孫 浩 趙 瑩

民族團(tuán)結(jié)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分。作為承辦內(nèi)高班這一特殊辦學(xué)任務(wù)的學(xué)校，我校地理教師在日常教學(xué)中，立足教材，拓展教學(xué)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生“區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實踐力、人地協(xié)調(diào)觀”等地理學(xué)科核心素養(yǎng)的過程中，把民族團(tuán)結(jié)教育的要素自然融入其中，從而幫助學(xué)生樹立家國情懷和世界眼光，形成關(guān)注地方、國家和全球問題及可持續(xù)發(fā)展問題的意識。

一、創(chuàng)設(shè)情境，在地理教學(xué)實踐中滲透民族團(tuán)結(jié)教育

課堂教學(xué)既是落實民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地，也是實施民族團(tuán)結(jié)教育的基本途徑。高中地理教材中蘊含著豐富的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，挖掘和利用好這些教學(xué)資源是學(xué)校進(jìn)行多元文化教育的重要途徑。

基于這樣的思考，我們結(jié)合教材中涉及的民族團(tuán)結(jié)教育滲透點進(jìn)行充分討論和交流，初步匯總出教材中的相關(guān)資料。對教材里的民族團(tuán)結(jié)教育知識點、滲透點進(jìn)行概述，提出了一些切實可行的教學(xué)建議。在全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)的前提下，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生深入思考與實踐，提升學(xué)生的民族自豪感。

例如，教材中有很多知識點涉及我國民族構(gòu)成、民族分布、民族文化和民族政策等內(nèi)容。這些顯性的知識本身就具有明確的民族團(tuán)結(jié)教育意義。學(xué)生通過教師的講解及引導(dǎo)，不僅能了解我國的基本國情和國策，還能領(lǐng)略到不同民族的風(fēng)土人情，這也是學(xué)生獲取我國多民族特色與民族常識知識點的基本渠道。

通過地理課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)識到地理學(xué)是研究人與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，它的使命是解決人口、資源、環(huán)境、發(fā)展面臨的復(fù)雜問題。在這些問題的探討和研究中，民族因素都是值得關(guān)注的內(nèi)容。例如，在人文地理中介紹我國人口分布特征時，對漢族和少數(shù)民族的人口分布特點均進(jìn)行了闡述。在介紹城市功能分區(qū)的成因時，對民族、宗教等社會因素影響住宅區(qū)的選擇和分化進(jìn)行了闡述，使學(xué)生得以認(rèn)識民族聚居的社會現(xiàn)象，感悟民族活動對城市建設(shè)和社會發(fā)展的深刻影響。

例如，有些學(xué)生認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)僅僅是少數(shù)民族地區(qū)的事，是大人的事，與學(xué)生無關(guān)。這顯然是一種誤解，在講述我國民族分布特點時，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生加以分析。我國少數(shù)民族人口在全國人口中所占比例雖然不大（8%），但分布地區(qū)很廣。就全國范圍看，絕大多數(shù)少數(shù)民族都與漢族雜居在一起，形成了“大雜居小聚居”的格局。這是我國民族分布的一個顯著特點。這時教師可以讓學(xué)生思考：“這種空間分布特點說明了什么？”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，得出“各民族間相互影響，彼此團(tuán)結(jié)，互相幫助，互相融洽，誰也離不開誰”的結(jié)論。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生既學(xué)習(xí)到了知識，又認(rèn)識到了民族團(tuán)結(jié)的重要性，樹立了正確的民族觀。

二、整合資源，在綜合實踐體驗中感悟民族團(tuán)結(jié)教育

除課堂教學(xué)主渠道外，學(xué)校還根據(jù)自身的實際情況，因時因地制宜，使用多種形式、途徑和方法開展民族團(tuán)結(jié)教育。注意發(fā)揮各種民族團(tuán)結(jié)教育方法和途徑的綜合作用，提高民族團(tuán)結(jié)教育的效果。教學(xué)地點也不限于在教室中，依托我校申請的江蘇省地理課程基地的優(yōu)勢，我們的課堂可以在室外的地理園，可以在地理探究室，也可以在GIS 探究實驗室。我們將課本和實物模型、網(wǎng)絡(luò)平臺及信息化軟件相結(jié)合，使民族團(tuán)結(jié)教育更加有聲有色。

例如，學(xué)校建設(shè)了具有民族地域特色的民族館，館內(nèi)陳列著各民族的特色服飾、樂器和典型民居模型等，我們在教授相關(guān)內(nèi)容時就可以將地理課堂搬到民族館中。在講到“水循環(huán)的地理意義”時，需要以新疆坎兒井為案例展開教學(xué)。恰好學(xué)校民族館里就有坎兒井的原理示意模型，師生就可以到民族館中進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，教師利用坎兒井的原理示意模型深入分析坎兒井與吐魯番獨特的自然地理環(huán)境之間的關(guān)系。這樣的現(xiàn)場教學(xué)一方面有助于學(xué)生理解水資源對于人類的重要意義；另一方面，讓學(xué)生在參觀體驗中認(rèn)識少數(shù)民族的生活景觀，汲取少數(shù)民族人民的生活智慧。

學(xué)校民族館里還陳列了由學(xué)生親手制作的民族手工藝品，比如哈薩克族學(xué)生制作的具有民族特色的氈房。哈薩克族氈房營造技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它由可以伸縮展開的木柵搭建而成，在木柵外圍圍上一圈草席，再在草席上用各色絲線編織上圖案，草席外圍還會圍上包著白布繡著圖案的氈毯。氈房頂部，狀似穹廬，所覆的氈毯可以向上開啟，讓帳內(nèi)獲得陽光。在進(jìn)行社團(tuán)活動時，漢族同學(xué)經(jīng)常將哈薩克氈房和蒙古包混淆，內(nèi)高班的同學(xué)就會耐心講解二者的區(qū)別和聯(lián)系，民族團(tuán)結(jié)就在這樣的交流交往中悄無聲息地滲透著。這些布置在學(xué)校民族館展柜里的手工藝品，不僅裝點著校園文化，更表達(dá)著學(xué)生對民族文化的熱愛，培養(yǎng)了學(xué)生中華民族大家庭共同生活、和諧發(fā)展的意識。

在日常教學(xué)中我們摸索實踐，逐步形成了“預(yù)設(shè)環(huán)境、創(chuàng)設(shè)氛圍、師生互動”的民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)實踐模式。我們立足學(xué)科教學(xué)，著力引導(dǎo)學(xué)生在觀察體驗、交流展示、互動探究等教學(xué)實踐活動中，體會血濃于水的民族情誼，培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)意識，涵養(yǎng)家國情懷。