◎羅汶君

（重慶市石柱縣委黨校 重慶 409100）

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是堅(jiān)定文化自信的重要途徑之一。漢字是我們每個(gè)中國人從小就接觸到的中華文化的精髓，是我們這個(gè)民族、這個(gè)文化的一張名片。然而在信息時(shí)代的今天，漢字書寫似乎遭遇了挫折，提筆忘字現(xiàn)象引起人們的高度關(guān)注和深入思考，外國媒體甚至稱：中國漢字書寫面臨嚴(yán)重傳承危機(jī)。

一、提筆忘字是何因

作為中華文化的標(biāo)識和載體，漢字與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。究竟是什么原因?qū)е铝颂峁P忘字呢？

（一）電腦錄入代替手寫

隨著電腦的普及、手機(jī)智能化的發(fā)展，拼音和五筆輸入成為書寫常態(tài)，手寫離我們越來越遠(yuǎn)。拼音輸入主要是從列出的選項(xiàng)中挑選出正確的字，對字形的記憶相對模糊；五筆輸入則是將一個(gè)漢字按規(guī)則分成幾部分，較之于拼音輸入還稍有些手寫的意思，但錄入時(shí)只需要其中一部分就會出現(xiàn)完整的字形。人類出于對便捷生活的向往，不斷推進(jìn)科技向前發(fā)展，不斷改良完善工具，按目前發(fā)展趨勢漢字輸入將越來越簡單快捷，如今還出現(xiàn)了語音輸入。

（二）中國人閱讀少、記錄少

據(jù)中國新聞出版研究院公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2017年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.66本①，相比歐洲日韓等國的閱讀量實(shí)在是相差甚遠(yuǎn)。在閱讀過程中作記錄批注的人似乎更少，更不要說將閱讀與日常感悟進(jìn)行書寫記錄的人。城市各類餐飲、各種服裝店遍布，書店卻寥寥無幾。自我國義務(wù)教育普及后不識字的文盲數(shù)量降低，但也出現(xiàn)了“新文盲”——會識字不會寫字的人。

（三）外來語和網(wǎng)絡(luò)語的沖擊

近代西方文化沖擊著人們的審美觀、價(jià)值觀，漢字也遭遇一定沖擊，例如曾經(jīng)提出的漢字拼音化。近年來網(wǎng)絡(luò)迅速普及，網(wǎng)絡(luò)語迅速傳播，出現(xiàn)了許多網(wǎng)絡(luò)新造字，如“嫑”“嘦”“忈”等。雖然這些外來語、網(wǎng)絡(luò)語會在語言發(fā)展的過程中歷經(jīng)大浪淘沙，但始終還是會對當(dāng)下漢字的使用產(chǎn)生負(fù)面影響。

二、漢字傳承很有必要

（一）漢字凝結(jié)文化

漢字保存著中華民族不同歷史時(shí)期的文化要素。以“家”字為例，“宀”，房屋的象形字；“豕”，豬的象形字?！凹摇钡谋玖x：上層住著人、下層養(yǎng)著豬的房屋，這就是人們食宿生活的“家”。古代中國是以耕田為主的農(nóng)業(yè)社會，社會生產(chǎn)力低下，家以是否養(yǎng)豬來標(biāo)識，也表明當(dāng)時(shí)的中原已經(jīng)擺脫了游牧的生產(chǎn)、生活方式，較為徹底地進(jìn)入了農(nóng)耕社會。

漢字承載著中華民族的主體思維。漢字的形體構(gòu)造以象形為基礎(chǔ)，這在最古老的漢字甲骨文中尤其明顯。中國古代文化以倫理、政治為軸心，漢字的構(gòu)形里還體現(xiàn)了人與自然合一的思想。以“天”字為例，下方的“大”是一個(gè)正面舒展雙臂的人，上方的“一”指示人的頭頂?！墩f文》在解釋“大”時(shí)說：“大，天大地大人亦大?！苯忉尅疤臁睍r(shí)更認(rèn)為“天，顛也，至高無上。”而這個(gè)“至高無上”，不是神學(xué)意義上的，而是人倫意義上的。段玉裁解釋：“顛者，人之頂也，以為凡高之稱。始者，女之初也，以為凡起之稱，然則天亦可為凡顛之稱。臣于君，子于父，妻于夫，民于食者皆曰天是也?！碧斓娜藗愐饬x顯示出人對神的超越，中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為人與世界你中有我、我中有你，不可能非此即彼地截然分開。

（二）漢字維護(hù)統(tǒng)一

中國古人早就認(rèn)識到文字對國家統(tǒng)一的重要意義，《禮記》中就有關(guān)于西周晚期統(tǒng)一文字的記載。戰(zhàn)國時(shí)期，各國政治、經(jīng)濟(jì)分裂，“言語異聲，文字異形”的現(xiàn)象加劇，人們隨意簡化、隨意書寫。到秦始皇統(tǒng)一六國，語言文字的差異依舊存在，為此提出了“書同文”，這一措施的根本目的是鞏固統(tǒng)一。后人稱秦始皇“同文之舉，正所以繼往開來，而首定我中華民族兩千年來文化政治統(tǒng)一之基礎(chǔ)，其功不在禹下?！比绻粚?shí)行“書同文”，秦始皇頒布的詔書到了原來的趙國、韓國等區(qū)域就無法讀懂落實(shí)，政令無法統(tǒng)一貫徹。

（三）漢字孕育藝術(shù)

漢字不僅是記錄中華文化的符號系統(tǒng)，漢字的字形構(gòu)造里也體現(xiàn)了中國人的審美情趣與精神追求。漢字中85%以上都是形聲字，左右結(jié)構(gòu)的形聲字，形符細(xì)長，聲符在橫軸上相配，如“批”“睜”等；上下結(jié)構(gòu)的形聲字，聲符橫闊，形符在縱軸上相配，如“整”“蘋”等；品字形結(jié)構(gòu)的漢字，由三個(gè)相同字符組成，如“晶”“矗”。大多數(shù)漢字字符面積比例與筆畫多少也有內(nèi)在聯(lián)系，筆畫多則面積大，通常占整個(gè)字的三分之二，如“減”“蕉”。中國傳統(tǒng)文化以“中和”為美學(xué)原則，“中和”美也成為漢字構(gòu)形美的最高理想。書法作品不僅可以給予世人藝術(shù)熏陶，還能修身養(yǎng)性、塑造氣質(zhì)，故古人常說“書為心畫”“字如其人”，個(gè)人的手寫漢字也成為自己的名片。

（四）漢字推動交流

安子介先生提出：“在世界上百多種文字中，漢字對人類文明起了促進(jìn)作用，在歷史上是無與倫比的?！雹谥袊鴿h字是傳承至今最為悠久最具活力的文字，對周邊眾多國家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了“漢字文化圈”。今天，漢字也是聯(lián)合國六大工作文字之一，聯(lián)合國工作的打字員一直使用國人發(fā)明的五筆輸入法。近年來，漢字正以它厚重的文化魅力，連通著中國與世界的交流。就在2019年，漢語還被納入俄羅斯高考。

三、漢字傳承的途徑

（一）貫徹落實(shí)法律法規(guī)

自2000年起我國頒布施行了《中華人民共和國國家通用語言文字法》，第一章第三條中明確：國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。日常生活中“說普通話，寫規(guī)范字”的標(biāo)語隨處可見，但對于公民個(gè)人而言，如何說話寫字難以用法律約束；對于行政執(zhí)法來說，“推廣普通話、推行規(guī)范漢字”也是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)過程中，每一位中華兒女都應(yīng)當(dāng)積極配合。

（二）注重學(xué)術(shù)性與趣味性相統(tǒng)一

漢字類節(jié)目的熱播，根本原因是寓教于樂、公眾參與，在漢字傳承過程中將學(xué)術(shù)性與趣味性相統(tǒng)一。如果純粹注重學(xué)術(shù)學(xué)理，曲高和寡，定然徒勞無功，唯有寓教于樂，才能引導(dǎo)大眾持之以恒，推進(jìn)傳承。日常生活中，可以通過專家的解讀，以神話、歷史、文化將學(xué)術(shù)性與趣味性相結(jié)合，讓大眾了解漢字的起源和演變，真正走進(jìn)漢字、了解漢字、領(lǐng)略漢字的文化魅力，從而提振和堅(jiān)定文化自信。同時(shí)，學(xué)術(shù)研究的成果只有服務(wù)于大眾，才能成為全社會傳承和弘揚(yáng)漢字文化的助推器。

【注釋】

①圖表：2017年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為 4.66 本，http：//www.gov.cn/xinwen/2018-04/19/content_5284064.html。

②李敏生：《安子介論漢字是中華民族文化的根》，漢字文化，1996年。