◎王 雪 蔣政常 石建華 程琴琴 胡浩然

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 安徽 蚌埠 233030）

地區(qū)方言作為信息傳遞的工具及負(fù)載情感的載體，不僅是展現(xiàn)地域文化多樣性的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，還承載著一個(gè)區(qū)域文化的精髓和靈魂，是區(qū)域悠久發(fā)展歷史的體現(xiàn)，也是了解一個(gè)區(qū)域文化的極佳通道。通過(guò)我們的項(xiàng)目研究，希望更多的人能了解到方言的重要性，吸引全社會(huì)更多的關(guān)注，解決地域文化發(fā)展的難題。

一、安慶方言的現(xiàn)狀調(diào)研

方言作為地域文化的重要代表，是城市文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是隨著我國(guó)普通話的全面普及，給方言的傳承和發(fā)展帶來(lái)了巨大影響，許多方言走到了消逝的邊緣[1]。為探究當(dāng)前安慶方言的發(fā)展情況，筆者采用實(shí)地考察和問(wèn)卷調(diào)研的方法，以保護(hù)方言為主要出發(fā)點(diǎn)，深入了解安慶方言現(xiàn)狀。本次調(diào)研的重點(diǎn)放在了青少年人群，因?yàn)榍嗄耆后w的方言情況很大程度上決定了安慶方言未來(lái)的發(fā)展。筆者從青少年受教育程度及其方言掌握情況進(jìn)行分析，共計(jì)調(diào)研人數(shù)1000人，得出表中調(diào)研結(jié)果。

青少年受教育情況與方言掌握情況關(guān)系（單位：%）

從表中青少年受教育情況與方言掌握情況關(guān)系能夠明顯發(fā)現(xiàn)，隨著青少年受教育程度的不斷提升，其方言掌握情況逐漸下降，充分證明了當(dāng)前時(shí)期隨著我國(guó)普通話的全面普及以及頻繁的人口流動(dòng)，使安慶青少年的方言掌握情況受到了嚴(yán)重影響，這就造成了安慶的方言水平不斷下降，導(dǎo)致安慶方言逐漸沒(méi)落。

二、安慶方言沒(méi)落的原因

方言作為城市文化遺產(chǎn)的重要組成，包含著安慶人文化生活與文化發(fā)展傳承的歷史軌跡和文化內(nèi)涵，是地域文化的重要載體。但是隨著現(xiàn)階段我國(guó)普通話的全面普及以及人口的頻繁流動(dòng)，對(duì)安慶方言的發(fā)展與傳承造成了重大沖擊，使安慶方言逐漸走向沒(méi)落。導(dǎo)致這一情況發(fā)生的主要原因體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，全面普及普通話。目前普通話的推廣與普及成為語(yǔ)言文化發(fā)展的主要方向，普通話在教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等公共服務(wù)領(lǐng)域都是主流溝通語(yǔ)言。尤其是在教育領(lǐng)域，普通話證書已經(jīng)成為教師上崗的重要資格條件，普通話教育已經(jīng)全民落實(shí)并普及。青少年在長(zhǎng)時(shí)間的普通話教育中，語(yǔ)言習(xí)慣逐漸靠向普通話，致使方言逐漸沒(méi)落[2]。

其次，人口流動(dòng)頻繁，對(duì)方言發(fā)展造成影響。在安慶人口外流以及外來(lái)人口內(nèi)流的雙重影響下，語(yǔ)言溝通障礙問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。在這種情況下，人們對(duì)消除語(yǔ)言隔閡的重視程度不斷上升，外流的安慶人口逐漸使用普通話；而安慶本地人因經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要，也只能逐漸使用普通話與外來(lái)人員進(jìn)行溝通。長(zhǎng)此以往，就導(dǎo)致了安慶方言的使用頻率越來(lái)越低，最終導(dǎo)致安慶方言逐漸呈現(xiàn)沒(méi)落的趨勢(shì)。

最后，普通話的表達(dá)能力不斷提升。普通話的表達(dá)能力愈加突出，在全國(guó)任何地方應(yīng)用普通話都能夠進(jìn)行交流，消除了不同方言之間的語(yǔ)言溝通障礙。這就使越來(lái)越多的安慶人注重對(duì)普通話的學(xué)習(xí)與使用，而忽視了對(duì)安慶方言的傳承與掌握，造成安慶方言的沒(méi)落。

三、安慶方言保護(hù)與傳承的措施

方言作為信息傳遞的工具及負(fù)載情感的載體，它對(duì)家鄉(xiāng)人有著特殊的意義。方言不僅是展現(xiàn)地域文化多樣性的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，還代表著一個(gè)區(qū)域文化的精髓和靈魂，是區(qū)域悠久發(fā)展歷史的體現(xiàn)，也是了解一個(gè)區(qū)域文化的必然途徑。近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)一系列的政策方針來(lái)保護(hù)區(qū)域文化發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[3]。在此情況下，安慶人要注重對(duì)安慶方言的保護(hù)與傳承，將之作為推動(dòng)安慶地域文化發(fā)展的重要舉措。根據(jù)我國(guó)當(dāng)前地域文化保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)，筆者提出以下對(duì)安慶方言保護(hù)與傳承的建議和措施：

（一）強(qiáng)化方言保護(hù)政策

當(dāng)?shù)卣嵘龑?duì)方言保護(hù)與傳承的重視，出臺(tái)相應(yīng)的方言保護(hù)政策。對(duì)方言保護(hù)與傳承工作的重視程度直接決定方言保護(hù)工作開(kāi)展的效率和質(zhì)量，因此，當(dāng)?shù)卣浞职l(fā)揮職能，將方言保護(hù)與傳承作為推動(dòng)地方文化發(fā)展的重要內(nèi)容，出臺(tái)相應(yīng)的方言保護(hù)政策，提升安慶人對(duì)方言保護(hù)與傳承工作的重視。

（二）加強(qiáng)方言教育與研究

作為現(xiàn)階段文化傳承的主要途徑，應(yīng)在教育工作中加入方言教育，提升青少年對(duì)方言的掌握水平。在安慶方言保護(hù)與傳承工作開(kāi)展中，要充分發(fā)揮教育功能，在教育過(guò)程中加入方言教育課程，與安慶本身的文化體系相結(jié)合，推進(jìn)方言的保護(hù)與傳承工作。同時(shí)，全面提升青少年對(duì)安慶本土文化發(fā)展的認(rèn)知與了解，充分提升安慶青少年的地域文化自豪感，進(jìn)而在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)方言保護(hù)與區(qū)域文化傳承的共同發(fā)展與落實(shí)，推動(dòng)安慶城市文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（三）注重方言文化傳承

加強(qiáng)對(duì)方言保護(hù)與傳承的宣傳，提升人們對(duì)方言保護(hù)工作的重視。人們對(duì)方言的重視程度直接影響到方言保護(hù)與傳承工作開(kāi)展的效率和質(zhì)量，文化部門要充分加強(qiáng)對(duì)安慶方言保護(hù)與傳承重要性的宣傳，全面提升安慶人對(duì)方言保護(hù)與傳承工作的重視程度。要加強(qiáng)方言的研究和交流，為安慶城市文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)奠定文化載體基礎(chǔ)，改善安慶方言文化傳播狀況，推動(dòng)安慶方言保護(hù)與傳承工作的開(kāi)展。

四、結(jié)語(yǔ)

文化差異性和多樣性是我國(guó)文化博大精深的重要體現(xiàn)，而方言就是差異性城市文化遺產(chǎn)的重要組成，蘊(yùn)含了區(qū)域文化的精神與內(nèi)涵。方言作為區(qū)域文化的重要載體，對(duì)方言的保護(hù)與傳承是實(shí)現(xiàn)對(duì)安慶城市文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)揚(yáng)的必然途徑。在方言保護(hù)與傳承工作的開(kāi)展中，要從政府、教育以及宣傳三方面著手，全面推動(dòng)安慶方言保護(hù)與傳承工作的落實(shí)，推動(dòng)安慶地域文化的傳承與發(fā)展。