◎孫小童

（信陽學院 河南 信陽 464000）

當前，藝術學理論已成為第一級學術領域，得到了極大的發(fā)展，建立理論學科體系已經(jīng)進行了更深入的討論，并取得了一些有價值的成果。然而，學術界對該學科與其他藝術類別的性質、影響、邊界和關系也有不同看法，甚至存在爭議。這些爭議的出現(xiàn)在藝術學理論學科的方向和邊界上存在著截然不同的觀點。在這種情況下，有必要繼續(xù)討論藝術學理論的本質和邊界。

一、藝術學理論的邊界和方位

（一）藝術學理論的邊界

實際上，藝術學理論的邊界與藝術學理論的學術性質有關。

首先，藝術探討事物之間的關系。因為藝術生產和藝術價值的實現(xiàn)涉及到很多因素。文學語言具有六個要素，消息發(fā)件人、消息上下文、代碼、消息收件人等。藝術創(chuàng)作中至少包含四個要素，即世界、作者、作品以及讀者。因此，研究藝術創(chuàng)作著眼于探討時代和文化背景討論作者的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗、藝術品的創(chuàng)作關系，研究語言以及藝術品的結構。

其次，藝術需要通過相關的活動來體現(xiàn)。所有藝術都是基于社會和文化習俗的審美意識形態(tài)以及視覺文字的創(chuàng)造和消費。作為一種生產性藝術研究，它包括對創(chuàng)造性活動的研究，包括創(chuàng)造性主體的動機、方法以及過程。由于藝術品價值的實現(xiàn)與傳播是分不開的，因此藝術研究的目的和內容也包括藝術傳播的渠道、媒體、出版和傳播的效果；當然也包括對藝術的研究方法和評論方法的研究。

（二）藝術學理論的方位

無論藝術的性質如何，最終目標都應該集中在價值研究上。價值描述人與外部之間的關系以及外部的客觀屬性。體現(xiàn)了某些歷史條件下的人類行為產生的后果以及影響的評估。因此，包括藝術品在內的所有事物的價值都必須包括：一個是事物對一個人的存在的功能或意義，另一個是事物對一個人的有用性的評估。藝術是一種文化產物，總是凝聚著人們自己的需求和希望，體現(xiàn)了他們的知識、理解以及文化的想象力。因此，可以從不同的角度來研究藝術，并從不同的角度對其進行解釋，但是最終需要返回到價值研究上去。簡而言之，與其他人文學科一樣，藝術研究是一種文化價值法研究形式。

二、藝術學理論學科發(fā)展存在的問題

第一，學術界缺乏開放性和包容性。當前，我國學術界缺乏開放的氣氛，缺乏藝術文化的包容性，對邊界和領域關注過多，總是爭論藝術學理論的重要性，并且得到的結論大多是片面的。藝術應是一個開放性、包容性強的領域，廣泛吸收不同領域的精華，做到去粗取精。當前藝術學術界要從各種角度和各個方面研究藝術發(fā)展問題，包括藝術學理論的發(fā)展，這一點很重要。

第二，缺乏創(chuàng)新能力。有價值的理論必須具有創(chuàng)新性。長期以來，我國藝術學理論長期引入、移植、借用西方理論，缺乏必要的創(chuàng)新能力。到目前為止，幾乎所有的藝術學理論的概念和方法都來自西方。我國傳統(tǒng)的藝術學理論的類別和方法被忽視，而盲目地追求現(xiàn)代性。在藝術學理論建構中應有自己的聲音，爭取到更多話語權，才能真正實現(xiàn)藝術領域的尊嚴。

第三，需要提高實踐能力?？偟膩碚f，不僅無法繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，而且難以滿足實際需求和藝術實踐的發(fā)展，這是中國藝術學理論發(fā)展中的最大問題。毋庸置疑，中國傳統(tǒng)藝術學理論是在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式中發(fā)展起來的，音樂、繪畫、詩歌以及書法等相關的理論都十分有意義；但當使用中國傳統(tǒng)藝術學理論的概念、類別和話語范式談論當代藝術，尤其是當代藝術時似乎完全無效。中國當代藝術經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展，在藝術功能、價值、語言、風格以及品位上與傳統(tǒng)藝術相比發(fā)生了重大變化；傳統(tǒng)藝術學理論很難跟上當代藝術的 需求。

三、提高藝術學理論擔當?shù)拇胧?/h2>

在文化建設中，藝術學理論與藝術實踐應該明確自己的行為和責任。為了促進中國藝術學理論的建構，需要處理以下關系：

（一）開放視野與身份建立之間的關系

在全球化的背景下，中國藝術需要繼承傳統(tǒng)脈絡，發(fā)展中國特色的藝術研究范式和理論，挖掘地方的藝術觀念以及精神。如何重建該系統(tǒng)是一個必須要解決的實際問題，也是一個必須要肩負起的學術責任。沉迷于移植和借用對學術系統(tǒng)的構建意義不大。當前，藝術學理論家的責任是努力實現(xiàn)從借鑒西方形式到建立中國體系的藝術形式轉變。我國不僅要向世界提供藝術的資源，而且要提供有價值的理論、概念和新的研究體系，從而在藝術舞臺上占據(jù)主導地位。

（二）建立歷史、理論與評論互動之間的交融關系

中國傳統(tǒng)藝術的研究有其自身的方法和特點，即歷史、理論與批評之間的交融、融合。需要掌握藝術史的規(guī)律，以理性的眼光滲透歷史中的事實，進而進行邏輯上建構，判斷歷史事實并創(chuàng)建當前藝術形式。需要秉持批判的眼光，創(chuàng)建具有中國特色并適應現(xiàn)代要求的藝術理論體系。這是必須要實現(xiàn)的目標。

（三）獨立性與跨境整合之間的關系

如今，整個學術界都在試圖突破學科的邊界，以跨學科的視野和方法擴大學科的廣度有意見深度，學科邊界的模糊化和學科的交叉融合成為一種趨勢。藝術學理論研究的所有擴展都是通過吸收其他人文社會科學以及自然科學的研究方法和范例來實現(xiàn)的。圖像學打破了形式藝術史的研究范式，并解釋了圖像的文化重要性。盡管其他人文和文化公共領域通過圖像研究獲得了理論擴展，但它們也打開了圖像解釋的各個方面。當今的藝術學理論不僅限于加強邊界識別的范圍，它還需要更寬容并且融合藝術研究的不同維度和方法，并繼續(xù)吸收其他學科的知識，與其他人文學科更好地融合，爭取更大的發(fā)展空間以及話語權。

（四）理清歷史評論與現(xiàn)實關注之間的關系

探索歷史不僅是了解具體的做法，而且知道這樣做的原因。明確藝術發(fā)展的框架，需要提高對現(xiàn)實的觀察并與現(xiàn)實中的實踐相結合。這也是藝術研究的意義和價值所在。要專注于創(chuàng)新、關注歷史，增強對現(xiàn)實的態(tài)度以及能力；要建立中國藝術范疇的體系，特別是加強對中國傳統(tǒng)藝術范疇的當代化詮釋以及轉化，探索歷史、理論、方法以及品味的融合；要深入學習和分析中國的傳統(tǒng)藝術文獻，吸收新藝術歷史中的研究方法，將歷史與理論有力地結合在一起，和國外先進理論相結合，在繼承傳統(tǒng)藝術理念的同時做到與時俱進，這樣才能確保藝術學理論真正擔當社會和時代的使命。