鄭越

說起那些曾讓人無限沉醉的書卷，第一個映入我心的便是那本“滿紙荒唐言”的《紅樓夢》。在這一夢里，有最綺麗動人的語言，最纏綿悱惻的情感，以及最深刻的對封建社會腐朽的揭露。在漫漫的文學長河中，它永遠遺世而獨立。

《論語》《巴黎圣母院》，無疑也是巨著、名作，而相比于《紅樓夢》，《論語》不免顯出它生硬的一面，少了那點人情味、煙火氣;而《巴黎圣母院》雖將解剖人性的標本不朽地高懸，卻總不如根植于中華傳統(tǒng)的《紅樓夢》更能牽動國人的心。因此，我更心系于紅樓。

“紅樓”之美，美在那流淌在細雨纏綿中的語言。相信讀過的人，應無不被曹公精妙的語言所折服。小說中，語言同人物形象有機地“長”在一起。比如，《葬花吟》中“天盡頭，何處有香丘”一句，一看便是只有林妹妹能嘆出的感慨;而“珍重芳姿掩重門，自攜手甕灌苔盆”這類端莊雅致的話語，自然出自寶姐姐之口。即便是書寫判詞，曹公也毫不將就，從湘云的“湘江水逝楚云飛”，到晴雯的“彩云易散，霽月難逢”，無不于委婉中昭示了人物的性格與命運。這份匠心獨運，精雕細琢，實在令人驚嘆。

“紅樓”之美，美在人情人性。給人印象最深刻的寶黛愛情，便是人情人性的真實寫照。寶黛二人從兩小無猜到黛玉魂歸離恨天，其間種種愛恨嗔癡，一言難盡。盡管寶玉有“人都道金玉良緣，俺只念木石前盟”的山盟海誓之心，黛玉焚稿斷情也難斷相思之癡，“閬苑仙葩”和“美玉無瑕”卻也只能殊途，不得同歸。這份求而不得卻愈顯高貴的愛情，是對人性淋漓盡致的展現(xiàn)。

“紅樓”之美，美在真實無忌。曹公將整個腐朽的社會微縮到榮寧二府的悲歡離合當中。是封建的桎梏，使寶黛二人有情人不能終得眷屬，使天性自由的寶玉在父親對功名的期許之下苦苦掙扎，使探春滿腹才學卻只能為家族渡海遠嫁，使金釗兒投井、晴雯抱病長逝、寶釵悲守活寡。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，曹公將世事洞明，在一場虛幻之中揭露了鮮血淋漓的真實。

人生百味，皆能在一本《紅樓夢》中探尋。借這一本書，我們窺觀人性，窺觀數(shù)百年前的中國社會，于辛酸和喟嘆中，品讀中國古典文學巔峰之作的獨有魅力。