摘 要：美的偏好與審美觀念往往因人而異，戲劇藝術作為人類古老藝術的形式之一，符合人們共同對于美的需求?，F(xiàn)實主義起源于十九世紀30年代的俄國，影響著當時的戲劇理論與實踐的發(fā)生與發(fā)展，并延續(xù)到如今的戲劇創(chuàng)作，本文對于當代戲劇是如何堅守現(xiàn)實主義美學精神進行了分析和討論。

關鍵詞：戲劇;美學;現(xiàn)象

戲劇是作者尋找出與生活結合程度較高的可以體現(xiàn)時代特征的典型人物，然后再通過對于典型人物生活經歷的刻畫，描繪出一個時代當中人們的主要生活特點，戲劇的美就在于它可以在不經意間勾動人們內心的情緒，引發(fā)觀眾的共情，讓人們在觀看戲劇的過程當中發(fā)生情緒和心理的變化，在長期的戲劇發(fā)展過程當中，人們也發(fā)現(xiàn)了一個特點即藝術源于生活又高于生活，想要更好地打動觀眾的內心，就需要從生活中取材，讓戲劇溝通人們內心的情感，進而達到人們對于美的共識。

俄國美學家別林斯基在他的論著當中反復強調現(xiàn)實的本身就是美的，但是它的美在本質上，在它的要素上，在它的內容上而不再它的形式上。戲劇作品也同樣如此，想要更好地實現(xiàn)戲劇現(xiàn)實主義美的提升就需要從生活入手，以更加“生活”的方式來凸顯主旨和人物。

在體現(xiàn)時代特征當中《信仰》這部戲劇也可以稱得上是經典之作，在《信仰》中主人公張緒在成長的過程當中接受了指導員的教育，并且在指導員教育后不斷地學習和進步，從一個默默無聞的小兵最后成長到了一個地區(qū)的傳奇人物，在當時槍林彈雨的年代當中，張緒恪守自己內心的堅持，無論是多困苦的生活條件以及多艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境都沒有擊敗他的信仰，相反在不斷地磨礪過程當中慢慢展現(xiàn)出了自己的鋒芒，為人民的解放奉獻出了自己的力量，這部戲劇并沒有華麗的舞臺背景，也沒有過于復雜的臺詞襯托，整部劇簡潔質樸，以現(xiàn)實主義美學為原則，讓觀眾在觀看的過程當中看到了共產黨員的堅持，也看到了現(xiàn)階段和平安穩(wěn)的生活是多么的來之不易，這樣的表現(xiàn)形式更能打動人們的內心，也更能引起人們的反思，這種美是從真實生活中而來的，是樸實無華的，卻也是能走進人們的內心，讓人們感受到美感受到生活。

從生活當中選擇戲劇人物進行刻畫，從時代當中來打磨戲劇人物的性格，從生活背景來構造戲劇人物的經歷，這樣的典型人物才更能走進人們的心里，它同時是“一個人”和“許多人”，它是對一個人的描繪，也是表現(xiàn)同一理念的同一群人。例如在原創(chuàng)話劇《百姓書記》中，劇中的主人公就是根據(jù)當時一個著名的縣委書記王伯祥編撰出來的，在這篇戲劇的刻畫當中，充分體現(xiàn)了紅色記憶的時代特點，同時也體現(xiàn)了共產黨為人民服務，以人民利益為中心的工作主張，在劇中主人公以人民利益為中心以鄉(xiāng)村利益為主旨，因此在臺詞的選擇上也更傾向于當時共產黨所提出的方針和號召，在劇中主人公曾說過作為一名共產黨他做出的所有決定以及部署的所有安排都應當以群眾的利益，為根本的出發(fā)點和落腳點，盡自己所能的提高人們的生活質量和生活水平，這一段臺詞可以充分的體現(xiàn)共產黨工作的方針以及共產黨與人民之間的友好關系。同時也可以通過典型人物的塑造，讓觀眾深切體會到紅色年代的時代特征、生活特點以及當時領導人的工作作風，形成信念感、信任感與良好的觀演關系。

戲劇當中的美多種多樣，觀眾在觀看的過程當中產生的思想變化也各有不同，本文之所以以表現(xiàn)中國共產黨相關內容的戲劇為例，一方面中國共產黨的建立以及中國共產黨工作的展開，為中國的發(fā)展提供了劃時代的意義，讓中國人民逐漸地走向了解放和獨立，也讓中國迎來了發(fā)展和繁榮，在這個時代涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的篇章，也出現(xiàn)了很多值得人們稱贊的英雄人物和典型人物，從中國近代歷史中取材的真實事件與典型人物與現(xiàn)在的現(xiàn)實生活較勁，且能夠讓觀眾產生悲壯的情感，激起觀眾內心最深層的感受，凈化觀眾的心靈，能讓觀眾在觀看戲劇的過程當中感受“現(xiàn)實美”，學會反思學會思考，對于國家有更深的民族認同感和民族自豪感，更加強化民族的凝聚力。

戲劇除了從歷史中汲取素材與典型人物外，還有很多“走進”人們的日常生活，寫“身邊人”，演“身邊事”。

在教育部“高雅藝術進校園”優(yōu)秀劇目原創(chuàng)話劇《鄭德榮》中，作者就將離現(xiàn)實更為接近的普通人與戲劇藝術巧妙地融合到了一起。鄭德榮同志是全國著名中共黨史學家、毛澤東思想研究專家，我國中共黨史學科、馬克思主義中國化研究的重要開拓者和奠基人，話劇《鄭德榮》以鄭德榮同志事跡為線索，從戰(zhàn)火紛飛的1948年開始講起，鄭德榮勇敢的選擇了他前進的方向，再到進入大學學習立志研究馬列主義毛澤東思想，再到鄭德榮先生拒絕“以權謀私”，嚴格對待學術，堅守“十六字”止血方針，潤物無聲、以身作則地引導學生們走在正確的治學道路上。話劇從不同角度和側面呈現(xiàn)了鄭德榮同志奮斗的一生，光輝的一生，深刻詮釋了鄭德榮同志一生堅持“在馬言馬”、“懂馬信馬”、“傳馬護馬”的感人事跡。話劇語言樸實，感人至深，發(fā)人深省，催人奮進，做到了思想性、藝術性、觀賞性三性統(tǒng)一。

戲劇藝術通過其獨特的舞臺表現(xiàn)手法，來揭示一種現(xiàn)象，闡述一種道理，也向人們展示一種生活，在如今快節(jié)奏呃生活當中人們對于美的觀念和看法越來越多樣。但想要讓觀眾感受到戲劇當中的“現(xiàn)實美”，就需要從生活入手，從生活中汲取故事素材，從生活中尋找典型人物，進而引發(fā)觀眾的共鳴，從而達到凈化觀眾心靈，起到德育與美育的作用。

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作者簡介：

周潔（1989—），女，漢族，吉林省長春市人，助教，戲劇與影視學碩士，單位：東北師范大學人文學院，研究方向：戲劇與影視學、戲劇教育方向。