黃燕瑜

在全球一體化加速發(fā)展的時代背景下，新時代的城市建設正面臨著一個共同的問題，城市景觀風貌逐漸趨于雷同，喪失區(qū)域化特色和景觀識別性。對地域文化特色的分析、研究和應用是現代城市景觀設計應該思考的問題。本文以西藏G214和G317線昌都過境公路景觀工程為例，闡述了團隊通過對昌都地域文化的研究、分析和文化語言的收集、提煉，將項目基地的地方性文化轉化為景觀設計語言，結合應用到新的城市景觀空間、小品、構筑物中，在理解和尊重城市原有特色的基礎上，深入挖掘城市所在的地域文化，提高新城市的景觀識別度和地域特色性。

1 地域性文化與文化景觀

1.1 地域性文化

地域是指在一定的區(qū)域空間里，自然因素和人文因素的有機融合，具有區(qū)域特征、人文特色和系統性等三大特征。地域文化是指在特定區(qū)域里生態(tài)、民風習俗、傳統文化、生活習慣等方面的文明表現。它有持續(xù)的影響作用，是可以長久傳承下去的文化傳統。地域文化在特定的區(qū)域范圍內與地域環(huán)境相融合，具有鮮明的特色，因而打上了地域的印記。

1.2 文化景觀

“文化景觀”一詞自20世紀初就已經被普遍應用。索爾（Sauer）在1925年發(fā)表的著作《景觀的形態(tài)》中將文化景觀定義為：“由文化群體在自然景觀中創(chuàng)建的樣式，文化是動因，自然是載體，文化景觀是結果”[1]，強調了文化與自然的互動關系，闡述了文化景觀是人類文化與自然景觀融合的成果。邁希尼在《普通景觀的闡釋》中寫道：“環(huán)境維持我們作為生物的人，景觀展示我們作為文化的人?！本坝^是人類物質文明和精神文明的展示，同時也反映了文化。它有形地反映了人類的思維模式、行為方式和價值信仰等。地域文化景觀是存在于特定地域范圍內的文化景觀類型，在特定地域環(huán)境與文化背景下形成并留存至今，是人類活動歷史的記錄和文化傳承的載體，具有重要的歷史、文化價值[2]。

1.3 地域性文化對新城市景觀設計的價值和意義

文化景觀和傳統地域文化景觀的本質特征是一個地方區(qū)別于其他地方的景觀特質，突出體現地方性特征[3]。索爾在定義文化景觀時提出，非物質文化是“文化景觀”產生和發(fā)展的原動力，作為動因的“文化”在與自然相融合之后，最終以“景觀文化”的形式熔鑄于文化景觀之中，它作為自然與文化的橋梁，集中體現了文化景觀的核心價值[4]。

隨著全國城市化建設的快速推進，各大城市頻繁推出境外設計師的規(guī)劃及景觀作品，在不了解中國文化大背景和城市所在地域文化的情況下，將西方的設計理念、設計表達生搬硬套。同時，伴隨項目建設的快速生成，設計也在大力追求時效性，難免缺乏對本土文化的深度挖掘，丟失了地域性文化特征。越來越多的城市景觀日益趨于雷同。如何處理地域性文化與新城市建設、傳統文化與現代發(fā)展之間的關系，是現代景觀設計師面臨的挑戰(zhàn)和機遇。如何設計出符合使用者多元化的生活方式與審美需求的新城市景觀，創(chuàng)造與時俱進、文化與特征并存的新城市景觀，是我們值得思考的問題。

1.4 地域性文化在景觀設計中的應用與表達

地域性文化元素在設計中的表達不只是簡單的復原和拼接，而是經過巧妙地改造和創(chuàng)新，這種改造和創(chuàng)新依賴于“設計符號”作為載體。設計符號作為非語言符號，對景觀設計存在關鍵的指導作用。通過對文化符號的引借、解構、抽象、變形、夸張與融合，將地域文化元素中的片段投射到當代景觀設計中。

2 昌都市地域性文化研究

2.1 昌都市地域環(huán)境

昌都位于西藏東部，一直以來被譽為“藏東明珠”。昌都市東鄰四川，南接云南與緬甸，北與青海省交界，西望西藏拉薩，處在三江流域交匯處，是交通聚散、商貿往來、文化傳播交匯的重要樞紐地位。

2.2 昌都文化挖掘

由于特殊的地理位置，以及歷史文化、居住地域和社會交往等因素，昌都人深受黃河文化、巴蜀文化、長江文化以及來自云南多民族文化影響。多方位、多民族的文化融合以及藏族凝重的宗教色彩，經歲月沉淀后形成了具有深厚底蘊的康巴文化。昌都是康巴文化的主要發(fā)祥地。昌都的地域特點體現在藏族文化、民間藝術和建筑藝術三大方面。

2.2.1 藏族文化

藏族文化具有綜合性，包含了政治、宗教、語言、文學、經濟等豐富的內容，其中最具特色的是宗教文化。昌都地區(qū)宗教文化類型豐富多樣，有苯教、伊斯蘭教、藏傳佛教和天主教。其中，藏傳佛教內部又包含了不同的教派，強巴林寺是藏傳佛教中格魯派在昌都地區(qū)最大的寺院。多樣的宗教文化類型給昌都地區(qū)帶來了眾多寺院、濃厚神秘的寺院文化和豐富多彩的信仰習俗。

2.2.2 民間文化

獨特的地理位置和文化淵源使得昌都地區(qū)的民間文化內容豐富、種類多樣。舞蹈、繪畫、雕刻藝術、說唱藝術、藏戲等民間文化源遠流長，影響了一代又一代的昌都人民。

（1）舞蹈：昌都地區(qū)人民性情豪邁、能歌善舞。昌都的“鍋莊”、芒康“弦子”、丁青“熱巴”三大舞蹈被列入中國非物質文化遺產名錄?！板伹f”是一種無伴奏、以腳動作為主的民間集體舞蹈，依據傳統大小節(jié)日分為大鍋莊、中鍋莊及小鍋莊?！跋易印钡娘L格典雅、古樸，富有貴族氣質，深受藏族人民喜愛。它是一種用馬尾胡伴奏，男女列隊圍成圓圈呈順時針環(huán)繞的歌舞，夜晚可圍繞篝火唱跳，場面熱烈壯觀。“熱巴”是集弦子舞、雜技和曲藝說唱為一體的以鈴鼓伴奏的表演藝術。

（2）繪畫、雕刻藝術：昌都素來被譽為“藝匠之鄉(xiāng)”和“木刻之鄉(xiāng)”。唐卡、壁畫、泥塑、雕刻、鍛造等技藝享譽盛名。唐卡是藏族的一種繪畫形式，具有濃厚的民族特色、宗教色彩和藝術風格，采用藏紅花、大黃、藍靛等植物顏料，以及金銀、珍珠、松石、朱砂、瑪瑙等珍貴礦物，以鮮艷奪目的色彩繪制，題材多涉及藏傳佛教、政治文化等領域，被譽為中國民族繪畫藝術的珍品。

（3）說唱藝術及藏戲：在遠古時代，藏族人民就以說唱的形式來表達生活和情感，《格薩爾王傳》便是說唱作品之一。昌都說唱藝人一直占據西藏全區(qū)的多數，被稱為國寶級說唱藝人的扎巴就是昌都邊壩人。昌都藏戲分為寺廟藏戲和民間藏戲，多是從昌都卓舞和其他的民間音樂發(fā)展而來的。藏戲起源于8世紀的藏族宗教藝術，在17世紀從宗教儀式中分離出來并逐漸發(fā)展成為以唱為主的生活化表演藝術。它包含唱、舞、韻、白、表、技、諧等程式內容，于2006年5月20日被列為第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2.2.3 建筑藝術

藏式傳統建筑整體構圖形式為橫向構圖，色彩明快艷麗。梁柱斗拱、外墻飾面、門窗裝飾、屋頂檐部、雕塑壁畫等極富特色。白、黃、紅、黑四色為藏式傳統建筑外立面的主色調，這些色彩明暗對比強烈；大紅、朱紅、橘紅、中黃等暖色系一般用于建筑院內和室內墻壁，有利于在西藏地區(qū)高寒的氣候環(huán)境下給人營造溫暖的氛圍。建筑外墻采用“收分”的處理辦法，使整座建筑重心下降，減輕墻體上部的重量，提高抗震能力，增加建筑物的穩(wěn)定性。

宮殿和寺院的門高大，裝飾講究；民居和莊園的門普遍低矮，裝飾較少。宗教在藏族人民心目中占有重要地位，藏式傳統建筑大多門上進行宗教裝飾，主要裝飾包括雕刻和繪畫（雕刻內容大多為堆經、云彩；繪畫以蓮花、云彩、龍鳳為主，兼有各種怪獸頭像），有的懸掛或鑲嵌動物骨骼。

3 西藏G214和G317線昌都過境公路沿線濱江市民休閑公園景觀設計

3.1 項目背景

G214、G317是昌都鎮(zhèn)最重要的兩條過境通道，沿線緊鄰昂曲河、扎曲河和瀾滄江。項目基地是位于現有兩條過境公路兩側的濱江帶狀空間，景觀視野較好，場地高差較大。本案設計旨在建設體現昌都地方文化，適合市民日常休閑及大型節(jié)慶活動使用的文體公園。

3.2 設計理念及設計元素

“活力昌都、魅力藏東——昌都文化景觀長廊”是本案的設計理念。設計從地域要素著手，通過對康巴文化及昌都地區(qū)發(fā)展因素的挖掘，從昌都的生態(tài)優(yōu)勢、康巴文化優(yōu)勢、地域景觀優(yōu)勢等提煉出規(guī)劃理念。在結合城市建設與地域文化表達的基礎上，緊扣當前城市運營的特定規(guī)律，兼顧昌都城市肌理，充分對場地現狀進行分析后，確定設計目標為：創(chuàng)造環(huán)境友好型、特色景觀型、文化旅游型、資源節(jié)約型的濱江文體公園。

設計從當地建筑、雕塑、宗教環(huán)境藝術中提取設計元素：

藏式的建筑立面、裝飾藝術；紅、白搭配的建筑頂著藍天白云；獨特的工匠技藝——彩繪、編織、手工突出的藏飾；豐富的空間塑造——布達拉宮式的塔狀、層疊式空間塑造。

1. 景觀結構示意圖

2. 污水處理廠屋頂設計成景觀LOGO銘牌

3. 邦達格廣場節(jié)點鳥瞰圖

3.3 總體景觀結構

總體景觀結構呈現為“一帶、三區(qū)、多節(jié)點”（圖1）。 一帶：對濱江沿岸做適宜的景觀整合，將不同景觀分區(qū)地塊通過濱江休閑步道串聯起來，形成長達1.5 km的觀景文化長廊；三區(qū)：由東側道路起點至西側設計終點將場地劃分為三個景觀分區(qū)，分別為藏東明珠景觀區(qū)、活力昌都景觀區(qū)、康巴印象景觀區(qū)；多節(jié)點：三個不同景觀分區(qū)中分別設計了昂曲廣場、邦達格文化廣場、格薩爾文化長廊、康巴廣場等主要景觀節(jié)點。

3.4 地域性文化元素在本項目中的應用

3.4.1 地域性文化元素在主要景觀節(jié)點中的應用

同一區(qū)域內作品再現的地域景觀應具有一定的相似性和連續(xù)性，形成典型的地域風格[5]。彩繪工藝、當地鋪貼材質及施工工藝和具有代表性的藏東文化特色小品都在方案中得到合理應用。道路與沿岸擋墻之間的高差問題采用布達拉宮的盤錯壘疊式構筑形式得到解決，形成高低錯落的多功能空間利用。多功能、多層次、多形態(tài)的景觀空間體現了昌都作為“藏東明珠”的門戶印象，也為當地藏民提供了日常休閑、節(jié)慶活動的場所。

（1）昂曲廣場：位于藏東明珠景觀區(qū)的東面，是最靠近城區(qū)的公共空間，臨近西大橋。場地原有一個污水處理廠、兩個水泵房，與周邊公路地平面存在3 m多的高差。設計充分利用現有條件，增加架空的地下商業(yè)街和與公路齊平的市民休閑廣場，突出的污水處理廠屋頂通過外立面裝飾設計成項目起點的 LOGO銘牌（圖2）。

（2）邦達格廣場：位于整個沿岸綠地的中心位置（圖3），是綠地面積較大且相對集中的節(jié)點，對岸是當地市民活動廣場，該節(jié)點是最佳觀景區(qū)域。景觀設計中采用布達拉宮的臺階式層疊布置，將地塊和沿線公路的承接設計成上下兩個活動空間。上層空間是與公路銜接的文化活動廣場，同時也是視線良好的觀景平臺；下層空間是臨江面的親水觀景步道。

整個地塊設計充分利用現有地勢的高差和岸線的觀景優(yōu)勢，借鑒西藏布達拉宮的建筑布局形式設計了多層次的臺地景觀空間。廣場沿線由東至西分為三個區(qū)域，東面主入口的吉祥廣場、中心邦達格主廣場和西面的格薩爾文化長廊。邦達格主廣場設計采用盤錯壘疊式的布局形式，橫向的構筑形式景觀空間與對面的昌都市中心廣場形成兩相呼應的城市公共景觀（圖4）。通過多層級空間的設計，一方面解決高差問題，一方面營造了豐富的景觀空間和場所體驗。紅頂、白墻和外廊的設計結合，將藏式建筑的地方特色表現得淋漓盡致，加上收分式的特色窗口裝飾，形成具有地方特色的城市標志性景觀空間。

4. 邦達格廣場正立面圖

5. 格薩爾文化長廊正立面圖

6. 歌舞廣場鳥瞰圖

7. 公路休息區(qū)及公交車站臺

位于邦達格廣場西側的格薩爾文化長廊，采用木質外廊的構筑形式，內側與過境公路的擋土墻相結合形成半廊。紅色的屋頂配合具有當地特色的梁柱，為市民和游客提供遮蔽和休憩交流的活動空間，墻上的格薩爾王彩繪系列圖集是文化長廊的特色裝飾，宣傳格薩爾王英雄傳說，弘揚昌都濃厚的人文歷史底蘊（圖5）。立面設計上采用紅、白為主色調，搭配具有地方特色的窗框裝飾和大紅色壓頂，木質的外廊上搭配地方性特色文化的雕刻和彩繪藝術裝飾，盡顯當地文化藝術精髓，將藏族民俗文化和藏民生活風貌與城市景觀空間相互結合。

（3）歌舞廣場：位于活力昌都景觀區(qū)，正對昌都體育中心（規(guī)劃中），作為體育和民俗文化活動場地使用，是活動性相對集中、運動休閑相結合的空間（圖6）。上層的歌舞廣場作為節(jié)日慶祝活動、歌舞表演等活動場地，坡道與臺階的設計相結合，為兒童及青少年提供了趣味性體驗空間；下層林蔭廣場與整個園區(qū)的濱江游步道相連接，為游客提供了休憩停留的場所。

3.4.2 文化元素在景觀設施中的應用

（1）公交車站臺：將過境公路公交車站臺設計成具有地域性文化特色的景觀建筑形式（圖7），藏式平頂和收分的支撐柱，黑、白、紅、黃系列配色，與整個公園的景觀小品形成統一，實現地域性文化元素在公園景觀中的多形式結合。

（2）景觀樹池：樹池設計上采用收分的形式，紅、白的統一色彩搭配，紅色壓頂加上白色花崗石作為側面鋪貼，立面上結合具有藏式風情的吉祥紋樣進行石材雕刻（圖8）。

（3）配套設施：延續(xù)主體色系和材料的應用，將景觀燈柱、草坪燈、垃圾桶等配套設施設計成具有地方識別性的景觀小品（圖9）。

（4）現有防洪堤擋土墻改造：現有防洪堤擋墻由于修建已久，且前后修建擋墻樣式不統一，外露部分較大，景觀效果較差，且現有護欄多數已損壞，存在較大的安全隱患。因此防洪堤擋墻的改建方案成為濱江休閑市民公園的景觀設計方案中重要的一部分。

8. 景觀樹池

9. 配套設施

10. 防洪堤擋墻立面圖

考慮到擋墻的防洪及安全承重問題，以不增加擋土墻承重荷載為首要原則，在充分利用現狀擋墻的基礎上進行景觀優(yōu)化和外裝飾設計（圖10）。在現有擋墻立面增加混凝土預制板工字縫鋪貼，每隔20 m增加收分形式的裝飾柱，鏈接欄桿至擋墻底部，頂部作為欄桿立柱。紅色的擋墻壓頂作為游步道的踢腳線裝飾，將防洪堤沿線景觀融入昌都市大環(huán)境色，增加濱江沿線的夜景燈光設計，使之成為昌都市的新城市風景線。

4 結語

西藏 G214和 G317線昌都過境公路景觀工程承載著當地深厚的歷史文化韻味。設計充分挖掘和提煉了昌都市當地的文化信仰、風土人情、自然資源等素材，繼承并創(chuàng)新了地域性傳統文化，最后轉換成符號語言應用在特定的景觀空間中。同樣的色彩搭配、反復出現的設計符號、富有韻律感的設計表現，最終呈現出統一和諧的景觀風格。

在充分理解景觀所處地域環(huán)境的基礎上，更多地尊重歷史文化，深入挖掘地域性文化的精髓，并加以提煉、抽象，設計出極具地方特色、與環(huán)境融合、滿足群眾現代審美及使用功能的新城市景觀空間，是當代景觀設計必須面對和思考的。