◎王戀戀

（湖南工商大學(xué) 湖南 長沙 410000）

在“讀圖轉(zhuǎn)向”時代，一方面文學(xué)作為語言符號受到強烈的沖擊，它改變了原有的文學(xué)版圖，也改變了傳統(tǒng)的文學(xué)價值觀；另一方面，文學(xué)也在圖像時代的沖擊下創(chuàng)造了更豐富的傳播方式，文學(xué)生存場域?qū)崉t更為廣泛。我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度面對圖像的到來。

一、讀圖時代的來臨

早在20世紀(jì)30年代，海德格爾就預(yù)言“圖像時代”已經(jīng)來臨：“從本質(zhì)上看來，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了”①。在中國，1998年鐘潔玲為了推廣《紅風(fēng)車經(jīng)典漫畫叢書》邀請作家楊小彥、鐘健夫作序，提出“讀圖時代”的概念。2001年，美國學(xué)者希利斯·米勒2001年在《文學(xué)評論》上發(fā)表《全球化的文學(xué)研究會繼續(xù)存在嗎？》提出“文學(xué)終結(jié)論”的觀點②。有一大部分支持者認(rèn)為文學(xué)成為“圖像”附屬。單小曦在論著《現(xiàn)代傳媒語境中文學(xué)存在方式》中，從現(xiàn)代媒介尤其是數(shù)字媒介時代下提出了“文學(xué)轉(zhuǎn)型論”③。由此可見，在數(shù)字化時代下“讀圖時代”正在沖擊著文學(xué)元素。

二、圖像化文學(xué)的生存模式

（一）文學(xué)影視化之動態(tài)性生存

20世紀(jì)初，匈牙利著名電影理論家巴拉茲在《電影美學(xué)》中說：“隨著電影的出現(xiàn)，一種新的視覺文化將取代印刷文化”④。這種被稱作為“影視文學(xué)”的新文學(xué)體，憑借現(xiàn)代文化的傳播技術(shù)以及手段優(yōu)勢成為最強勢的文學(xué)發(fā)展場地。無論是傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)還是近現(xiàn)代的精英文學(xué)，都在現(xiàn)代社會的生活需求與經(jīng)濟價值利益驅(qū)逐之下，在影視屏幕上作為一種符號存在。

從文學(xué)主題性來看，同名小說的影視拍攝保留原有小說的題目，而從表面層次渲染，如《花千骨》《盜墓筆記》《斗破蒼穹》。也有改變題目打造文學(xué)作品故事情節(jié)的跌宕起伏，如屢次翻拍影視《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》。從文學(xué)價值來看，文學(xué)經(jīng)濟價值以及審美價值在影視創(chuàng)作過程相互依存。文學(xué)作品為影視誕生提供素材，影視票房劇增帶動文學(xué)暢銷經(jīng)濟流動，文學(xué)美學(xué)價值在影視屏幕上播散，受眾群體在視覺與精神上獲得享受。

（二）文學(xué)漫畫化之依附性生存

漫畫與文學(xué)，雖是兩種不同的藝術(shù)門類，但兩者是相輔相成的。漫畫雖然只是簡化了文學(xué)語言的表達，但同樣具有想象性與聯(lián)想性，畫面不僅僅是固定的模式，畫面背后的力量不次于語言。我們把畫面與語言同等視為一種符號。文學(xué)性的語言與漫畫在實現(xiàn)其文學(xué)價值時，漫畫只是一種表現(xiàn)形式，它所要表達的文學(xué)性與語言是沒有改變的，文學(xué)恰恰借助于漫畫釋放更強的藝術(shù)魅力。

在現(xiàn)代視覺化時代，具有數(shù)字化特性的網(wǎng)絡(luò)漫畫對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改編成為當(dāng)下的熱潮。如網(wǎng)絡(luò)平臺上點擊率最高的《全職高手》《擇天記》《全職法師》等漫畫作品，均改編自同名網(wǎng)絡(luò)小說；在改編以后，網(wǎng)絡(luò)小說點擊量超過日常的兩倍?？梢?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與繁榮，與新媒體時代媒介傳播方式有緊密關(guān)系。漫畫改編無疑是一條生存發(fā)展之道。

（三）文學(xué)游戲化之轉(zhuǎn)換式生存

電子游戲，不僅僅具有圖像時代視覺上的沖擊感，更能夠給人真實的體驗感。由間接性觸感再到思想上交相迸發(fā)，是現(xiàn)代人類生活更愿意接受的一種模式。在電子游戲的發(fā)展歷程中，文學(xué)的經(jīng)典性與情節(jié)的趣味性填充了空間。如1999年《三國志》系列游戲6部，2000年《傲世三國志》，2003年《三國志9》等游戲產(chǎn)品都是借助于文學(xué)經(jīng)典作品。電子游戲改編過程中，電子游戲的改編會把故事情節(jié)這種文學(xué)單位進行分列組合，文學(xué)所獨有的審美場域在這種轉(zhuǎn)換交替中獨存。江西師范大學(xué)胡楊說過“在進行電子游戲改編時，要以電子游戲特有的交互性、試聽思維表達來判斷文學(xué)作品的可改變途徑與空間”⑤。由此看來，游戲是可以解讀為文學(xué)生命力的生存場域的。

三、圖像化文學(xué)流變

（一）從作家角度看創(chuàng)作主體流變

由于大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等新媒介方式產(chǎn)生，創(chuàng)作主體身份開始多樣化。首先，在互聯(lián)網(wǎng)時代，文學(xué)作品不再單單是文字語言的表現(xiàn)形式，而是借助于現(xiàn)代工具表現(xiàn)出來的具有文學(xué)精神的一個產(chǎn)品，文學(xué)創(chuàng)作主體不是特定的一個人。其次，是創(chuàng)作多元化。創(chuàng)作主體的自由性與多樣性不受情感、主題、形式制約，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、草根文學(xué)以及現(xiàn)代人工智能創(chuàng)作的文學(xué)等多種形式的文學(xué)，正在大步前進，漫畫文學(xué)、游戲文學(xué)、影視文學(xué)等文學(xué)類型新界定正在進入人類生活。

（二）從讀者角度看受眾群體流變

在圖像時代，文學(xué)作品覆蓋面積大，文學(xué)受眾群體接受范圍更廣。首先，傳統(tǒng)的文學(xué)接受者閱讀一篇文章或者一本文學(xué)著作，是經(jīng)過眼觀感受的文字符號在精神中樞形成一幅畫面再經(jīng)過大腦思考選擇后得出自我的接受成果；在圖像時代文學(xué)接受者要得知一篇文學(xué)著作的內(nèi)容可以是動態(tài)性的影視也可以是靜態(tài)漫畫中直觀的眼觀感受。其次，文學(xué)接受者的接受途徑更便捷。數(shù)字化時代具有高效性、快速性特點，人們生活節(jié)奏也在加快，圖像化的文學(xué)為受眾群體爭取到更多有效的時間。

（三）從經(jīng)濟角度看文學(xué)市場流變

專注研究文藝美學(xué)的楊建生與呂在，提出“人們在文藝消費的過程中同步獲得了審美價值和經(jīng)濟消費價值，同時也促成了兩種價值在消費實踐中不斷趨于融合”⑥。在消費時代，文學(xué)與經(jīng)濟的價值實現(xiàn)是可以同步的，一方面文學(xué)促進經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面經(jīng)濟也帶動文學(xué)的傳播。在圖像化時代，文化產(chǎn)業(yè)實體經(jīng)濟多樣化，文學(xué)以自身的傳統(tǒng)性元素在圖像化手段中實現(xiàn)審美價值，而圖像化手段借助于文學(xué)經(jīng)典型構(gòu)架以實現(xiàn)消費價值。在實現(xiàn)過程中，圖像化產(chǎn)業(yè)裂變成一系列的文化子產(chǎn)業(yè)，游戲產(chǎn)業(yè)，影視產(chǎn)業(yè)，圖書出版產(chǎn)業(yè)，音像產(chǎn)業(yè)等。這些產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會中正冉冉升起。其次，現(xiàn)代社會實現(xiàn)文學(xué)經(jīng)濟價值最大化最具優(yōu)勢的途徑就是以圖像為手段，圖像能夠最大可能的滿足社會需求。

【注釋】

①海德格爾：《海德格爾選集下卷》，周德興編，上海：三聯(lián)書店，1996年。

②J·希利斯·米勒：《全球化時代文學(xué)研究還會繼續(xù)存在嗎?》國榮譯，文學(xué)評論，2001年.

③單小曦：《現(xiàn)代傳媒語境中的文學(xué)存在方式》中國社會科學(xué)出版社，2008年。

④貝拉·巴拉茲：《電影美學(xué)》，中國電影出版社，1979年。

⑤胡楊：《古典名著電子游戲改編研究》，江西：江西師范大學(xué)，2019年。

⑥楊建生、呂在：《論文藝審美價值與經(jīng)濟消費價值的融合性》求索，2014年。