◆王英凡 山東省威海市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)西苑街道辦事處中心幼兒園

德國(guó)教育家第斯多惠主張：“教育不僅僅要順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，還應(yīng)關(guān)注社會(huì)文化，尤其應(yīng)關(guān)注本民族文化和當(dāng)?shù)匚幕！倍墓?jié)氣暗含了中華民族對(duì)四季變化的認(rèn)知，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分。而把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于我們的幼兒教育中來(lái)，是每一位幼兒教育者的職責(zé)與義務(wù)。下面，筆者將簡(jiǎn)單談?wù)勅绾斡行Оl(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的價(jià)值。

一、構(gòu)建以幼兒幸福為本的傳統(tǒng)文化教育

二十四節(jié)氣包含了二十四節(jié)氣的變化順序，和幼兒的日常生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)等有著緊密的聯(lián)系。因此，我們應(yīng)以幼兒為本，開(kāi)展基于幼兒本身已有的生活經(jīng)驗(yàn)、感受體會(huì)、興趣愛(ài)好、發(fā)展需要的適宜性教育，如此才能有效促進(jìn)幼兒園傳統(tǒng)文化教育效果地提升。

例如，以驚蟄節(jié)氣為例：驚蟄時(shí)節(jié)，春雷始鳴、陽(yáng)氣上升、萬(wàn)物生機(jī)盎然。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然看起來(lái)潤(rùn)物無(wú)聲，但是身處其中的孩子們身體卻能感受和體驗(yàn)到。因而，孩子們可以通過(guò)對(duì)幼兒園中景色變化的觀察，感受春天的色彩、體會(huì)春雨和春風(fēng)的溫度……在戶(hù)外活動(dòng)的時(shí)候，孩子們也可以來(lái)到植物園中，對(duì)春天的花草樹(shù)木進(jìn)行觀察和描繪，如可以觀察小花的顏色、小草的外貌和小樹(shù)的外形，也可以用自己稚嫩的語(yǔ)言描述自己看到的春天的模樣，再用畫(huà)筆畫(huà)出春天的色彩。

又如，以清明節(jié)氣為例：清明時(shí)節(jié)寒氣衰退、生氣旺盛的大地呈現(xiàn)出春和景明之象。清明是去郊外踏青的好時(shí)節(jié)，春日的大地上，岸柳青青，草長(zhǎng)鶯飛。小燕子們也從南方飛回來(lái)了。這些可愛(ài)的小精靈的回歸，自然躲不過(guò)孩子們敏銳的眼睛。因而，孩子們就可以仔細(xì)地觀察小燕子的外形、顏色，同時(shí)去了解小燕子的生活習(xí)性，最后再用自己純真的語(yǔ)言描繪這些可愛(ài)的小燕子們。此外，孩子們還可以在美工活動(dòng)中，通過(guò)一雙柔軟的巧手，再配上一把小剪刀，將面團(tuán)通過(guò)揉、捏、剪、挑等方式，制成一只只形態(tài)各異、活潑有趣的小燕子。

總之，幼兒教育是生命的啟蒙教育，也是生命的奠基性教育，這要求幼兒教育者在甄選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，始終秉持著慎始如終的態(tài)度，同時(shí)秉承“以幼兒幸福為本、以幼兒發(fā)展為本”的教育觀念，從而將傳統(tǒng)文化有機(jī)的滲透到幼兒教育之中。

二、在豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，分享樂(lè)趣

二十四節(jié)氣不僅有各自的氣候特點(diǎn)，同時(shí)也有自己獨(dú)特的節(jié)氣習(xí)俗和活動(dòng)。下面，筆者將以立夏節(jié)氣為例的文化活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述?！傲⑾牡啊笔橇⑾臅r(shí)節(jié)傳承千載的習(xí)俗，每逢立夏人們都要吃煮雞蛋或者咸鴨蛋。因此，在這樣的節(jié)日活動(dòng)里，我們就可以將幼兒日常生活中熟悉的各種蛋類(lèi)資源與立夏的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開(kāi)展豐富多彩的“蛋寶寶”主題活動(dòng)，這樣不僅可以擴(kuò)展孩子們的生活和學(xué)習(xí)的空間，而且能讓孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)拓展自身生活和學(xué)習(xí)的同時(shí)，有效感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（一）提供豐富的材料，引導(dǎo)幼兒科學(xué)探索

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了幼兒的探究通常是在具體活動(dòng)中完成的，他們必須通過(guò)實(shí)際操作接觸具體事物和感知外在形象才能獲取知識(shí)。因此，我們就可以為幼兒提供豐富的可操作的材料，讓他們通過(guò)看看、摸摸、玩玩、做做等方式，掌握科學(xué)探索的方法。

例如，我們可以為幼兒提供“各種各樣的蛋寶寶”，他們?cè)诳纯?、摸摸的過(guò)程中就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)蛋寶寶細(xì)微的變化，因而就會(huì)提出許多的問(wèn)題，如：“生鵪鶉蛋的小動(dòng)物長(zhǎng)什么樣子？”“還有哪些小動(dòng)物會(huì)下蛋？”……這樣，在老師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，孩子們的學(xué)習(xí)興趣就將會(huì)不斷的持續(xù)。此外，我們還可以在區(qū)域中放置更多種類(lèi)的蛋寶寶圖片與模型，供幼兒繼續(xù)開(kāi)展個(gè)體化的學(xué)習(xí)和探索。

（二）選擇不同的形式，激發(fā)幼兒的興趣

豐富的蛋寶寶為幼兒提供了豐厚的想象源泉。因此，我們就可以組織開(kāi)展“創(chuàng)意蛋寶寶”活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒選擇不同的形式進(jìn)行蛋寶寶創(chuàng)意活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣。這樣，孩子們動(dòng)用自己的小巧手就能為蛋寶寶增添妙趣橫生的外衣。

總之，在引導(dǎo)幼兒傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，我們的教育目標(biāo)不應(yīng)以傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能為根本取向，而應(yīng)重在讓幼兒在豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，體驗(yàn)其豐富的情感內(nèi)涵，分享樂(lè)趣，以培育其初步的文化認(rèn)同感和文化自信心。

三、將傳統(tǒng)文化教育滲透于幼兒的一日生活之中

幼兒教育者在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，要能最大限度地支持和滿(mǎn)足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的途徑。因此，我們?cè)谶x擇教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該選擇幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)且能夠理解的活動(dòng)，這樣既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。每一位幼兒教育者都可以通過(guò)操作和引導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)孩子們對(duì)自然界探究的欲望，感受生活的樂(lè)趣。

例如，以芒種節(jié)氣為例，芒種時(shí)節(jié)氣溫顯著升高、雨量充沛，正是南方種稻與北方收麥之時(shí)。對(duì)于現(xiàn)代城市中的孩子們來(lái)說(shuō)，他們從未見(jiàn)過(guò)田野里一片金黃的景色。因此，我們就可以組織開(kāi)展《小麥豐收啦》主題系列活動(dòng)。孩子們來(lái)到種植園，他們發(fā)現(xiàn)，綠油油的小麥變成了黃黃的。這是怎么回事呢？大家都猜測(cè)起來(lái)：“小麥枯死了”“小麥要澆水了”“小麥好可憐啊”……當(dāng)大家都在惋惜的時(shí)候，老師說(shuō)話(huà)了：“這是小麥成熟的標(biāo)志呀！成熟的小麥就是黃澄澄的。”這一下，所有的孩子都高興了，他們認(rèn)識(shí)了成熟的小麥，還學(xué)會(huì)了一個(gè)形容詞：“黃澄澄”。通過(guò)上述活動(dòng)，不僅使孩子們認(rèn)識(shí)和了解了自然物的生長(zhǎng)規(guī)律，同時(shí)也使孩子們對(duì)大自然保持著永久的好奇心和探究欲望。

又如，以霜降節(jié)氣為例，霜降時(shí)節(jié)氣溫驟降、晝夜溫差大，深秋景象明顯。這時(shí)幼兒園的操場(chǎng)上落葉紛飛，孩子們特別喜歡追逐撿拾在空中飄舞的、色彩豐富的秋葉。秋葉飄落的動(dòng)感與幼兒躍動(dòng)的心靈天然地契合，孩子們自然地融入了“樹(shù)葉”的世界，他們撿落葉、看落葉、按顏色大小對(duì)樹(shù)葉進(jìn)行分類(lèi)……此外，豐富多彩的樹(shù)葉也為孩子們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了天然的素材，孩子們拼擺落葉、樹(shù)葉拓印玩得不亦樂(lè)乎，小朋友暢游在紛飛的落葉中。大自然真是一個(gè)豐富多彩的物質(zhì)世界，小小的落葉便可以為孩子們探索色彩和自然界關(guān)系的秘密提供一個(gè)有利的資源。

總之，孩子們有一雙善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，他們對(duì)世界有著超乎我們想象的洞察。因此，我們?cè)趥鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要發(fā)揮出它對(duì)于幼兒教育價(jià)值，在實(shí)踐我園“自然育人”教育理念的基礎(chǔ)上，跟隨著孩子們回歸到傳統(tǒng)文化中，回歸到自然中，從而與他們共同成長(zhǎng)。