摘 要：本研究采用內(nèi)容分析法和科學(xué)計(jì)量學(xué)方法，選擇1951-2020年CNKI數(shù)據(jù)庫的3105條相關(guān)文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，結(jié)合信息可視化軟件CiteSpace軟件繪制的知識圖譜，對二十四節(jié)氣研究文獻(xiàn)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)氣研究呈現(xiàn)3個(gè)特點(diǎn)：（1）發(fā)文量大體逐年增長，歷經(jīng)早期研究、平穩(wěn)增長以及快速增長的3個(gè)階段;尤其2016年二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，學(xué)者對二十四節(jié)氣的關(guān)注增長明顯;（2）研究者的合作較為分散，以科研為主導(dǎo)的跨高?？鐔挝缓献鞯挠兄袊嗣翊髮W(xué)與中國人民解放軍海軍總醫(yī)院、煤炭總醫(yī)院、中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所這四家單位，跨省市跨院校合作的有河南中醫(yī)學(xué)院針灸推拿學(xué)院與廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院，其余均為自主研究;（3）論文的選題和研究視角十分廣泛，教育學(xué)、中國文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美術(shù)書法雕塑與攝影、氣象學(xué)、天文學(xué)、旅游、文化經(jīng)濟(jì)、外國語言文學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生學(xué)皆有涉獵;但碩士論文占比量較低，說明系統(tǒng)研究程度亟需加強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;知識圖譜citespace;可視化

中華文明的農(nóng)耕活動發(fā)達(dá)甚早，河姆渡文化的稻作活動距今約七千年，東灰山遺址發(fā)散的麥種距今約五千年，農(nóng)業(yè)耕作日出而作，日落而息，在周而復(fù)始的生產(chǎn)活動中，古人發(fā)現(xiàn)耕地變化的周期性，陰陽輪回、盛衰枯榮、河谷成熟、循環(huán)往復(fù)、永無止境。我國傳統(tǒng)節(jié)氣的研究始于商周時(shí)期確定二分二至即春分、夏至、秋分、冬至，“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)。日中，星鳥，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虛，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬。期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲?！比罩?、日永、 宵中、 日短對應(yīng)現(xiàn)在的春分、 夏至、 秋分 、冬至。戰(zhàn)國時(shí)期確立四立：立春、立夏、立秋、立冬，到西漢時(shí)形成完整的二十四節(jié)氣，漢武帝時(shí)期將二十四節(jié)氣吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，使用平氣法及平均時(shí)間法劃分節(jié)氣，以冬至日為起點(diǎn)，將冬至到下一個(gè)冬至的時(shí)間分割為二十四段，每兩個(gè)節(jié)氣的天數(shù)平均，但是根據(jù)開普勒行星運(yùn)動第二定律，平分日期的計(jì)算方法并不嚴(yán)謹(jǐn)，隋代劉焯修訂《皇極歷》時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題并予以解決，現(xiàn)行的節(jié)氣劃分沿襲自三百多年的定氣法即以太陽運(yùn)動劃分節(jié)氣。《農(nóng)歷的編算和頒行（2017）》中將二十四節(jié)氣定義為：“一個(gè)回歸年內(nèi)24個(gè)太陽地心視黃經(jīng)等于15度的整數(shù)倍的時(shí)刻的總稱”，即以太陽在天球上作周年世運(yùn)動的軌跡稱為黃道，將黃道上的春分點(diǎn)作為黃經(jīng)六度，沿太陽運(yùn)動方向?qū)ⅫS道劃分為24等分，每份15度，太陽在黃道上從0度春分點(diǎn)起，每運(yùn)行15度為一個(gè)節(jié)氣，定氣法的精準(zhǔn)之處在于交節(jié)時(shí)刻具體落在哪天是天體運(yùn)動的自然結(jié)果。目前從世界范圍看，只有中國形成了廣為流傳并且具有豐富文化內(nèi)涵的節(jié)氣之都，在農(nóng)事之外保留了豐富的文化象征意味。

二十四節(jié)氣體系的完成與發(fā)布，至今已有2159年。梳理國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀，二十四節(jié)氣的演進(jìn)歷程，揭示國內(nèi)二十四節(jié)氣的前沿趨勢，對促進(jìn)我國二十四節(jié)氣研究后續(xù)的理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新以及實(shí)踐路徑等研究，具有啟示意義。本文試圖結(jié)合科學(xué)計(jì)量法中較為前沿的新手段，從知識圖譜的量化分析視角，重點(diǎn)闡述國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀進(jìn)展以及趨勢，以期為相關(guān)研究者提供有價(jià)值的參考和啟示。

一、研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法

采用科學(xué)知識圖譜（Mapping Knowledge Domain）的方法?！爸R圖譜”一詞是陳悅、陳超美等學(xué)者于2005年率先引入我國并命名的。知識圖譜可以從海量的、抽象的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)中透視出某知識域中蘊(yùn)藏的新知識，能夠顯示知識元與知識群之間復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)、結(jié)構(gòu)、交叉、演化以及衍化的等關(guān)系。本研究選擇了Dxexel大學(xué)陳超美教授研發(fā)的Cite Space引文空間軟件（5.5.R2版本）。

（二）數(shù)據(jù)獲取

為保證本數(shù)據(jù)來源的可信度和高探究價(jià)值，選用CNKI引文索引為數(shù)據(jù)來源。為從時(shí)間維度盡可能全面地把握國內(nèi)的研究成果，時(shí)間限定為1951-2020，檢索時(shí)間為2020年11月。為保證本數(shù)據(jù)的全面性、準(zhǔn)確性，經(jīng)多次檢索實(shí)驗(yàn)，最終檢索詞設(shè)定為“二十四節(jié)氣”，人工刪選不符合文獻(xiàn)后，共檢索代表性論文3105篇。

二、國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究進(jìn)展與趨勢分析

（一）發(fā)文數(shù)量年度分布

國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的發(fā)文量隨時(shí)間推移呈增長趨勢，主要經(jīng)歷2012年和2017年兩次突增（圖1）。1975年—1994年間發(fā)文量比較少，為2-7篇;1995年到2014年間，發(fā)文量較為平穩(wěn)增長，年均約50篇;2015年至今發(fā)文量快速增長呈井噴趨勢，年均達(dá)到361篇，并在2017年達(dá)到最高峰481篇?？梢钥闯觯瑖鴥?nèi)二十四節(jié)氣的研究大致歷經(jīng)早起研究、平穩(wěn)增長和快速增長3個(gè)階段，在2015年后快速升溫逐漸形成研究熱潮。

（二）發(fā)文作者合作網(wǎng)絡(luò)分布

將CNKI的引文索引數(shù)據(jù)庫中3105篇有效樣本數(shù)據(jù)導(dǎo)入citespace軟件，并設(shè)置相關(guān)閾值參數(shù)，繪制出發(fā)文作者合作圖譜（圖2），圖譜少部分區(qū)域節(jié)點(diǎn)內(nèi)部存在共現(xiàn)關(guān)系，說明形成了若干研究團(tuán)隊(duì);大部分區(qū)域節(jié)點(diǎn)內(nèi)部不存在共現(xiàn)關(guān)系，說明以獨(dú)立研究為主。整體來看，目前關(guān)于國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究以獨(dú)立研究為主，尚未形成多個(gè)較穩(wěn)定的研究合作團(tuán)隊(duì)。

從作者數(shù)量統(tǒng)計(jì)看，最高作者發(fā)文量24篇，發(fā)文5篇及以上作者13人，發(fā)文4篇作者6人，發(fā)文3篇作者18人，其余發(fā)文作者為1-2篇。根據(jù)美國著名文獻(xiàn)學(xué)家普賴斯特先生提出的M≈0.749（Nmax1/2）公式，式中M為滿足核心作者的最低發(fā)文篇數(shù)，可知M≈2.247，說明發(fā)文量≥3篇的作者可以稱為該學(xué)科的核心作者。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，這些核心作者共發(fā)文217篇，占總發(fā)文量7%，數(shù)據(jù)反映國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究者具有相對的分散性。

（三）國內(nèi)二十四節(jié)氣研究力量分布

按照上述方法繪制國內(nèi)研究二十四節(jié)氣研究的共現(xiàn)圖譜可知，從發(fā)文頻次看，中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育雜志社的李彥知、王志華、楊建宇發(fā)文數(shù)量最多，共72篇，廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院的程南方12篇，但從中心性看，張勃、張?zhí)K、陳廣忠、余世存、蕭放、方泓、劉洪波發(fā)文量雖然不高，但中心性高，多屬于二十四節(jié)氣研究領(lǐng)域中具有“拐點(diǎn)”“轉(zhuǎn)折”意義的重要文獻(xiàn)。

總的來看，對不同學(xué)科的學(xué)者對二十四節(jié)氣的研究比較扎實(shí)，已產(chǎn)生一批經(jīng)典著作，且在2016年后二十四節(jié)氣的創(chuàng)新及研究成果得到大范圍的廣泛傳播，為未來二十四節(jié)氣的可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造了濃厚的合作氛圍，但對二十四節(jié)氣研究的跨學(xué)科整體合作強(qiáng)度較低，不同學(xué)術(shù)資源的整合有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

（四）關(guān)鍵詞研究熱點(diǎn)與前沿

筆者除采用相似繪制方法以外，還增加了尋徑算法（pathfinder）對關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行檢索，以突出二十四節(jié)氣研究的主要結(jié)構(gòu)特征（圖3）?？梢钥闯?，聯(lián)合國教科文組織、冬至日、傳統(tǒng)陳設(shè)、中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化、王國維、賞析、寒食節(jié)、古詩詞、十二經(jīng)期環(huán)流、子午流注等關(guān)鍵詞是國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的高頻詞，是該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)方向。

從詞頻統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，目前國內(nèi)二十四節(jié)氣研究視角十分豐富與廣泛，進(jìn)一步佐證了二十四節(jié)氣千古一脈的傳承性，必為中華文化的積累、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)造，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)年份看，驗(yàn)證對二十四節(jié)氣研究的趨勢歷程：從農(nóng)事活動（1983）、北半球、十二候、二十四節(jié)氣歌（1995）、太陽黃經(jīng)、歲時(shí)民俗（1998）、桑蠶生產(chǎn)、飲食養(yǎng)生、物候現(xiàn)象、介子推、晉文公（2004）、清明節(jié)、禮儀文化、王國維、春秋戰(zhàn)國時(shí)代（2007）、傳統(tǒng)節(jié)日、賞析、立春、圓運(yùn)動（2010）、《太初歷》、干支歷、鞭春牛、順應(yīng)自然（2013）、到申遺成功后逐漸形成研究熱潮：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、植物生長、特色課程、微信息（2016）中國民俗學(xué)會、《禮記月令》、農(nóng)耕文化、文化基因、精神內(nèi)核 （2019）學(xué)科融合、氣候特征、文創(chuàng)、傳播策略、視覺化、新媒體、校本課程（2020）等關(guān)鍵詞出現(xiàn)較晚，是近幾年來二十四節(jié)氣研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。

按照上述相似繪制方法，筆者繪制高密度性突現(xiàn)詞圖譜（圖4）。可以看出國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的發(fā)展前沿，依次重點(diǎn)集中在太陽黃經(jīng)、飲食調(diào)養(yǎng)、養(yǎng)生經(jīng)、清明節(jié)、七十二候、中國農(nóng)業(yè)博物館、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、周年運(yùn)動、聯(lián)合國教科文組織、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域。

（五）國內(nèi)二十四節(jié)氣研究機(jī)構(gòu)分布

從聚類和機(jī)構(gòu)性質(zhì)兩個(gè)維度考量，可將二十四節(jié)氣研究機(jī)構(gòu)歸納為三個(gè)主要聚類，即一類學(xué)校研究機(jī)構(gòu)譬如北京師范大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所、廣西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、華中科技大學(xué)等;二類政府組織機(jī)構(gòu)譬如中國農(nóng)業(yè)博物館、國網(wǎng)山西省電力公司、中國民俗學(xué)會、上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院中醫(yī)預(yù)防保健科等;三類出版物類長江日報(bào)、長沙晚報(bào)等;

三、研究結(jié)論

通過對近70年來國內(nèi)二十四節(jié)氣研究文獻(xiàn)的知識圖譜分析，發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的研究進(jìn)展非常顯著。自2016年以來在研究方向和深度上也有很大提升，不僅有其廣泛性和地域多樣性，對我國二十四節(jié)氣的研究具有重要意義，主要表現(xiàn)如下：二十四節(jié)氣研究體現(xiàn)了時(shí)間與空間、宏觀與微觀、理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)。既有對商周時(shí)期的“二分二至”戰(zhàn)國時(shí)期的“四立”西漢時(shí)期《淮南子》的“天文訓(xùn)”歷史時(shí)間脈絡(luò)的研究，也有針對黃河流域或者石阡縣等地區(qū)的節(jié)氣研究;既有對傳統(tǒng)文化、文化傳承、民俗文化的宏觀研究，也有對古觀象臺、太陽黃經(jīng)的微觀研究;既有對北半球、太陽光的具象研究，也有對五行更立、六氣周流的抽象研究;既有對古詩詞、二十四節(jié)氣歌、農(nóng)耕文化、飲食文化的基礎(chǔ)理論研究，也有對九華鄉(xiāng)、親近自然、幼兒教育等社會熱點(diǎn)問題的實(shí)踐論證。

值得注意的是，國內(nèi)還有少數(shù)學(xué)者已經(jīng)將對包括“二十四節(jié)氣”在內(nèi)的天氣現(xiàn)象的研究拓寬至哲學(xué)和美學(xué)研究領(lǐng)域。有關(guān)節(jié)氣的不足之處也很明顯，學(xué)者們多側(cè)重研究二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)的詩詞文化和節(jié)氣習(xí)等內(nèi)容，對節(jié)氣與現(xiàn)代生活結(jié)合的關(guān)注度還不夠，節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都有待提高。

結(jié)語

在當(dāng)今新技術(shù)背景下的時(shí)代臨界點(diǎn)，本文借助當(dāng)前較為前沿的一種科學(xué)計(jì)量學(xué)方法，為國內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀繪制出多幅知識圖譜，從宏觀上梳理、揭示國內(nèi)二十四節(jié)氣的演進(jìn)路徑。假如將圖譜首尾拼接，浮現(xiàn)在我們眼前的就是一幅揭示國內(nèi)二十四節(jié)氣研究的進(jìn)展與趨勢的“知識畫卷”。效法自然、順應(yīng)天時(shí)、與時(shí)偕行、天人和諧，二十四節(jié)氣為這個(gè)全球化、城市化、大眾傳媒化的時(shí)代創(chuàng)造了一個(gè)豐富的想象空間，筆者希望藉此畫卷，為我國二十四節(jié)氣研究后續(xù)提供一些啟示，從而推動我國二十四節(jié)氣研究的創(chuàng)新和發(fā)展。

注釋：

1.嚴(yán)斯信著. 尚書堯典今繹. 昆明：云南人民出版社， 2010.12.

2.斯琴畢力格. 太初歷再研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2004.

3.沈啟正.開普勒三大定律[J].科學(xué)24小時(shí)，2014（04）：28.

4.《皇極歷》[J].教學(xué)考試，2020（44）：64.

5.中國科學(xué)院紫金山天文臺起草，國家質(zhì)檢總局標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會發(fā)布。

6.陳廣忠. 《淮南子》二十四節(jié)氣的創(chuàng)立和依據(jù)[N]. 淮南日報(bào)，2016-12-30（003）.

7.Chen C. Cite Space II： Detecting and visualizing emerging trends and transient patterns in scientific literature[J]. Journal of the American society for Information Science and Technology，2006，57（3）：359-377

8.[美]普賴斯：《小科學(xué)，大科學(xué)》M，宋劍耕等譯，新加坡：世界科學(xué)社，1982，第39頁。

9.董學(xué)玉，肖克之主編. 二十四節(jié)氣. 北京：中國農(nóng)業(yè)出版社， 2012.06.

10.王琬琦.“二十四節(jié)氣”文獻(xiàn)研究綜述（2014-2017）[J].安徽文學(xué)（下半月），2018（12）：49-50.

作者簡介：

侯夢沙（1995-），女，漢族，山西運(yùn)城，設(shè)計(jì)學(xué)碩士在讀，中共黨員，研究方向：視覺傳達(dá)與數(shù)字媒體。