摘 要：隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越大地影響著人們的生活方式和思想道德觀念，對青少年的影響尤為顯著。關(guān)注他們的成長，指導(dǎo)其正確面對和利用網(wǎng)絡(luò)，形成積極健康的思想道德觀念及行為，是全社會的共同責(zé)任。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化;青少年;道德教育

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)打破了時間和空間的限制，帶來新的變革與網(wǎng)絡(luò)生存狀態(tài)，它們與由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)觀念相互依存，共同創(chuàng)造著一種全新的“網(wǎng)絡(luò)文化”。“網(wǎng)絡(luò)文化”在我國以前所未有的速度迅速普及，越來越大地影響著人們的生活方式和思想道德觀念，對青少年影響尤為顯著。關(guān)注他們的成長，指導(dǎo)其正確面對和利用網(wǎng)絡(luò)，形成積極健康的思想道德觀念及行為，是全社會的共同責(zé)任。

一、網(wǎng)絡(luò)癡迷的表現(xiàn)

青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的類型有很多，最主要的有以下幾種類型：

（一）網(wǎng)絡(luò)交際癮。網(wǎng)絡(luò)交際成癮指上網(wǎng)者利用各種聊天軟件、網(wǎng)站的聊天室或者是專門的交友網(wǎng)站、多人用戶游戲等進行虛擬人際交流。通過各種網(wǎng)

絡(luò)交流工具，人與人之間的交流打破了空間、時間的限制。在與別人進行交往時，無須考慮自身以及對方的年齡、學(xué)歷、知識、社會地位、財富、外貌和健康狀況等。在這種情況下，參與網(wǎng)絡(luò)交流的人就可以處于一個相對平等的位置，與其他人進行任何問題的探討。而這對于現(xiàn)實中的面對面的交流方式來說是不可能的。這或許正是網(wǎng)絡(luò)“聊天”與交往流行于青少年之中的主要原因。

（二）網(wǎng)絡(luò)游戲癮。青少年是“網(wǎng)絡(luò)游戲”的主要消費者，他們是一個充滿活力和進取心的群體，日新月異的網(wǎng)絡(luò)完全可以滿足他們的這種追求。耳聞目睹眾多“網(wǎng)絡(luò)精英”的成功事跡，不少青少年也憧憬著自己未來能夠譜寫“網(wǎng)絡(luò)神話”。因此，有眾多的青少年沉浸在對 “網(wǎng)絡(luò)游戲”技術(shù)的追逐中。大多的青少年是在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、生活中壓力過大，或受到挫折，轉(zhuǎn)而到“網(wǎng)絡(luò)游戲”中放松一下，或追求一種虛擬的成就感，以體現(xiàn)自身的價值。但也會有少數(shù)人通過一些破壞性的工作來證明自己的實力，滿足一種畸形的成就感。

二、網(wǎng)絡(luò)癡迷的成因

（一）青少年身心發(fā)展的原因。青少年正處于從幼年向成年的過渡性階段，是生理和心理走向成熟的關(guān)鍵時期。他們渴望自我獨立，但是又必須承認(rèn)自制力較弱的現(xiàn)實;他們渴望友誼和交流，但是又受現(xiàn)實社會條件的限制;他們追求自我實現(xiàn)尋求自我認(rèn)同，但是激烈的競爭環(huán)境和單一的評價標(biāo)準(zhǔn)讓他們的成就感無法在現(xiàn)實世界得到滿足。正是由于青少年特殊的身心發(fā)展需要無法在現(xiàn)實社會中得到滿足，他們才紛紛轉(zhuǎn)向虛擬世界，把網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)作滿足自身需求的舞臺。同時，青少年所處的年齡段正是求知欲極旺盛且易接受外界新生事物的階段，對新事物的好奇心和探索欲望十分旺盛。而網(wǎng)絡(luò)集聲、視于一體，具有圖像、文字處理等功能，學(xué)生不僅能從中獲取大量信息，還能自由地進行思想溝通，極大地調(diào)動了學(xué)生的求知欲望，滿足了他們的好奇心理。

（二）網(wǎng)絡(luò)自身的特點。其一，網(wǎng)絡(luò)的交互性容易讓學(xué)生成癮。網(wǎng)絡(luò)是一個雙向交流的大平臺，具有高度的交互性。在互聯(lián)網(wǎng)上，每一位學(xué)生都可以借助網(wǎng)站提供的服務(wù)，進行點對點，或者點對面的交流。網(wǎng)絡(luò)的交互性為學(xué)生網(wǎng)民提供了同步通信環(huán)境。同步性的聊天或者網(wǎng)絡(luò)游戲具有的即時性使自己的行為立刻得到回應(yīng)，這本身就是對該行為的一種強化，因為每個人都愿意重復(fù)被表揚的行為。非同步的論壇也容易讓青少年著迷，青少年可以就自己感興趣的話題加入不同的論壇進行平等的交流，還可以根據(jù)自己的需要建立論壇，不少青少年就是在發(fā)帖和跟帖的過程中對網(wǎng)絡(luò)上癮的。其二，網(wǎng)絡(luò)的自由性和開放性容易讓學(xué)生癡迷。網(wǎng)絡(luò)可以說是一個沒有圍墻的開放的自由空間，學(xué)生可以在網(wǎng)上自由選擇信息，發(fā)布信息，人機對話擺脫了傳統(tǒng)“熟人社會”眾多的道德約束，為他們提供了一個揮灑自我的自由空間。其三，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性讓學(xué)生成癮。在學(xué)生眼中，網(wǎng)絡(luò)成了一塊陌生的沒有國際疆界、沒有傳統(tǒng)藩籬、沒有長者權(quán)威的嶄新領(lǐng)地。在這樣的虛構(gòu)空間里，他們可以盡情宣泄情緒而不必承擔(dān)現(xiàn)實的后果。

（三）家長、學(xué)校的原因。一些家長平時忙于工作，對孩子的課余生活不夠關(guān)心，忽視了孩子的心理成長，與子女缺乏心靈溝通。而且，現(xiàn)在的青少年大多是獨生子女，除了在校與同學(xué)共同生活外，課余時間缺少與同齡人玩耍、交流的機會，容易產(chǎn)生孤寂感。加上家長們“望子成龍，望女成鳳”心切，對孩子的期望值特別高，孩子們成才的壓力就特別大，而互聯(lián)網(wǎng)就成了他們釋放情緒、宣泄情感的的空間;有調(diào)查顯示，有40%的學(xué)生覺得自己在網(wǎng)絡(luò)中更有價值、有能力，還有55%的學(xué)生認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)中可以得到尊重。另外，許多學(xué)習(xí)比較差的學(xué)生會因為得不到老師、同學(xué)的承認(rèn)而沉迷于網(wǎng)絡(luò)。他們在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中體會不到學(xué)習(xí)成功的樂趣，而上網(wǎng)打游戲，可以獲得虛擬獎勵，自我得到肯定，渲泄學(xué)習(xí)不成功帶來的壓抑。許多學(xué)生雖然成績不錯，可是性格內(nèi)向，猜忌心強，而且小心眼，碰到問題時沒能得到及時解決就沉迷于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)和生活受到嚴(yán)重影響。這與我們大多數(shù)學(xué)校片面的以學(xué)習(xí)成績好壞來衡量學(xué)生、忽視學(xué)生的其他方面的特長有直接關(guān)系。

三、網(wǎng)絡(luò)文化癡迷的影響

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它的出現(xiàn)的確給青少年的學(xué)習(xí)、生活開辟了一個全新的廣闊空間。豐富了他們的生活，開闊了他們的眼界，拓展了他們的思維。但它對學(xué)生思想道德素質(zhì)形成和發(fā)展的不利方面，更需要我們加以關(guān)注。

（一）網(wǎng)絡(luò)的交互性與快捷性，導(dǎo)致學(xué)生道德觀念混亂。網(wǎng)絡(luò)是一個雙向交流的大平臺，具有高度的交互性。在互聯(lián)網(wǎng)上，每一位學(xué)生都可以借助網(wǎng)站提供的服務(wù)，進行點對點，或者點對面的交流。同時，由于網(wǎng)絡(luò)信息量大，內(nèi)容龐雜，更新速度快，在這種不受時空限制的平臺，不同社會形態(tài)、不同民族的生活方式、思想觀念等信息自由地交換，達(dá)到了前所未有的豐富程度。信息的膨脹和泛濫，合法信息與非法信息、真實信息與虛假信息、有益信息與有害信息混雜在一起，產(chǎn)生信息污染，導(dǎo)致學(xué)生道德觀念出現(xiàn)混亂，價值判斷迷茫，部分學(xué)生人生觀、價值觀發(fā)生偏差。

（二）網(wǎng)絡(luò)的自由和開放性，導(dǎo)致學(xué)生道德情感淡漠?！盁o政府主義”、“個人至上”、“絕對自由”充斥著網(wǎng)絡(luò)社會，學(xué)生可以在網(wǎng)上自由選擇信息，發(fā)布信息，擺脫了傳統(tǒng)“熟人社會”眾多的道德約束，為他們提供了一個揮灑自我、張揚個性的自由空間。然而長期的人機對話使學(xué)生迷失情感自我，遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，不再顧及現(xiàn)實社會生活的角色規(guī)范，人際關(guān)系淡化，道德情感淡漠。

（三）網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和虛擬性，導(dǎo)致學(xué)生道德自律降低。網(wǎng)上交流是一種無標(biāo)識的人機交往，處于網(wǎng)上狀態(tài)的人，你不知道他的姓名、性別、年齡，不知道他的信用程度、講話的可靠性，更不知道他的相關(guān)檔案，人們的行為變得“虛擬化”、“非實體化”。學(xué)生眼中的網(wǎng)絡(luò)成了一塊陌生的沒有國際疆界、沒有傳統(tǒng)藩籬、沒有長者權(quán)威的嶄新領(lǐng)地。面對自由、虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)生活，他們將自己作為道德行為的評判者，否認(rèn)道德的普遍性，陷入道德相對主義，道德意識淡化，道德自律降低。由此，學(xué)生道德失范行為日增，如司空見慣的網(wǎng)絡(luò)不文明用語、網(wǎng)絡(luò)惡作劇，屢見不鮮的制造和傳播網(wǎng)絡(luò)病毒、色情暴力信息、黑客攻擊、網(wǎng)絡(luò)賭博、詐騙等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。

在這種情況下，倡導(dǎo) 網(wǎng)絡(luò)文明無疑是具有必要性和緊迫性的。網(wǎng)絡(luò)文明的主旨就是要在互聯(lián)網(wǎng)上造就一個健康、安全、有序、充滿活力而又沒有污染的文明的綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)真正成為人們學(xué)習(xí)、交流、休閑、娛樂的文明空間。這就需要政府?dāng)y同學(xué)校、家庭等社會各方面力量，共同努力為青少年營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)空間。政府部門應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)的輿論宣傳力度，建設(shè)一批適合青少年青少年的精品網(wǎng)站，并加強對信息發(fā)布、傳播以及網(wǎng)吧的管理。學(xué)校應(yīng)在加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的同時，提高教育工作者的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，增加網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)置，加強校園網(wǎng)站建設(shè)及學(xué)校網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施的投入。家長要嚴(yán)于律己，堅決不進行違反道德規(guī)范和違反法律的網(wǎng)上活動，以身作則。同時，應(yīng)當(dāng)正確處理好網(wǎng)絡(luò)時代的代際關(guān)系，多花時間與孩子交流，為子女提供一些有益的網(wǎng)址和信息，向孩子推薦健康的網(wǎng)站，和他們一起上網(wǎng)瀏覽、聊天、做網(wǎng)頁等，以避免孩子沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界。

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作者簡介：

何靜（1983—），女，四川南充人，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：教育學(xué)、德育。