摘 要：荷蘭人極富創(chuàng)造性的民族精神使他們可以在十七世紀(jì)風(fēng)云變革的大時(shí)代闖出自己獨(dú)有的一片天地，在藝術(shù)風(fēng)格上也開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，藝術(shù)家們能夠真實(shí)的描繪親眼所見(jiàn)所聞所感的真實(shí)生活和心理狀態(tài)，荷蘭繪畫(huà)的繁榮既受益于迅速發(fā)展的藝術(shù)品交易市場(chǎng)的推動(dòng)，又得益于新教的教義主張，加上講求真實(shí)生活的精神傳統(tǒng)，使繪畫(huà)藝術(shù)擺脫了天主教會(huì)、宮廷和貴族的壟斷，抹去昔日華麗高貴的光環(huán)，真正融入荷蘭人的日常生活，變成自由買(mǎi)賣(mài)的大眾消費(fèi)商品。

關(guān)鍵詞：荷蘭;17世紀(jì);繪畫(huà)發(fā)展;影響

一、黃金時(shí)代的來(lái)臨

在歐洲大陸經(jīng)歷中世紀(jì)的洗禮后，自十四世紀(jì)發(fā)端的文藝復(fù)興為歐洲的藝術(shù)帶來(lái)煥然一新的面貌。要說(shuō)荷蘭繪畫(huà)，有個(gè)名字繞不開(kāi)，那就是尼德蘭，尼德蘭指包括今天荷蘭、比利時(shí)、盧森堡在內(nèi)的區(qū)域，尼德蘭地區(qū)屬于低濕平原地形，這里曾經(jīng)是一片沼澤，居民生活環(huán)境艱難。后來(lái)和日耳曼人的融合，通過(guò)技術(shù)改良，提高生產(chǎn)效率，改善了當(dāng)?shù)厣顥l件，十四至十五世紀(jì)上半葉，尼德蘭經(jīng)濟(jì)復(fù)興，城市繁榮。這時(shí)期的繪畫(huà)主要對(duì)宗教信仰的歌頌與描繪上。十五世紀(jì)末十六世紀(jì)初，在宗教改革、生產(chǎn)建設(shè)加快、人民生活富庶的背景下，風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)始流行，風(fēng)格上還未擺脫宗教藝術(shù)影響，人物刻畫(huà)略顯呆滯。十六世紀(jì)尼德蘭反抗西班牙統(tǒng)治，北方諸省成立荷蘭共和國(guó)，南部弗蘭德斯地區(qū)仍為西班牙所有。弗蘭德斯繪畫(huà)呈現(xiàn)出具有宮廷趣味的巴洛克風(fēng)格，荷蘭繪畫(huà)則沿著現(xiàn)實(shí)主義的方向發(fā)展。自此，南北雙方分道揚(yáng)鑣，獨(dú)立的荷蘭繪畫(huà)風(fēng)格形成。

荷蘭人有句著名諺語(yǔ)：“上帝創(chuàng)造了世界，荷蘭人創(chuàng)造了荷蘭。”荷蘭人熱愛(ài)他們創(chuàng)造的一切。十七世紀(jì)荷蘭徹底擺脫了天主教和西班牙的統(tǒng)治，成為人類(lèi)歷史上第一個(gè)商業(yè)資本主義國(guó)家，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，金融資本流通，政治民主、信仰自由、文化寬松、國(guó)強(qiáng)民富，荷蘭成為歐洲最富裕的國(guó)家，這些成就為荷蘭繪畫(huà)藝術(shù)的空前繁榮創(chuàng)造了條件，荷蘭繪畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了“黃金時(shí)代”，這一時(shí)期的繪畫(huà)終于擺脫對(duì)宮廷貴族和天主教會(huì)的歌頌，開(kāi)始為新興階級(jí)服務(wù)。

二、黃金時(shí)代的風(fēng)云人物

十七世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)的風(fēng)云人物當(dāng)屬倫勃朗、哈爾斯、維米爾。哈爾斯是荷蘭早期藝術(shù)家，哈爾斯的生平記錄知之甚少，一生貧困，靠畫(huà)畫(huà)謀生，哈爾斯嗜酒如命，天生豪放樂(lè)觀。豐滿(mǎn)的女性，常出現(xiàn)在畫(huà)面中，畫(huà)中情緒總是輕松奔放。哈爾斯的筆法輕快灑脫，奔放自如，筆觸明顯，具有一揮而就的視覺(jué)沖擊力，從軍人畫(huà)到婦孺甚至流浪漢，他熟悉普通人的生活，生動(dòng)展示了十七世紀(jì)上半葉荷蘭市井生活的風(fēng)貌，這是現(xiàn)實(shí)主義記錄生活的最好方式，就像歷史文獻(xiàn)一樣記錄了這段歷史。

受市民階層審美趣味青睞的荷蘭小畫(huà)派也在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)，代表畫(huà)家就是維米爾。維米爾風(fēng)格最大特點(diǎn)就是一種從容感，這得益于他前半生中產(chǎn)階級(jí)的身份，那個(gè)時(shí)期沒(méi)有多少畫(huà)家能像他那樣大量使用昂貴的天青石顏料，荷蘭的中產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、財(cái)富自由，這才可以讓我們?cè)诰S米爾的畫(huà)面中看到從容淡然和對(duì)細(xì)節(jié)的深入刻畫(huà)，他首創(chuàng)鏡像技法，可以讓畫(huà)面達(dá)到更加精確的程度，他通過(guò)調(diào)亮整個(gè)空間亮度，達(dá)到色調(diào)統(tǒng)一。維米爾運(yùn)用平光將細(xì)節(jié)的處理清晰呈現(xiàn)給大家，平光與均勻灰調(diào)子能帶來(lái)視覺(jué)上的神秘感，這或許就是維米爾的藝術(shù)哲理，也代表荷蘭中產(chǎn)階級(jí)的審美趣味。

《藝術(shù)哲學(xué)》的作者丹納對(duì)倫勃朗的評(píng)價(jià)極高：“希臘人和意大利人只看到人和人生的最高最挺拔的枝條，在陽(yáng)光中開(kāi)放的健全的花朵;倫勃朗看到底下的根株，一切在陰暗中蔓延與發(fā)毒的東西……倘若把人生比作是一根鏈條，那末他是鑄造了另外一頭;所有佛羅倫薩，威尼斯，弗蘭德斯的藝術(shù)家都在兩者之間?！眰惒始记煞矫婧苊黠@的受到卡拉瓦喬影響，他的明暗法是用精確的三角立體光，勾勒出人物的輪廓線(xiàn)，讓其余部分隱藏于光暗之中。他一貫采用“光暗”處理手法，采用黑褐或淺橄欖棕為背景，將光線(xiàn)概括為一束束電筒光似的集中線(xiàn)。這種處理構(gòu)成強(qiáng)烈的戲劇色彩，形成倫勃朗繪畫(huà)獨(dú)特語(yǔ)言。他的光影手法可謂冠絕藝壇，對(duì)當(dāng)代油畫(huà)的影響主要就是體現(xiàn)在光線(xiàn)運(yùn)用上。倫勃朗在整個(gè)繪畫(huà)史上的地位，與文藝復(fù)興時(shí)期的大師不相上下。

三、結(jié)語(yǔ)

十七世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)描繪實(shí)際、重視生活，荷蘭人關(guān)注現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的生命，而非宗教及遙不可及的英雄主義，人民愿望就是畫(huà)家的追求和理想。此審美特征源于卡爾文教派反對(duì)偶像崇拜，他們認(rèn)為富麗堂皇的教堂是腐敗的根源，繪畫(huà)就此遠(yuǎn)離教堂走進(jìn)日常生活。市民階層成為最大買(mǎi)家，繪畫(huà)裝飾家庭成為風(fēng)潮，莊嚴(yán)的宗教藝術(shù)讓位于市民藝術(shù)。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)也開(kāi)辟了巨大市場(chǎng)空間，繪畫(huà)成為十七世紀(jì)荷蘭最受市民喜愛(ài)的商品之一，既刺激了藝術(shù)家創(chuàng)作，又助長(zhǎng)了藝術(shù)品貿(mào)易，似乎皆大歡喜，但資本的左右導(dǎo)致荷蘭繪畫(huà)逐漸庸俗化，這也為十七世紀(jì)末荷蘭繪畫(huà)盛極而衰埋下隱患，那是后話(huà)了。

荷蘭繪畫(huà)以其巨大的規(guī)模和成就，對(duì)整個(gè)西方美術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。荷蘭人極富創(chuàng)造性的民族精神使他們可以在十七世紀(jì)風(fēng)云變革的大時(shí)代闖出自己獨(dú)有的一片天地，在藝術(shù)風(fēng)格上也開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，藝術(shù)家們能夠真實(shí)的描繪親眼所見(jiàn)所聞所感的真實(shí)生活和心理狀態(tài)，荷蘭繪畫(huà)的繁榮既受益于迅速發(fā)展的藝術(shù)品交易市場(chǎng)的推動(dòng)，又得益于新教的教義主張，加上講求真實(shí)生活的精神傳統(tǒng)，使繪畫(huà)藝術(shù)擺脫了天主教會(huì)、宮廷和貴族的壟斷，抹去昔日華麗高貴的光環(huán)，真正融入荷蘭人的日常生活，變成自由買(mǎi)賣(mài)的大眾消費(fèi)商品。十七荷蘭繪畫(huà)不僅成為世界藝術(shù)發(fā)展史上的重要階段，而且為現(xiàn)代大眾藝術(shù)觀念的確立和現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)的建立打下了基礎(chǔ)，影響后來(lái)的歐洲乃至整個(gè)世界藝術(shù)發(fā)展，比如后來(lái)法國(guó)的庫(kù)爾貝、安格爾、達(dá)維特，俄國(guó)的巡回畫(huà)派，美國(guó)的薩金特等等，荷蘭黃金時(shí)代所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義精神和敢于開(kāi)拓的民族精神值得我們?nèi)ニ伎紝W(xué)習(xí)，荷蘭的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)為后來(lái)全世界的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的啟示和指引。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化》雅各布布克哈特 ISBN9787100002639

通訊作者：

楊天桐（1993--），男，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：油畫(huà)藝術(shù)研究。