摘 要:本研究采用內(nèi)容分析法和科學(xué)計(jì)量學(xué)方法,選擇1951-2020年CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)的3105條相關(guān)文獻(xiàn)為數(shù)據(jù)基礎(chǔ),結(jié)合信息可視化軟件CiteSpace軟件繪制的知識(shí)圖譜,對(duì)二十四節(jié)氣研究文獻(xiàn)進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)氣研究呈現(xiàn)3個(gè)特點(diǎn):(1)發(fā)文量大體逐年增長(zhǎng),歷經(jīng)早期研究、平穩(wěn)增長(zhǎng)以及快速增長(zhǎng)的3個(gè)階段;尤其2016年二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后,學(xué)者對(duì)二十四節(jié)氣的關(guān)注增長(zhǎng)明顯;(2)研究者的合作較為分散,以科研為主導(dǎo)的跨高校跨單位合作的有中國(guó)人民大學(xué)與中國(guó)人民解放軍海軍總醫(yī)院、煤炭總醫(yī)院、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所這四家單位,跨省市跨院校合作的有河南中醫(yī)學(xué)院針灸推拿學(xué)院與廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院,其余均為自主研究;(3)論文的選題和研究視角十分廣泛,教育學(xué)、中國(guó)文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美術(shù)書法雕塑與攝影、氣象學(xué)、天文學(xué)、旅游、文化經(jīng)濟(jì)、外國(guó)語言文學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生學(xué)皆有涉獵;但碩士論文占比量較低,說明系統(tǒng)研究程度亟需加強(qiáng)。
關(guān)鍵詞:二十四節(jié)氣;知識(shí)圖譜citespace;可視化
中華文明的農(nóng)耕活動(dòng)發(fā)達(dá)甚早,河姆渡文化的稻作活動(dòng)距今約七千年,東灰山遺址發(fā)散的麥種距今約五千年,農(nóng)業(yè)耕作日出而作,日落而息,在周而復(fù)始的生產(chǎn)活動(dòng)中,古人發(fā)現(xiàn)耕地變化的周期性,陰陽輪回、盛衰枯榮、河谷成熟、循環(huán)往復(fù)、永無止境。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣的研究始于商周時(shí)期確定二分二至即春分、夏至、秋分、冬至,“乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授民時(shí)。日中,星鳥,以殷仲春。日永,星火,以正仲夏。宵中,星虛,以殷仲秋。日短,星昴,以正仲冬。期三百有六旬有六日,以閏月定四時(shí),成歲?!比罩?、日永、 宵中、 日短對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的春分、 夏至、 秋分 、冬至。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確立四立:立春、立夏、立秋、立冬,到西漢時(shí)形成完整的二十四節(jié)氣,漢武帝時(shí)期將二十四節(jié)氣吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充,使用平氣法及平均時(shí)間法劃分節(jié)氣,以冬至日為起點(diǎn),將冬至到下一個(gè)冬至的時(shí)間分割為二十四段,每?jī)蓚€(gè)節(jié)氣的天數(shù)平均,但是根據(jù)開普勒行星運(yùn)動(dòng)第二定律,平分日期的計(jì)算方法并不嚴(yán)謹(jǐn),隋代劉焯修訂《皇極歷》時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題并予以解決,現(xiàn)行的節(jié)氣劃分沿襲自三百多年的定氣法即以太陽運(yùn)動(dòng)劃分節(jié)氣?!掇r(nóng)歷的編算和頒行(2017)》中將二十四節(jié)氣定義為:“一個(gè)回歸年內(nèi)24個(gè)太陽地心視黃經(jīng)等于15度的整數(shù)倍的時(shí)刻的總稱”,即以太陽在天球上作周年世運(yùn)動(dòng)的軌跡稱為黃道,將黃道上的春分點(diǎn)作為黃經(jīng)六度,沿太陽運(yùn)動(dòng)方向?qū)ⅫS道劃分為24等分,每份15度,太陽在黃道上從0度春分點(diǎn)起,每運(yùn)行15度為一個(gè)節(jié)氣,定氣法的精準(zhǔn)之處在于交節(jié)時(shí)刻具體落在哪天是天體運(yùn)動(dòng)的自然結(jié)果。目前從世界范圍看,只有中國(guó)形成了廣為流傳并且具有豐富文化內(nèi)涵的節(jié)氣之都,在農(nóng)事之外保留了豐富的文化象征意味。
二十四節(jié)氣體系的完成與發(fā)布,至今已有2159年。梳理國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀,二十四節(jié)氣的演進(jìn)歷程,揭示國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的前沿趨勢(shì),對(duì)促進(jìn)我國(guó)二十四節(jié)氣研究后續(xù)的理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新以及實(shí)踐路徑等研究,具有啟示意義。本文試圖結(jié)合科學(xué)計(jì)量法中較為前沿的新手段,從知識(shí)圖譜的量化分析視角,重點(diǎn)闡述國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀進(jìn)展以及趨勢(shì),以期為相關(guān)研究者提供有價(jià)值的參考和啟示。
一、研究設(shè)計(jì)
(一)研究方法
采用科學(xué)知識(shí)圖譜(Mapping Knowledge Domain)的方法。“知識(shí)圖譜”一詞是陳悅、陳超美等學(xué)者于2005年率先引入我國(guó)并命名的。知識(shí)圖譜可以從海量的、抽象的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)中透視出某知識(shí)域中蘊(yùn)藏的新知識(shí),能夠顯示知識(shí)元與知識(shí)群之間復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)、結(jié)構(gòu)、交叉、演化以及衍化的等關(guān)系。本研究選擇了Dxexel大學(xué)陳超美教授研發(fā)的Cite Space引文空間軟件(5.5.R2版本)。
(二)數(shù)據(jù)獲取
為保證本數(shù)據(jù)來源的可信度和高探究?jī)r(jià)值,選用CNKI引文索引為數(shù)據(jù)來源。為從時(shí)間維度盡可能全面地把握國(guó)內(nèi)的研究成果,時(shí)間限定為1951-2020,檢索時(shí)間為2020年11月。為保證本數(shù)據(jù)的全面性、準(zhǔn)確性,經(jīng)多次檢索實(shí)驗(yàn),最終檢索詞設(shè)定為“二十四節(jié)氣”,人工刪選不符合文獻(xiàn)后,共檢索代表性論文3105篇。
二、國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的研究進(jìn)展與趨勢(shì)分析
(一)發(fā)文數(shù)量年度分布
國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究的發(fā)文量隨時(shí)間推移呈增長(zhǎng)趨勢(shì),主要經(jīng)歷2012年和2017年兩次突增(圖1)。1975年—1994年間發(fā)文量比較少,為2-7篇;1995年到2014年間,發(fā)文量較為平穩(wěn)增長(zhǎng),年均約50篇;2015年至今發(fā)文量快速增長(zhǎng)呈井噴趨勢(shì),年均達(dá)到361篇,并在2017年達(dá)到最高峰481篇??梢钥闯觯瑖?guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的研究大致歷經(jīng)早起研究、平穩(wěn)增長(zhǎng)和快速增長(zhǎng)3個(gè)階段,在2015年后快速升溫逐漸形成研究熱潮。
(二)發(fā)文作者合作網(wǎng)絡(luò)分布
將CNKI的引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)中3105篇有效樣本數(shù)據(jù)導(dǎo)入citespace軟件,并設(shè)置相關(guān)閾值參數(shù),繪制出發(fā)文作者合作圖譜(圖2),圖譜少部分區(qū)域節(jié)點(diǎn)內(nèi)部存在共現(xiàn)關(guān)系,說明形成了若干研究團(tuán)隊(duì);大部分區(qū)域節(jié)點(diǎn)內(nèi)部不存在共現(xiàn)關(guān)系,說明以獨(dú)立研究為主。整體來看,目前關(guān)于國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的研究以獨(dú)立研究為主,尚未形成多個(gè)較穩(wěn)定的研究合作團(tuán)隊(duì)。
從作者數(shù)量統(tǒng)計(jì)看,最高作者發(fā)文量24篇,發(fā)文5篇及以上作者13人,發(fā)文4篇作者6人,發(fā)文3篇作者18人,其余發(fā)文作者為1-2篇。根據(jù)美國(guó)著名文獻(xiàn)學(xué)家普賴斯特先生提出的M≈0.749(Nmax1/2)公式,式中M為滿足核心作者的最低發(fā)文篇數(shù),可知M≈2.247,說明發(fā)文量≥3篇的作者可以稱為該學(xué)科的核心作者。經(jīng)統(tǒng)計(jì),這些核心作者共發(fā)文217篇,占總發(fā)文量7%,數(shù)據(jù)反映國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的研究者具有相對(duì)的分散性。
(三)國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究力量分布
按照上述方法繪制國(guó)內(nèi)研究二十四節(jié)氣研究的共現(xiàn)圖譜可知,從發(fā)文頻次看,中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育雜志社的李彥知、王志華、楊建宇發(fā)文數(shù)量最多,共72篇,廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院的程南方12篇,但從中心性看,張勃、張?zhí)K、陳廣忠、余世存、蕭放、方泓、劉洪波發(fā)文量雖然不高,但中心性高,多屬于二十四節(jié)氣研究領(lǐng)域中具有“拐點(diǎn)”“轉(zhuǎn)折”意義的重要文獻(xiàn)。
總的來看,對(duì)不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)二十四節(jié)氣的研究比較扎實(shí),已產(chǎn)生一批經(jīng)典著作,且在2016年后二十四節(jié)氣的創(chuàng)新及研究成果得到大范圍的廣泛傳播,為未來二十四節(jié)氣的可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造了濃厚的合作氛圍,但對(duì)二十四節(jié)氣研究的跨學(xué)科整體合作強(qiáng)度較低,不同學(xué)術(shù)資源的整合有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
(四)關(guān)鍵詞研究熱點(diǎn)與前沿
筆者除采用相似繪制方法以外,還增加了尋徑算法(pathfinder)對(duì)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行檢索,以突出二十四節(jié)氣研究的主要結(jié)構(gòu)特征(圖3)??梢钥闯?,聯(lián)合國(guó)教科文組織、冬至日、傳統(tǒng)陳設(shè)、中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化、王國(guó)維、賞析、寒食節(jié)、古詩詞、十二經(jīng)期環(huán)流、子午流注等關(guān)鍵詞是國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究的高頻詞,是該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)方向。
從詞頻統(tǒng)計(jì)結(jié)果看,目前國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究視角十分豐富與廣泛,進(jìn)一步佐證了二十四節(jié)氣千古一脈的傳承性,必為中華文化的積累、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)造,產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從關(guān)鍵詞出現(xiàn)年份看,驗(yàn)證對(duì)二十四節(jié)氣研究的趨勢(shì)歷程:從農(nóng)事活動(dòng)(1983)、北半球、十二候、二十四節(jié)氣歌(1995)、太陽黃經(jīng)、歲時(shí)民俗(1998)、桑蠶生產(chǎn)、飲食養(yǎng)生、物候現(xiàn)象、介子推、晉文公(2004)、清明節(jié)、禮儀文化、王國(guó)維、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(2007)、傳統(tǒng)節(jié)日、賞析、立春、圓運(yùn)動(dòng)(2010)、《太初歷》、干支歷、鞭春牛、順應(yīng)自然(2013)、到申遺成功后逐漸形成研究熱潮:人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)、植物生長(zhǎng)、特色課程、微信息(2016)中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、《禮記月令》、農(nóng)耕文化、文化基因、精神內(nèi)核 (2019)學(xué)科融合、氣候特征、文創(chuàng)、傳播策略、視覺化、新媒體、校本課程(2020)等關(guān)鍵詞出現(xiàn)較晚,是近幾年來二十四節(jié)氣研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。
按照上述相似繪制方法,筆者繪制高密度性突現(xiàn)詞圖譜(圖4)??梢钥闯鰢?guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究的發(fā)展前沿,依次重點(diǎn)集中在太陽黃經(jīng)、飲食調(diào)養(yǎng)、養(yǎng)生經(jīng)、清明節(jié)、七十二候、中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、周年運(yùn)動(dòng)、聯(lián)合國(guó)教科文組織、傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域。
(五)國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究機(jī)構(gòu)分布
從聚類和機(jī)構(gòu)性質(zhì)兩個(gè)維度考量,可將二十四節(jié)氣研究機(jī)構(gòu)歸納為三個(gè)主要聚類,即一類學(xué)校研究機(jī)構(gòu)譬如北京師范大學(xué)、北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所、廣西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、華中科技大學(xué)等;二類政府組織機(jī)構(gòu)譬如中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館、國(guó)網(wǎng)山西省電力公司、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院中醫(yī)預(yù)防保健科等;三類出版物類長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、長(zhǎng)沙晚報(bào)等;
三、研究結(jié)論
通過對(duì)近70年來國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究文獻(xiàn)的知識(shí)圖譜分析,發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域的研究進(jìn)展非常顯著。自2016年以來在研究方向和深度上也有很大提升,不僅有其廣泛性和地域多樣性,對(duì)我國(guó)二十四節(jié)氣的研究具有重要意義,主要表現(xiàn)如下:二十四節(jié)氣研究體現(xiàn)了時(shí)間與空間、宏觀與微觀、理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)。既有對(duì)商周時(shí)期的“二分二至”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“四立”西漢時(shí)期《淮南子》的“天文訓(xùn)”歷史時(shí)間脈絡(luò)的研究,也有針對(duì)黃河流域或者石阡縣等地區(qū)的節(jié)氣研究;既有對(duì)傳統(tǒng)文化、文化傳承、民俗文化的宏觀研究,也有對(duì)古觀象臺(tái)、太陽黃經(jīng)的微觀研究;既有對(duì)北半球、太陽光的具象研究,也有對(duì)五行更立、六氣周流的抽象研究;既有對(duì)古詩詞、二十四節(jié)氣歌、農(nóng)耕文化、飲食文化的基礎(chǔ)理論研究,也有對(duì)九華鄉(xiāng)、親近自然、幼兒教育等社會(huì)熱點(diǎn)問題的實(shí)踐論證。
值得注意的是,國(guó)內(nèi)還有少數(shù)學(xué)者已經(jīng)將對(duì)包括“二十四節(jié)氣”在內(nèi)的天氣現(xiàn)象的研究拓寬至哲學(xué)和美學(xué)研究領(lǐng)域。有關(guān)節(jié)氣的不足之處也很明顯,學(xué)者們多側(cè)重研究二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)的詩詞文化和節(jié)氣習(xí)等內(nèi)容,對(duì)節(jié)氣與現(xiàn)代生活結(jié)合的關(guān)注度還不夠,節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都有待提高。
結(jié)語
在當(dāng)今新技術(shù)背景下的時(shí)代臨界點(diǎn),本文借助當(dāng)前較為前沿的一種科學(xué)計(jì)量學(xué)方法,為國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀繪制出多幅知識(shí)圖譜,從宏觀上梳理、揭示國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣的演進(jìn)路徑。假如將圖譜首尾拼接,浮現(xiàn)在我們眼前的就是一幅揭示國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣研究的進(jìn)展與趨勢(shì)的“知識(shí)畫卷”。效法自然、順應(yīng)天時(shí)、與時(shí)偕行、天人和諧,二十四節(jié)氣為這個(gè)全球化、城市化、大眾傳媒化的時(shí)代創(chuàng)造了一個(gè)豐富的想象空間,筆者希望藉此畫卷,為我國(guó)二十四節(jié)氣研究后續(xù)提供一些啟示,從而推動(dòng)我國(guó)二十四節(jié)氣研究的創(chuàng)新和發(fā)展。
注釋:
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8.[美]普賴斯:《小科學(xué),大科學(xué)》M,宋劍耕等譯,新加坡:世界科學(xué)社,1982,第39頁。
9.董學(xué)玉,肖克之主編. 二十四節(jié)氣. 北京:中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社, 2012.06.
10.王琬琦.“二十四節(jié)氣”文獻(xiàn)研究綜述(2014-2017)[J].安徽文學(xué)(下半月),2018(12):49-50.
作者簡(jiǎn)介:
侯夢(mèng)沙(1995-),女,漢族,山西運(yùn)城,設(shè)計(jì)學(xué)碩士在讀,中共黨員,研究方向:視覺傳達(dá)與數(shù)字媒體。