能;不僅看到了他們的實然,還看到了他們的應然;不僅看到了他們的今天,還看到了他們的明天……

        (一)樹“木”

        木:象形,上為枝葉,下為樹根,寓意“先在土里發(fā)展根基,再向上生長成大樹”。此處的木,泛指天然本真,向上而生,溫潤可塑的幼兒。課題組在校園文化理念的引領(lǐng)下在本課題的研究中也融入了此理念:樹木,即樹立幼兒道德價值觀陶養(yǎng)目標。對應各年齡段幼兒道德價值觀陶養(yǎng)中的勤勞、規(guī)則、合作三項德目,我們提煉了培養(yǎng)目標:勤勞(勤動腦;勤動手;勤動口),規(guī)則(懂規(guī)則;守規(guī)則;運用規(guī)則),合作:(能合作;會合作;主動合作)。

        (二)沐“木”

        沐“木”:即給予幼兒愛的養(yǎng)分。家園對孩子的愛猶如太陽,對孩子的道德價值觀陶養(yǎng)的共育行動則像燦爛的陽光。如今,家園雙方正以良好的情感態(tài)度、充滿激情的言行與幼兒相處,給予他們愛的溫暖和理解,引導他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點,并收獲了成功和自信,快樂茁壯地成長。

        (三)牧“木”

        牧“木”:即讓幼兒在木的世界中徜徉。結(jié)合木香文韻特色,我們在家園共育的節(jié)慶活動中開展和木有關(guān)的各種親子體驗活動。比如有樂活節(jié)的全園木制品親子手工展,有植樹節(jié)的親子種樹,有年級組“我和小樹同長高”,有各班不同內(nèi)容的果園、休閑林的柚子、桔子、桂花、石榴白果等采摘,也有家庭節(jié)的樹林彩繪、木樁涂色,還有一小時爸爸活動中的戶外樹林野戰(zhàn)、攀爬等活動。

        (四)護“木”

        護“木”:即保護幼兒的天性讓其自然生長。3~6歲的幼兒有著強烈的好奇心,他們好問、好動。在培養(yǎng)幼兒的過程中,我們允許孩子出錯,因為問題和失誤是孩子積累知識的必由之路。因而,對幼兒的培養(yǎng)目標不能過高或過低、要求不能過嚴或過松、過程不能過難或過易。面對孩子的成長過程中這樣或那樣的不足,家園雙方能尊重幼兒的好奇心、求知欲,保護他們的天性,讓幼兒的各年齡段道德價值觀陶養(yǎng)過程充滿支持、縈繞尊重、散發(fā)自信。

        (五)養(yǎng)“木”

        養(yǎng)“木”:即精心養(yǎng)育好每一位幼兒。好的木材需要養(yǎng),幼兒道德價值觀陶養(yǎng)的過程更需要家園雙方精心的培養(yǎng)。在幼兒道德價值觀陶養(yǎng)的過程中,因材施教尤其重要。我們只有針對每個幼兒的不同性格、不同發(fā)展、不同家庭環(huán)境采用不同的方法,找到需要調(diào)整的點,通過家園共育行動運用適宜的評價方式,幫助幼兒認識自己的不足,用耐心、細心、關(guān)心、恒心逐步改掉他們身上的不良習慣,促使他們像一棵棵精心修剪后的樹苗不斷向上挺拔生長。

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