孫夢(mèng)薇

摘 要：戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，也是世界戲曲藝術(shù)重要的組成部分。中國(guó)戲曲音樂(lè)是中國(guó)戲曲的靈魂，具有鮮明的地方特色和濃厚的民族風(fēng)格。戲曲音樂(lè)也是民族民間音樂(lè)的集大成者，取民間音樂(lè)之所長(zhǎng)，作為重要的音樂(lè)形式流傳至今。本文討論了中國(guó)戲曲音樂(lè)與民族民間音樂(lè)之間的關(guān)系，旨在促進(jìn)中國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：戲曲;戲曲音樂(lè);民間音樂(lè)

中國(guó)戲曲音樂(lè)與中國(guó)民族民間音樂(lè)有著緊密的聯(lián)系，它是在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并與民歌、民間舞蹈音樂(lè)、民間器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)等音樂(lè)形式一起，構(gòu)成了中國(guó)民族民間音樂(lè)的寶庫(kù)。與其他民間音樂(lè)形式相比，戲曲音樂(lè)有著豐富的內(nèi)涵、多樣的表現(xiàn)形式、迥異的風(fēng)格特征、眾多的元素內(nèi)容。同時(shí)中國(guó)戲曲音樂(lè)吸收了民間歌舞、小曲或民間曲藝音樂(lè)，是中國(guó)民族民間音樂(lè)的集大成者。在戲曲的不斷發(fā)展中，戲曲音樂(lè)家、演員、樂(lè)師共同努力，不僅繼承與發(fā)揚(yáng)民族戲曲音樂(lè)的傳統(tǒng)，還不斷創(chuàng)新人物和故事，使戲曲音樂(lè)至今仍散發(fā)魅力。但是，在戲曲音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，必須建立“源于民間，高于民間”的思路，源于民間是繼承，在繼承的基礎(chǔ)上又高于民間，這樣戲曲音樂(lè)才能不斷發(fā)展。

一、戲曲音樂(lè)與民歌的關(guān)系

民歌是勞動(dòng)人民在勞作中創(chuàng)造的歌曲，語(yǔ)言質(zhì)樸、旋律簡(jiǎn)單，常常用來(lái)反映勞動(dòng)生活以及人與人之間最簡(jiǎn)單真摯的感情。它通過(guò)口頭創(chuàng)作、口頭傳揚(yáng)的方式在民間存在。在民族音樂(lè)中，它的創(chuàng)作最為活躍，又在流傳過(guò)程中通過(guò)人民群眾的篩選，經(jīng)過(guò)民間藝術(shù)家的加工與完善，因此，民歌集合了不同地區(qū)的風(fēng)格特色，不同身份、不同經(jīng)歷的人民群眾的情感體驗(yàn)。

中國(guó)戲曲大約有360多種，較為著名的有京劇、昆曲、川劇、黃梅戲、秦腔等等，是一個(gè)龐大的藝術(shù)團(tuán)體。而區(qū)分這些劇種的重要依據(jù)就是戲曲音樂(lè)風(fēng)格的不同。戲曲音樂(lè)是戲曲的靈魂，京劇融匯貫通，其音樂(lè)風(fēng)格夸張多樣，昆曲精致典雅，其音樂(lè)風(fēng)格也悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。將中國(guó)戲曲音樂(lè)與西方的歌劇音樂(lè)相比，就能看出中國(guó)戲曲音樂(lè)與西方歌劇音樂(lè)的不同，它不是代表某一個(gè)具體的音樂(lè)家的風(fēng)格，而是一種戲曲代表著一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族。它們所展現(xiàn)的是根據(jù)地方特色形成和發(fā)展的地方風(fēng)格，具有濃厚的地方特色[1]。這種以群體風(fēng)格、地方風(fēng)格、民族風(fēng)格為特征的地方戲曲音樂(lè)，在形成過(guò)程中吸收了地方民歌，又根據(jù)故事情節(jié)、感情需要進(jìn)行篩選，再以不同唱腔唱法進(jìn)行演唱，最終才得以呈現(xiàn)。

二、戲曲音樂(lè)與民間舞蹈音樂(lè)的關(guān)系

王國(guó)維簡(jiǎn)評(píng)戲曲是“以歌舞演故事”。手、眼、身、法、步，是中國(guó)戲曲最為核心的演出手段，戲曲通過(guò)歌曲、臺(tái)詞作為聲腔語(yǔ)言傳遞聽(tīng)覺(jué)信號(hào)，以舞蹈的身體作為肢體語(yǔ)言傳遞視覺(jué)信號(hào)，二者相輔相成，共同完成戲曲的演繹。中國(guó)戲曲分為生、旦、凈、末、丑五種行當(dāng)。行當(dāng)?shù)膭澐质锹晿?lè)藝術(shù)與戲劇表演相融合的結(jié)果，代表戲曲在聲樂(lè)藝術(shù)上的成熟。不同行當(dāng)音色不同，為了在舞臺(tái)上塑造形象要注意調(diào)式、行腔、板式、潤(rùn)腔，同時(shí)要注意身體形態(tài)，不同的身體形態(tài)對(duì)發(fā)聲位置、歌唱節(jié)奏都有影響。演員在舞臺(tái)上簡(jiǎn)單的走步都要合乎規(guī)范。例如《宇宙鋒》里趙艷容“我這里假意兒懶睜杏眼”一句，旋律搖擺不定，同時(shí)她的身段也搖擺不定，顯示了趙艷容不得不裝瘋賣(mài)傻時(shí)內(nèi)心的掙扎[2]。

在新興的戲曲劇種中，大部分是在民間歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展的，它們?nèi)匀槐Ａ糁耖g歌舞的特點(diǎn)，音樂(lè)形式簡(jiǎn)樸，情感真摯動(dòng)人，如南方地區(qū)的花鼓戲、安徽的黃梅戲等。

三、戲曲音樂(lè)與民間器樂(lè)的關(guān)系

戲曲樂(lè)隊(duì)里有多種樂(lè)器，按演奏方式可以大致分為吹、拉、彈、打四個(gè)類(lèi)別。樂(lè)器種類(lèi)不同，音響效果也不同，一般將吹、拉、彈三類(lèi)器樂(lè)稱(chēng)之為戲曲樂(lè)隊(duì)的“文場(chǎng)”，打擊器樂(lè)稱(chēng)為“武場(chǎng)”。樂(lè)器常常起到烘托氣氛的作用，例如歡快的場(chǎng)面就常用到嗩吶來(lái)烘托氣氛;打斗場(chǎng)面常常用鼓、鑼給觀眾營(yíng)造一種緊張激烈的感覺(jué)。通常一種劇中都有它特有的主奏樂(lè)器，人們聽(tīng)到主奏樂(lè)器即能判別是什么劇種，例如京劇、漢劇的胡琴（京胡獨(dú)奏《夜深沉》），河北梆子戲的板胡（板胡獨(dú)奏《秦腔牌子曲》、《河北花梆子》），昆劇的曲笛（笛子獨(dú)奏《五梆子》、《藍(lán)橋會(huì)》），以及墜子戲的墜胡等等。

中國(guó)民間樂(lè)器種類(lèi)繁多，有琵琶、箏、琴、嗩吶、二胡、笛、阮等，這些樂(lè)器自秦漢以來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)，既有來(lái)自我國(guó)本土的，也有從外國(guó)流傳而來(lái)的。傳統(tǒng)戲曲例如昆曲、梆子戲、皮黃戲等等，其歷史悠久，流傳廣泛。除了這些古典戲曲之外，明清時(shí)期也盛行許多地方戲曲。其中由民間器樂(lè)接受古典戲曲影響而發(fā)展來(lái)的就有南方的花鼓戲，江蘇的柳琴戲，北方的二人臺(tái)等等。同時(shí)在這一時(shí)期形成的民間器樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)也與戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)有密切關(guān)系。

四、戲曲音樂(lè)與說(shuō)唱音樂(lè)的關(guān)系

說(shuō)唱音樂(lè)是以講唱故事為主的獨(dú)特藝術(shù)類(lèi)型，是集文學(xué)、音樂(lè)、表演三位一體的綜合藝術(shù)形式。說(shuō)唱音樂(lè)最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子所寫(xiě)的《成相篇》，漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)《孔雀東南飛》等詩(shī)詞也與之關(guān)系密切。說(shuō)唱音樂(lè)的形成是在唐代，僧侶們?yōu)榱诵麄鞣鸾?jīng)而創(chuàng)作的藝術(shù)形式;在宋代達(dá)到成熟，勾欄瓦肆作為了藝人們表演的固定地點(diǎn);并在元明得到進(jìn)一步發(fā)展，于清朝達(dá)到巔峰。說(shuō)唱音樂(lè)又稱(chēng)為曲藝，其中以?xún)纱笄N“南彈”、“北鼓”最能代表它多元的藝術(shù)形態(tài)。曲藝以說(shuō)唱為主要藝術(shù)手段，通過(guò)唱詞敘述人物、表達(dá)感情，同時(shí)又反映社會(huì)生活。南方的彈詞、北方的鼓詞均是表現(xiàn)人民群眾生活狀況，敢于披露社會(huì)黑暗，又因其音樂(lè)表現(xiàn)力強(qiáng)，受到廣大觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。說(shuō)唱音樂(lè)折射了民族的精神與審美，為戲曲劇種的創(chuàng)新提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)?！段鲙洝纷鳛閮?yōu)秀的梨花大鼓作品，仍能憑借它富有特色的藝術(shù)形態(tài)、深刻的內(nèi)涵而流行至今。

中國(guó)戲曲音樂(lè)扎根民間，和民族民間音樂(lè)之間關(guān)系密切。為了使戲曲音樂(lè)在當(dāng)前時(shí)代仍保持自己的特點(diǎn)與魅力，就必須要正確把握戲曲音樂(lè)與民間音樂(lè)的關(guān)系，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上合理地吸收民間音樂(lè)，結(jié)合民間音樂(lè)的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，使戲曲音樂(lè)在當(dāng)前時(shí)代有新的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳華.中國(guó)戲曲音樂(lè)的多元化發(fā)展——在全國(guó)京劇音樂(lè)創(chuàng)作研討會(huì)上的發(fā)言[J].戲曲藝術(shù)，2002（04）：93-98.

[2]張玄.論以表演為介入點(diǎn)的戲曲音樂(lè)形態(tài)研究[J].音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2020（02）：132-151+5.