文/羅玲 編輯/月兒

■ 價值觀的傳遞

我女兒小時候常有這樣的感慨：好吃的東西都是不可以多吃的！糖、雪糕、罐裝八寶粥、水果罐頭、烤腸、螃蟹、荔枝、西瓜、飲料果凍……

我想讓她接受我的價值觀，比如：自己家做的米飯、面食比超市買的甜食更有營養(yǎng)價值。但是她更相信自己的感覺。對她來說，如果表現(xiàn)得好，那么糖絕對是比米飯更好的獎勵。如果我說“你好好地，然后獎勵你一個饅頭”，恐怕她根本不會搭理我。如果她在國外長到了十歲，她就會充滿嘲諷地回答：“那我應(yīng)該表現(xiàn)得很激動？！”

可是，等孩子長大后，他們基本都會自覺地好好吃飯，并沒有誰不吃飯而只去吃糖或者冰激凌。為什么？因為他們長大了就明白了這些食物的真正價值。他們知道了好吃并不是衡量食物價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，營養(yǎng)價值也很重要。他們的知識增長了，認(rèn)識更全面了，也就自然接受了家長所希望的價值觀。

一位自學(xué)成才的年輕人，批評現(xiàn)在很多家長沒有傳達(dá)正確的價值觀。她說，家長們用學(xué)習(xí)來懲罰孩子，用玩電子游戲來獎勵孩子，這樣的價值觀顯然有問題。她小時候，媽媽對她的懲罰就是：“罰你一天不許看書！”

我覺得她說的很有道理。我們家長要堅持自己的價值觀，我們不要為了管教起來方便而被孩子給帶偏了。但是問題是，很多家長會覺得，用學(xué)習(xí)獎勵孩子，就如同用米飯獎勵孩子一樣——不管用啊！怎么辦呢？怎樣能讓孩子覺得飯菜比零食更好、學(xué)習(xí)比電子游戲更好？

我想到的辦法是——

首先我們要把飯菜做得更有魅力，然后我們讓孩子有全面的認(rèn)知，了解各種食物的真正價值。同理，我們先要讓學(xué)習(xí)變得更有樂趣，然后要讓孩子認(rèn)識到學(xué)習(xí)的真正意義，知道學(xué)習(xí)對自己未來一生的巨大價值。

當(dāng)然，這本身就是一個很大的難題，很多家長真的不清楚怎樣能把學(xué)習(xí)變得更有趣，特別是在現(xiàn)有的教育環(huán)境下。很多家長也真的不清楚學(xué)習(xí)的真正價值是什么——除了考上好大學(xué)，找到好工作。

我們可能在食品上還算有清晰的價值觀，而在學(xué)習(xí)方面就未必有。至于說人生的價值觀，可能我們自己還沒太想清楚。因此，我們也很難說服孩子，去具備那些好的品德、去選擇健康的生活方式。比如，很多家長都會覺得讓孩子接受這些想法是挺難的事：節(jié)儉比揮霍好、自律比放縱好、付出比得到好、謙虛比炫耀好、為社會做貢獻(xiàn)比追逐名利更好……

為什么難？大概是因為我們自己都沒有真心認(rèn)同這樣的想法。我們能否想出辦法來，把節(jié)儉、自律、付出、謙虛、為社會做貢獻(xiàn)等變得更有吸引力，并把這些以有趣的方式呈現(xiàn)給孩子？我們能否講清楚這些東西的真正價值？

這些辦法從哪里來呢？沒有人可以手把手地教給我們，只有我們首先做足自己的功課、看清這些事情、認(rèn)定清晰而非模棱兩可的價值觀，這時，我們才有可能想出好辦法，讓孩子信服、接受。

■ 價值觀的轉(zhuǎn)變

價值觀決定了我們生活的方向。有了明確的、一貫的價值觀，我們才能更好地管理自己和孩子的時間，而管理時間也就是在管理我們的生命；我們才能做出更好的選擇。

那么，想想，什么東西更有價值？你的價值排序是怎樣的？從九十年代起，在歐洲和北美，人們有了一種向“后物質(zhì)主義”價值觀轉(zhuǎn)移的趨勢。社會學(xué)家英格爾哈特跟蹤調(diào)查了西方社會的價值觀。他的研究表明，新一代人“對經(jīng)濟(jì)增長和堅固國防的關(guān)注正在減少”，而“對人際關(guān)系、保護(hù)自然完整性以及生活的意義性等問題的關(guān)注正在增加”。

為什么西方人會轉(zhuǎn)向“后物質(zhì)主義”價值觀？原因如下。

（1）更頻繁、規(guī)模更大的各種全球性危機(jī)促使人們深入思考；

（2）人們開始發(fā)現(xiàn)，對財富追求付出的代價越大，往往意味著更不快樂的生活；

（3）發(fā)達(dá)國家的人們已經(jīng)親眼看到了經(jīng)濟(jì)的增長并不能帶來真正的滿足感。人們對物質(zhì)享受有很強(qiáng)的適應(yīng)性——偶爾去大飯店吃飯感覺很好，天天去，就沒什么感覺了。

其實，我覺得現(xiàn)在中國人的價值觀也正在有所轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在很多人都開始重視幸福指數(shù)，重視心靈的成長。

孟子說：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？”豐厚的俸祿如果不去分辨是否合乎禮義就去接受，那么這些萬貫錢財又能給我?guī)硎裁茨兀?/p>

孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

當(dāng)我們親身經(jīng)歷過物質(zhì)主義和拜金主義之后，再回頭看這些話，我們大概不再會認(rèn)為這是迂腐的、虛偽的，不會再把這當(dāng)作糟粕。或許，如果我們幸運(yùn)的話，這次我們終于可以聽進(jìn)去了這些話，真的能接受這樣的價值觀。

■ 為了未來世界而教育

有些家長可能會想，現(xiàn)在社會的大風(fēng)氣就是這樣，孩子遲早是要接觸社會的，家長如果還按照傳統(tǒng)方式教育，怕將來不能適應(yīng)社會。

我的觀點是——

首先，社會風(fēng)氣越是不好，我們就越是要加強(qiáng)教育，好讓孩子有足夠的力量去堅持做正確的事情。

其次，我們不要總是想著如何去適應(yīng)社會，而要想怎樣才能讓孩子長大后去創(chuàng)造新的社會。

我相信，每一個孩子都將給世界帶來改變。未來世界究竟是怎樣的，就取決于現(xiàn)在的這些孩子！

我們的教育，就是為了讓孩子長大，去創(chuàng)造一個更美好的未來世界。

現(xiàn)在，有的家長很困惑，究竟是按照西方的自由的方式去養(yǎng)育一個西式的孩子，還是回歸傳統(tǒng)，培養(yǎng)中式孩子？

其實我們不難想象，在未來，全球會成為一個連接更緊密的小村莊。更多的國際機(jī)構(gòu)會在中國落戶，它們不只需要中國的廉價勞力，更需要中國思想活躍的年輕人才；而中國的人才也會擴(kuò)大自己的舞臺，走向全世界。所以我們要培養(yǎng)的是既繼承了中國傳統(tǒng)中的智慧，又能適應(yīng)世界文化的人才。

好在，世界各種文化、各宗教，基本的價值觀都是相似的。家長教育孩子要有發(fā)展的眼光，有前瞻意識。我們要發(fā)揮想象力，努力讓自己置身于未來，因為那將是你的孩子生活的世界。

未來世界會是什么樣？我們可以有很多猜測。

從西方現(xiàn)在的發(fā)展趨勢來看，我覺得未來將是一個更注重道德的世界。一個大企業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展更取決于它在道德方面的表現(xiàn)。曾在一本預(yù)測未來的書里看到，在那時，企業(yè)招聘員工，一個應(yīng)聘者關(guān)注企業(yè)利潤，另一個關(guān)注企業(yè)道德表現(xiàn)，企業(yè)會選擇后者，或者兩者都選擇，然后讓前者當(dāng)業(yè)務(wù)員，后者當(dāng)管理者。

這其實并非未來的事情。我們現(xiàn)在就可以看到，無數(shù)國際大集團(tuán)的倒臺都是因為道德問題。技術(shù)上的失誤只能降低利潤，道德上的失誤可以搞垮整個商業(yè)帝國。如果一個企業(yè)不只是個別員工出了道德問題，而是整個企業(yè)的根基有悖于道德準(zhǔn)則，那么這個企業(yè)不論多強(qiáng)大，也是遲早要垮掉的。

在我看來——

未來還是一個更注重心靈成長的世界。現(xiàn)在無論是在歐美國家，還是在中國，我們都可以看到這樣的趨勢。人們終將明白，名利并非人生的目的，心靈和精神的成長才是人生的真正目的，才使人生有了意義。

總之，未來是一個多元化的社會，同時也是一個全球聯(lián)系更緊密、人們更重視道德和心靈成長的世界。所以，作為家長，幫助孩子從小培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，樹立健康的價值觀，這才是為未來的世界作準(zhǔn)備！