黃文靜

摘 要：皖南花鼓戲是流行于安徽省皖東南宣城一帶的地方戲曲。同治年間（1865年左右），湖北、河南等地移民遷入此地，他們帶入的鄂東小戲和河南燈曲里的部分音調(diào)，構(gòu)成了皖南花鼓戲音樂的基本原型。本篇文章從皖南花鼓戲的保護(hù)與傳承入手，先分析皖南花鼓戲目前的發(fā)展情況，再列舉出現(xiàn)在中國戲曲發(fā)展現(xiàn)在所面臨的幾個(gè)問題，最后提出相應(yīng)的解決方案。

一、皖南花鼓戲目前的發(fā)展情況

皖南花鼓戲作為民間藝術(shù)，于2008年成為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)項(xiàng)目。此舉措貼合民意，極大的振奮了花鼓戲演員和熱愛花鼓戲的觀眾。政府運(yùn)作下的花鼓戲班，參加文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)，每年都在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回演出，不斷喚起人們內(nèi)心深處的記憶。為保護(hù)花鼓戲的傳承，同時(shí)也設(shè)了傳承人，然而隨著體制改革的深入進(jìn)行，國營化劇團(tuán)被撤銷了，取而代之的是一些社會(huì)團(tuán)體，需面臨市場競爭，并由文化館經(jīng)營。在政府這些年的不斷扶持中，皖南花鼓戲也在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，作為孵化項(xiàng)目創(chuàng)作了很多新的戲劇作品。但是在創(chuàng)作、人才培養(yǎng)、市場發(fā)展等方面仍舊面臨很多新的問題和挑戰(zhàn)。

二、皖南花鼓戲所面臨的幾大問題

中央戲劇學(xué)院的陳珂老師在“2014年中國高等戲劇教育論談”活動(dòng)中提出了對(duì)中國戲劇的發(fā)展及反思，并從教學(xué)理念上分析了我國戲劇教育的現(xiàn)狀，他所提出的兩點(diǎn)中國戲曲現(xiàn)在所面臨的問題，對(duì)皖南花鼓戲也同樣受用。

第一“讓戲劇藝術(shù)回歸常識(shí)”

其基點(diǎn)在于，戲劇要扎根于常態(tài)的人情事理中，俗話說“接地氣兒”。藝術(shù)工作者需要追求藝術(shù)的真諦，戲劇不能作為一種工具，而必須扎根于時(shí)代和社會(huì)，要以人為本，以人為中心，以人為基礎(chǔ)。當(dāng)權(quán)力和政治大于了藝術(shù)，藝術(shù)就死亡了，因?yàn)樗囆g(shù)中的人死亡了。從正常的人道權(quán)力角度來說，私權(quán)是人最基本的權(quán)力，消滅私權(quán)侵略了人作為人自己的權(quán)力，其最終的結(jié)果將會(huì)反噬人本身，一個(gè)都逃不掉，包括去剝奪別人權(quán)力的人在內(nèi)。但人們往往沒有很好反思，以至于這樣的悲劇不斷發(fā)生。人類沒有了對(duì)自己的梳理，戲劇也喪失了基于人情事理的靈魂凈化功能。

第二“做一個(gè)有反思能力的戲劇人”

反思的基點(diǎn)在于實(shí)事求是，如今中國正處于一個(gè)撕裂期，舊的與新的，低劣的與高貴的，常態(tài)的與非常態(tài)的，都在撕裂的。但也能看到，正因?yàn)檫@樣的撕裂，就會(huì)有一個(gè)全新的變化。這種變化從戲劇人的角度來看，其不是從戲劇的技術(shù)技巧開始，而是從創(chuàng)新創(chuàng)造上開始，反思將會(huì)成為我們的主題。我們要通過反思，改變觀念，不能成為又一個(gè)百年中那部分錯(cuò)誤輪回的繼承人。當(dāng)下整個(gè)藝術(shù)節(jié)存在歌功頌德的假大空現(xiàn)象，多是為取得的成績沾沾自喜，卻沒有反思存在的問題。戲劇人也常缺失反思的能力，常把人抽象掉，把人物放在一個(gè)過高的位置，導(dǎo)致其假大空。實(shí)事求是，讓我們回歸嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，學(xué)會(huì)對(duì)人物對(duì)自己對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)。只有通過反思才會(huì)有一個(gè)健全的人格狀態(tài)，既不妄自菲薄也不妄自尊大。

前兩點(diǎn)都是從創(chuàng)作上來談的，從現(xiàn)代花鼓戲演員培養(yǎng)上來看，現(xiàn)在還未有一所省內(nèi)院校開展花鼓戲課程，來進(jìn)行系統(tǒng)的戲曲表演培訓(xùn)，花鼓戲的觀眾和表演者越來越趨老齡化，不僅僅是花鼓戲，其它戲曲在這兩年的招生中，專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)也有所降低，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國共有60多所學(xué)校設(shè)置了戲劇專業(yè)參加每年的高考甚至中專招生，民辦高校的戲劇專業(yè)在近幾年的招生中，也不乏報(bào)名人數(shù)上火爆的場面，但學(xué)生的素質(zhì)卻出現(xiàn)了不同程度的下滑，主要表現(xiàn)為綜合素質(zhì)的降低。這種狀況的原因有三個(gè)方面：一是民辦學(xué)校在大部分省市沒有自主招生的權(quán)力，無法選擇優(yōu)良的學(xué)苗，致使入校生的總體水平偏低。二是戲劇專業(yè)的學(xué)生過多注重專業(yè)課學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)于文化課的學(xué)習(xí)，致使文化課成績過低，出現(xiàn)了自身的不平衡發(fā)展，從而使他們的綜合素質(zhì)發(fā)生了影響。戲曲想要發(fā)展，沒有好的接班演員是不利于其長期發(fā)展，皖南花鼓戲進(jìn)校園是至關(guān)重要的一步。

三、對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)與發(fā)展所提出的幾點(diǎn)看法

針對(duì)演員培養(yǎng)這一問題，大連藝術(shù)學(xué)院的黃瀟瀟教授提出相應(yīng)的解決辦法是“培養(yǎng)潛在優(yōu)秀生源，完善戲曲教育體系，重點(diǎn)從提高生源質(zhì)量上下功夫”。在培養(yǎng)潛在優(yōu)秀生源上，對(duì)于戲劇專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)周期較長，一般從十歲左右開始學(xué)習(xí)，有些甚至更早。針對(duì)這一情況，我們可以從主動(dòng)培養(yǎng)優(yōu)秀生源入手，不僅要讓這些潛在的優(yōu)秀生源練好專業(yè)課，同時(shí)也要讓他們加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)，甚至可以更早一些。在完善戲曲教育體系上，通過戲劇教育體系的建立，不斷的加強(qiáng)對(duì)于戲劇專業(yè)高端人才的培養(yǎng)力度，逐漸增設(shè)一些研究生點(diǎn)和博士點(diǎn)。多多積累一

些在戲劇教育方面的經(jīng)驗(yàn)，豐富我國戲劇教育的理論成果，從而進(jìn)一步反哺我國的戲劇教育，從而形成一系列較為完善的人才培養(yǎng)格局，為我國培養(yǎng)更多不同層次的專業(yè)戲劇人才。在重點(diǎn)提高生源質(zhì)量的問題上，對(duì)于戲劇專業(yè)院校來說，要設(shè)定較高的標(biāo)準(zhǔn)選出更加適合的人才，從而切實(shí)提高戲劇專業(yè)的生源質(zhì)量。

黃婉平教授在“戲劇教育與社區(qū)參與”一文中提出“藝術(shù)源于生活，而生活與普羅大眾應(yīng)該是息息相關(guān)的”這一觀點(diǎn)，她對(duì)“社區(qū)參與的戲劇”與“專業(yè)劇場”兩者互不兼容的問題提出質(zhì)疑，認(rèn)為任何演出的場合都是平等的，劇場、社區(qū)、街頭等演出場合并沒有高尚和低級(jí)的區(qū)分，藝術(shù)表演是面向普羅大眾的，而不只是專業(yè)人才能去參與，現(xiàn)代人同樣也期待更多的參與性，理應(yīng)參與到表演中來，皖南花鼓戲如果想要被更多人了解，要經(jīng)常舉辦一些線下的演出，到群眾中去，才能更多的為年輕一代所熟知。

隨著時(shí)代的發(fā)展，有一些文化會(huì)隨著時(shí)代流逝，甚至消亡。文化是一個(gè)地區(qū)、民族和國家文化共同的組成部分，想要發(fā)展必須要迎合時(shí)代主題進(jìn)行創(chuàng)新，可以在迎合大眾趣味的基礎(chǔ)上，先為人們所熟知，引起大家的興趣來關(guān)注，再進(jìn)一步推廣其更有意義的深層文化，作品本身的創(chuàng)新至關(guān)重要，擁有觀眾后可以進(jìn)行演出盈利，自給自足的良性循環(huán)才是會(huì)吸引更多的花鼓戲作品創(chuàng)作者。

參考文獻(xiàn)：

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