梁海峰

鏡頭之一：

無論是汽車站還是火車站，當(dāng)車輛緩緩駛進(jìn)站臺時，等候的人們便開始騷動，在車門彈開的一霎那，終于失去堅持等待的耐心，集體蜂擁而上。

其實(shí)，只要有等待的習(xí)慣，只需幾秒，便能改變擁擠的局面，排隊等候上車豈不更輕松？

鏡頭之二：

在醫(yī)院，如果沒有專人管理在外候診，所有的病人全都一股腦兒鉆進(jìn)就診室，所有的眼睛都齊刷刷地徘徊在病人與醫(yī)生之間，心里則企盼著醫(yī)生快快結(jié)束為別人的就診。

其實(shí)，只要有等待的習(xí)慣，只需幾步，退到門外候診，便能改變病人欲言又止，甚至隱瞞病情的局面，就醫(yī)氛圍豈不更輕松？

鏡頭之三：

在銀行，無論是人工柜臺前還是自動柜員機(jī)前，一米線清晰地畫在地上，然而就是有人連這短短的一米距離都無法等待，大搖大擺地跨過這條帶給別人安全感的線條，躲在取款人的身后，張望著他的一舉一動。

其實(shí)，只要有等待的習(xí)慣，只需一米，退到線外，就能改變?nèi)】钊巳缤蕾\一般防著身后人的局面，心情豈不更輕松些？

我們將鏡頭拉到幼兒園，只要細(xì)細(xì)觀察，孩子之間因不會等待造成的不和諧隨處可見：上課回答問題時，有些孩子等不及老師請，坐在位置上隨意叫嚷著答案，造成課堂紀(jì)律混亂;上樓做早操時，有些孩子等不及前面的小朋友先上樓，搶道逆向行走，造成樓梯擁堵……其實(shí)，學(xué)會等待是一個人的魅力所在，因?yàn)榈却且环N內(nèi)涵，等待是一種美德，等待更是文明的一種體現(xiàn)。只有讓我們的孩子學(xué)會了等待，才能讓我們的下一代更具耐性和韌性;只有讓我們的孩子學(xué)會了等待，才能讓我們的下一代更具秩序感;只有讓我們的孩子學(xué)會了等待，才能讓我們的下一代更具尊重和謙讓的品格。

那么，如何讓幼兒學(xué)會等待呢？

一、培養(yǎng)幼兒的等待意識，首先要培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識

如今的孩子大多是獨(dú)生子女，家里的小皇帝，小公主，以自我為中心，缺乏耐心，有什么事情需要他們配合等待一下，往往嘴巴翹得老高，很不樂意，很不情愿。但不管是在小家中，還是在學(xué)校里，或是在社會大集團(tuán)中，都會有等待的情況，孩子一定有等待的時候，老師可以和幼兒一起制定具體的規(guī)則，讓有首先明白什么時候需要等待。例如生活活動中，喝茶、攜手、解小便等環(huán)境額都需要排隊等候。學(xué)習(xí)活動中，回答問題、分發(fā)書本、到柜子里拿學(xué)習(xí)工具等環(huán)節(jié)都需要有序等待，才能維持良好的秩序。

二、善用幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，結(jié)合德育，初步培養(yǎng)幼兒的等待意識。

孩子們在幼兒園的一日生活可豐富了，早上有區(qū)角活動、早操、點(diǎn)心;上午有集體教學(xué)活動和游戲;中午有午餐、午睡;下午還有點(diǎn)心、集體活動和游戲。在幼兒一日活動中，幾乎每一位老師都非常注重幼兒良好品德的培養(yǎng)，區(qū)角活動時我們隨機(jī)進(jìn)行分享、謙讓、團(tuán)結(jié)友愛等良好品德的教育，集體活動時我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全方位的品德培養(yǎng)，午餐、午睡時我們進(jìn)行尊重同伴、互幫互助等品德培養(yǎng)……而幼兒等待意識恰恰就發(fā)生在這分分秒秒都在進(jìn)行的一日生活中，恰恰就蘊(yùn)含在這每時每刻都在強(qiáng)調(diào)的品德教育中。

比如，每天的中餐，從我實(shí)習(xí)的第一天開始，就看到我們的帶教老師不管你分到飯多長時間了，不管你面前的菜多么的誘人，總是讓小朋友們執(zhí)著地等到大家都分到飯菜了，齊聲說“謝謝老師，大家請用”后才可以用餐。似乎已經(jīng)成為大家默認(rèn)的規(guī)則。工作后，我把它作為光榮傳統(tǒng)沿用至今，覺得它蘊(yùn)含著感恩老師與尊重同伴的品德教育，可在不知不覺間，我在進(jìn)行品德教育的同時，培養(yǎng)了幼兒的等待意識。小班第一學(xué)期時，就有很多家長高興地向我反映：“我們孩子現(xiàn)在可懂事了，以前吃飯只顧自己，現(xiàn)在一定要等到大家都坐下來了，教大家說‘謝謝媽媽，大家請用’后才能吃飯?！彪m然家長把它作為一件趣事來談，但是，在懂事背后，孩子最大的改變是有了初步的等待意識。

又如，美術(shù)課之前的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，每個孩子的作畫工具都存放在自己的小柜子里，可是這么多小柜子都設(shè)在同一面墻上，如果大家一起取工具，一定會非常擁擠，于是我制定一個規(guī)則，要求取放東西時男孩子讓女孩子，大孩子讓小孩子，這則規(guī)定看似為謙讓教育而設(shè)，其實(shí)在男孩子和大孩子發(fā)揚(yáng)紳士風(fēng)度的同時，使他們的等待意識得到進(jìn)一步的鞏固發(fā)揚(yáng)。

三、善抓蘊(yùn)含在幼兒一日生活中的教育契機(jī)，運(yùn)用策略，進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒的等待意識。

現(xiàn)如今，獨(dú)生子女或稱龍或稱鳳，他們在家長期受到大人們寬容的對待，連最起碼的尊重意識都喪失了，更別說“禮讓三先”了。當(dāng)這么多惟我獨(dú)尊的孩子聚集在一起，共同生活肯定會出現(xiàn)各種不協(xié)調(diào)，游戲時，有些孩子想玩別人的好東西時，不管別人是否愿意，強(qiáng)行搶奪;有些幼兒因?yàn)橥婢邲]搶到，采取打人、咬人的方式解決。歸根結(jié)底，造成這些矛盾的根本原因在于孩子缺乏等待的耐心，我們老師要善于抓住這些生活中的不協(xié)調(diào)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗?，及時干預(yù)，適時引導(dǎo)，讓孩子們慢慢學(xué)會等待。

在我的實(shí)踐中，“輪流”不失為學(xué)習(xí)等待的一個好方法。一次戶外活動小朋友玩滑滑梯、蕩秋千，柯柯最先坐到了秋千上，正當(dāng)她玩得起勁的時候，欣宇跑了過來，不由分說就把柯柯往下拉，柯柯也不是好惹的，兩個人你推我一下，我拉你一下，爭得面紅耳赤。看到兩人難分難解的樣子，我走了過去，親切地對她們說：“秋千很好玩？”她們倆看了看我回答道：“好玩?！蔽矣终f道：“哦，好玩的玩具大家都愛玩。這樣吧，你們倆互相幫忙，一人推，一人坐，秋千搖十下就換人，好嗎？”柯柯和欣宇欣然答應(yīng)，她們一個悠閑地坐在秋千上，一個在背后一邊推還一邊起勁地數(shù)著“1、2、3……”。確實(shí)，“輪流”策略能讓幼兒在期待中撫平焦躁的情緒，心平氣和地學(xué)會愉悅地等待。

在幼兒的一日生活中，這些教育契機(jī)隨處可見，只要我們老師正確面對孩子間發(fā)生的不和諧，適時運(yùn)用“輪流”、“延緩”、“排隊”等策略，慢慢地，等待就成了孩子們的自覺行為，所有的不和諧慢慢會走向和諧。

作為一名教育者，之所以堅持不懈地教育著，只是想喚醒孩子們的等待意識，讓我們周圍的生活鏡頭能夠得到改寫：在車站，人們有序地排隊等候上車;在醫(yī)院，候診室里靜悄悄的，所有的候診病人都在安靜地等待著叫號;在銀行，即使沒有一米線，人們也自覺地等候在一米之外……因?yàn)橹挥袑W(xué)會了等待的人們，才會擁有一顆平和的心，才會讓我們的社會變得更寧靜，更和諧，更文明。

這就是等待的魅力。