徐怡 宋皓冉 倪青

摘要：我國(guó)發(fā)展已進(jìn)入到了新時(shí)代發(fā)展歷程中，無(wú)論是社會(huì)建設(shè)、政治建設(shè)還是文化建設(shè)均迎來(lái)了新時(shí)代新挑戰(zhàn)。美德教育對(duì)推進(jìn)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步直觀重要，優(yōu)良的美德教育能夠促使新時(shí)代大學(xué)生文化、精神層面的發(fā)展得到升華。大學(xué)階段正是個(gè)人發(fā)展從學(xué)校生涯邁向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)間段，基于新時(shí)代背景下，美德教育工作更顯得尤為重要。大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的塑造也會(huì)因其受到影響，所以此次研究則圍繞這一點(diǎn)展開深入剖析，以期為新時(shí)代大學(xué)生的美德教育帶來(lái)幫助。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代美德;大學(xué)生;誠(chéng)實(shí)守信

一、引言

大學(xué)生美德教育及價(jià)值觀是與國(guó)家的未來(lái)發(fā)展及命運(yùn)息息相關(guān)的。誠(chéng)實(shí)首先作為新時(shí)代美德教育核心內(nèi)容之一?；谛聲r(shí)代背景之下，系統(tǒng)化來(lái)看社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信現(xiàn)狀，整體處于一個(gè)優(yōu)良的態(tài)勢(shì)之下，當(dāng)前人們已經(jīng)普遍認(rèn)同誠(chéng)信價(jià)值。因此，國(guó)家的未來(lái)建設(shè)及社會(huì)發(fā)展少不了這一優(yōu)良品質(zhì)的支持，大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重任，所以，更應(yīng)當(dāng)注重誠(chéng)實(shí)守信美好品質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而才能為祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、新時(shí)代美德教育對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的影響

（一）有助于完善大學(xué)生健康人格

健全的人格完善并非人生發(fā)展中的階段性任務(wù)，而是需要花費(fèi)一生去不斷完善的。就大學(xué)生而言，各個(gè)方面的發(fā)展都相對(duì)成熟。通過(guò)心理學(xué)有關(guān)“人格發(fā)展八階段”理論，大學(xué)時(shí)段被劃分至個(gè)人同一感——承擔(dān)社會(huì)義務(wù)兩個(gè)相互銜接的階段。剛步入大學(xué)大門時(shí)，以進(jìn)入到了大學(xué)生同一感形成的初始環(huán)節(jié)。同一感發(fā)展對(duì)大學(xué)生的健康人格的形成發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新時(shí)代美德教育工作中重要的一環(huán)，其可謂是大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信美好品質(zhì)形成的必要條件。誠(chéng)實(shí)守信是最為基本的社會(huì)道德要求之一，自然對(duì)于大學(xué)生健康人格的完善起到了一定的積極作用。

新時(shí)代社會(huì)發(fā)展中對(duì)于人才培育德才雙全的社會(huì)主義建設(shè)者。優(yōu)良的道德品質(zhì)自然是不可缺失的。各大學(xué)院校務(wù)必在美德教育開展中，將誠(chéng)實(shí)守信的根本要求及道德觀念授教于學(xué)生，從而促使學(xué)生對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信有一個(gè)正確的認(rèn)知，進(jìn)而將其貫徹落實(shí)到日常行為之中。誠(chéng)實(shí)守信就是通過(guò)日常生活中人際交往實(shí)現(xiàn)對(duì)概念性的東西的更深層面的見解、認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體人格的發(fā)展完善。

（二）有利于踐行誠(chéng)實(shí)守信的行為

大學(xué)教師在開展美德教育工作中，可借助具體的實(shí)踐活動(dòng)貫徹落實(shí)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信教育工作，在實(shí)踐中更能讓學(xué)生感知到怎樣的行為及言論是誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)，更有利于誠(chéng)實(shí)守信美好品質(zhì)的正向發(fā)展，最終促使大學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的息行為。

自身發(fā)展情況所映射的是時(shí)間發(fā)展。踐行是美德教育工作開展的根本，道德思想意識(shí)向行為的轉(zhuǎn)化被稱之為踐行，誠(chéng)實(shí)守信的踐行是美德教育工作中實(shí)踐引導(dǎo)貫徹落實(shí)的結(jié)果。大學(xué)生也不例外，誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì)也是借助實(shí)踐支持而形成的。只有通過(guò)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的切身感受，個(gè)體才能夠?qū)τ谡\(chéng)實(shí)守信產(chǎn)生多獨(dú)有的認(rèn)知，才能夠?qū)ψ晕倚袨榧右耘袛?，最終達(dá)到誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的成長(zhǎng)。美德教育環(huán)節(jié)中，大學(xué)生借助誠(chéng)實(shí)守信理論來(lái)約束、指導(dǎo)自身行為，在誠(chéng)實(shí)守信行為產(chǎn)生后，大學(xué)生可從這些具體實(shí)踐活動(dòng)中獲取到豐富的感性認(rèn)知，且針對(duì)自身所獲認(rèn)知予以凝練轉(zhuǎn)化成為具有自身特色的新誠(chéng)實(shí)守信理論，促使自身誠(chéng)實(shí)守信理論更為充沛。

（三）有利于引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)尚

大學(xué)生是歷經(jīng)層層選拔踏入到高等學(xué)府的群體，可謂是青年群體的佼佼者。因而，同一般青年群體相比，大學(xué)生群體應(yīng)該具備較高的道德品質(zhì)。接受過(guò)高等教育的大學(xué)生群體肩負(fù)引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚責(zé)任。就新時(shí)代社會(huì)發(fā)展理念中，人們都認(rèn)同大學(xué)生接受了高等教育熏陶，同未經(jīng)高等教育的群體相較，不管是道德思想認(rèn)知還是自我構(gòu)建能力均處于一個(gè)較高水平層次。經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)研，也得到了了同樣的結(jié)果，這些發(fā)展都是大學(xué)美德教育所賦予大學(xué)生的，也正是如此才促使大學(xué)生形成了誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì)，最終為引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)尚起到了積極作用。

三、完善大學(xué)美德教育促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)

（一）完善網(wǎng)絡(luò)美德教育促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)

教育工作的開展也應(yīng)該緊跟新時(shí)代發(fā)展步伐，網(wǎng)絡(luò)教育是新時(shí)代教育新產(chǎn)物，大學(xué)美德教育也不例外。關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)教育關(guān)卡務(wù)必做做到“恪盡職守”。網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)代發(fā)展的最大特征，我們的生活已和網(wǎng)絡(luò)脫離不開，大學(xué)生亦是如此。網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，美德教育教師首先要促使學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)懂得如何進(jìn)行信息篩選、過(guò)濾，這樣才能夠有效避免不良信息影響學(xué)生發(fā)展。為了更好落實(shí)貫徹這一點(diǎn)，各大高校有必要建立自己的美德教育網(wǎng)站，從而促使誠(chéng)實(shí)守信美德教育體制中教育內(nèi)容更加優(yōu)質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的目的。美德教育工作中需加強(qiáng)教育宣傳，從而使得學(xué)生思想觀念受到潛移默化的影響，在無(wú)形中加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)。

除此以外，在實(shí)行網(wǎng)絡(luò)美德教育環(huán)節(jié)，教師還需向?qū)W生普及網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，從而對(duì)學(xué)生的一些不良行為產(chǎn)生約束，預(yù)防大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)生。為大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)教育工作創(chuàng)建優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境。教師還應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生日常網(wǎng)絡(luò)教育瀏覽內(nèi)容予以關(guān)注，了解大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)情況，發(fā)現(xiàn)不良內(nèi)容瀏覽可以及時(shí)的去提醒、糾正，從而避免大學(xué)生不良行為的產(chǎn)生。

（二）塑造誠(chéng)信文化氛圍

美德教育工作中文化氛圍的營(yíng)造尤為重要，大學(xué)生誠(chéng)信教育也是如此。因此誠(chéng)信文化氛圍營(yíng)造大學(xué)美德教育中座中應(yīng)該重視起來(lái)?？梢越柚鷮ｎ}書畫展、演講比賽、專業(yè)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)來(lái)塑造誠(chéng)信文化氛圍。這一形式教育工作的開展，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)每一位學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，從而才能受到這種誠(chéng)信文化氛圍的熏陶，從而促使大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信的美好道德品質(zhì)。關(guān)于誠(chéng)信文化氛圍塑造，教師應(yīng)該注重美德教育方式，緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，促使教育方式更具多樣性，這樣所塑造的教育方式也更符合新時(shí)代大學(xué)生的需求，進(jìn)而達(dá)到教育工作開展的根本目的。

四、結(jié)語(yǔ)

城市守信作為新時(shí)代大學(xué)美德教育中的核心內(nèi)容之一，關(guān)系到大學(xué)生社會(huì)發(fā)展問題，因而在教育工作中應(yīng)該得到重視大。大學(xué)教育是學(xué)生走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，因此，道德品質(zhì)層面教育工作教師不同忽視。大學(xué)美德教育會(huì)作用于學(xué)生未來(lái)發(fā)展。因此，美德教育的開展不容小覷。科學(xué)、合理的美德教育能夠快的幫助大學(xué)生成長(zhǎng)，所以此次研究圍繞新時(shí)代美德教育對(duì)新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的影響展開研究分析。

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