◎王 艷

（平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 平?jīng)?744000）

一、引言

奧爾夫教學(xué)法是指由世界著名德國作曲家、音樂教育家卡爾·奧爾夫（1895-1982年）于20世紀(jì)30年代所創(chuàng)的一種音樂教學(xué)法。靜寧阿陽民歌是指流行于甘肅省靜寧縣的民歌，2011年，被甘肅省政府列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，收入甘肅省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

眾所周知，奧爾夫教學(xué)法一種理念。如何準(zhǔn)確把握奧爾夫教學(xué)法理念，凸顯其特點，從而使其更好地運用在教授靜寧民歌的課堂實踐中，是奧爾夫課堂組織者重點考慮的問題。作為奧爾夫課堂的組織者，精選了五首具有代表性的靜寧阿陽民歌，并對每一首選定的民歌，按照教材分析、節(jié)奏訓(xùn)練、音樂特征分析、即興練習(xí)和戲劇表演等五個環(huán)節(jié)組織開展奧爾夫課堂。同時，根據(jù)所選民歌的不同特點，在奧爾夫課堂上，對學(xué)生進(jìn)行各有側(cè)重的訓(xùn)練。

二、教材分析

以《十杯子酒》為例，《十杯子酒》是一首著名的靜寧民歌。這首歌內(nèi)容豐富，從一到十，十杯子酒，各有說法、各有祝愿，訴說著當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的親情、友情、愛情；訴說著他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜和金榜題名時；訴說著鄉(xiāng)民的勞作和生活，表達(dá)著對美好生活的期待和向往，生活場景廣泛，生活情趣濃厚。奧爾夫教學(xué)法的特點之一是“綜合性”，即不僅要學(xué)習(xí)音樂知識，還要了解相關(guān)的音樂背景。課堂組織者可以此為案例，重點對靜寧民歌的生成背景、歷史源流和特點等進(jìn)行講解，使學(xué)生對靜寧民歌有一個總體認(rèn)識。

三、節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是音樂教學(xué)內(nèi)容的核心基礎(chǔ)，被稱為音樂的骨架。在奧爾夫課堂，節(jié)奏教育既可以通過朗誦，也可以通過使用節(jié)奏性樂器進(jìn)行。以靜寧民歌《喜新年》為例，組織奧爾夫課堂時，第一步教學(xué)生用當(dāng)?shù)胤窖岳收b歌詞；第二步進(jìn)行多聲部節(jié)奏訓(xùn)練。在多聲部練習(xí)中，首先，將學(xué)生分成三組，為歌詞短句創(chuàng)編節(jié)奏；其次，三組聲部依次進(jìn)入，緊跟著三聲部合說，再交換聲部反復(fù)練習(xí)。第三步，在聲部訓(xùn)練熟練后，以身體為樂器，結(jié)合拍手、拍腿、跺腳等動作，表達(dá)對節(jié)奏的直接感受和體驗。第四步，將朗誦的節(jié)奏換成打擊樂器配合訓(xùn)練。例如：八分音符用散響，四分音符用金屬，全音符用雙響筒，仍然分組又說又打，整個課堂，通過以上四個步驟，充分進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。

四、音樂特征分析

總起來說，阿陽民歌節(jié)奏簡單，核心結(jié)構(gòu)曲式簡短，歌詞朗朗上口，十分符合奧爾夫課堂的教材要求。在音樂特征分析環(huán)節(jié)，第一步是組織學(xué)生聽田野調(diào)查采集回來的歌曲和看當(dāng)?shù)剞r(nóng)民演唱的視頻資料，讓學(xué)生品一品原汁原味的靜寧民歌。第二步圍繞節(jié)奏、曲式、旋律進(jìn)行分析。如靜寧民歌《把門開》，這是靜寧民歌中典型的并列單二部曲式，呈示段為1-6小節(jié)，對比段為7-12小節(jié)，其中9、10小節(jié)反復(fù)一遍。兩個樂段均為非方整性樂段，不論是結(jié)構(gòu)還是旋律線，都形成了較為明顯的對比。

對奧爾夫教學(xué)法的運用不能生搬硬套，對中國的傳統(tǒng)教學(xué)法也不能一味否定，故在音樂特征分析環(huán)節(jié)的奧爾夫課堂，采用了奧爾夫教學(xué)法和中國傳統(tǒng)教學(xué)法相結(jié)合的模式，一是因為本課堂除了進(jìn)行奧爾夫教學(xué)法的本土化實踐外，還要對作為音樂類“非遺”的靜寧阿陽民歌進(jìn)行本體研究。二是考慮到學(xué)生是大中專學(xué)生，本課堂在培養(yǎng)他們組織奧爾夫課堂能力的同時，還要他們對靜寧阿陽民歌的音樂理論有所認(rèn)識。

五、即興練習(xí)

“即興性”是奧爾夫教學(xué)法最突出、最重要的特點。在即興練習(xí)環(huán)節(jié)，可以采用以下方式開展教學(xué)，一是提倡參與性。因為奧爾夫教學(xué)法十分強(qiáng)調(diào)參與性，它認(rèn)為做得好不好不是關(guān)鍵問題，做不做才是關(guān)鍵問題。在這個環(huán)節(jié)，努力讓學(xué)生都參與其中，即興發(fā)揮。二是自由性。讓學(xué)生在對阿陽民歌的生成和歷史有感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，聽著阿陽民歌，在音樂中跟著感覺律動，通過自己的心靈、身體律動去體驗音樂，體驗先民們的生活和情思，以達(dá)到共情的目的，從而更好地理解民歌作品的內(nèi)容和情感，讓學(xué)生在體會到音樂樂趣的同時也激發(fā)自身的創(chuàng)造力。如選擇富有民風(fēng)民俗的阿陽民歌如《吆老?！贰缎》排！贰稉P燕麥》《摘棉花》等，啟發(fā)學(xué)生按照唱詞的意思來創(chuàng)作律動；也可讓學(xué)生創(chuàng)作旋律，表現(xiàn)一個特定的勞動場面或者生活場景。三是創(chuàng)造性。在這個環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生按照現(xiàn)成的阿陽民歌旋律嘗試填詞，將古老的旋律和當(dāng)下的生活相結(jié)合，使古老的靜寧民歌煥發(fā)出新生命；或者鼓勵學(xué)生根據(jù)靜寧民歌的音樂特征，進(jìn)行譜曲，從而使得學(xué)生深入了解靜寧民歌的音樂特征，這也印證了音樂類“非遺”在研究中保護(hù)和在保護(hù)中研究的這一關(guān)鍵做法。

六、戲劇表演

這個環(huán)節(jié)的設(shè)計還是基于奧爾夫教學(xué)法的綜合性，因為奧爾夫教學(xué)法的目的不是簡單地讓學(xué)生們唱一首歌，演奏曲子或者表演舞蹈節(jié)目，而是綜合文學(xué)、藝術(shù)、雕塑等，全面發(fā)展學(xué)生的能力。眾所周知，戲劇就是一門綜合藝術(shù)。在奧爾夫課堂，作為組織者，我會選擇故事性強(qiáng)的阿陽民歌，如《尼姑下山》《王祥臥冰》《扁豆開花》等，嘗試讓學(xué)生根據(jù)唱詞故事進(jìn)行延伸，豐富情節(jié)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行話劇表演或者民族音樂劇的表演。比如《王祥臥冰》，該民歌動作性、戲劇性都很強(qiáng)，唱詞和旋律也很有特點，在奧爾夫課堂上，可選定學(xué)生扮演王祥和娘，可以將表演者和演唱者區(qū)分開，也可進(jìn)行類似戲曲的表演，學(xué)生可以組成合唱隊進(jìn)行應(yīng)和，使學(xué)生在奧爾夫課堂獲得學(xué)習(xí)靜寧民歌輕松愉快的學(xué)習(xí)體驗。

七、結(jié)語

對所選定的靜寧民歌曲目，大都要經(jīng)過以上四個或者五個環(huán)節(jié)開展奧爾夫課堂。通過奧爾夫課堂，讓學(xué)生充分體驗奧爾夫教學(xué)法及其特點。用奧爾夫教學(xué)法教授靜寧阿陽民歌，在一定程度上改善了過去音樂課堂“老師教學(xué)生學(xué)”的被動教學(xué)，將被動課堂轉(zhuǎn)化為主動課堂，同時為奧爾夫教學(xué)法的本土化研究進(jìn)行了實踐探索，為音樂類“非遺”的研究性保護(hù)進(jìn)行了案例嘗試，在提升教師綜合能力的同時，使學(xué)生熟悉奧爾夫課堂，發(fā)展學(xué)生的感知能力，團(tuán)結(jié)合作能力、溝通能力、創(chuàng)造能力、自信心和責(zé)任感。并在此過程中，傳播了阿陽民歌，同時，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，探索讓阿陽民歌如何與當(dāng)今時代相結(jié)合，如何更受到年輕人喜愛的辦法，在此過程中，其實也是對音樂類“非遺”研究性保護(hù)辦法的積極探索與實踐。