宋子楊

近年來(lái)，隨著國(guó)家“文化強(qiáng)國(guó)”“文化自信”等戰(zhàn)略的推行，國(guó)學(xué)以前所未有的規(guī)模流行起來(lái)，書(shū)法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代的短暫沉寂，又重新回到大眾的視野中。從政策層面講，教育部近幾年數(shù)次發(fā)文要求強(qiáng)化書(shū)法教育在小學(xué)教育階段的地位。從現(xiàn)實(shí)層面講，小學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)書(shū)法的重視也達(dá)到了相當(dāng)高的程度。這樣一來(lái)，小學(xué)階段書(shū)法教育便亟待發(fā)展與完善。

一、當(dāng)前小學(xué)書(shū)法教育困境分析

（一）現(xiàn)行小學(xué)教育體制對(duì)書(shū)法教育的局限

書(shū)法是一種高度抽象的線條藝術(shù)，書(shū)寫(xiě)工具為毛筆，筆頭材質(zhì)區(qū)別于日常使用的硬筆，初學(xué)者需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)才能適應(yīng)，書(shū)法中幾乎每一個(gè)漢字的完成都需要多種筆法與技巧相結(jié)合。尤其是入門(mén)階段，需要付出相當(dāng)多的時(shí)間與精力才能夠適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)，小學(xué)書(shū)法教育接受群體年齡段多在9 到12 歲，學(xué)生理解能力與協(xié)調(diào)能力較為有限，根據(jù)筆者在東南大學(xué)附屬竹山小學(xué)書(shū)法課堂的調(diào)查情況，以及多年的書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，教師在一節(jié)課中沒(méi)有足夠的時(shí)間指導(dǎo)每一位學(xué)生，通常一學(xué)期的書(shū)法課程結(jié)束之后，仍有一半以上的學(xué)生無(wú)法獨(dú)立臨摹字帖、甚至無(wú)法熟練使用毛筆，可見(jiàn)現(xiàn)行每周45分鐘的書(shū)法課時(shí)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

不足的課時(shí)量不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課改所要求設(shè)置書(shū)法課程的初衷，反而打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間與教育資源，甚至?xí)箤W(xué)生畏懼書(shū)法藝術(shù)。

（二）教學(xué)方法的局限

自從素質(zhì)教育的概念全面提出以來(lái)，學(xué)校教學(xué)工作的重心便開(kāi)始從以“教師教”為中心向以“學(xué)生學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育提倡教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)性，教師的主要工作是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

在當(dāng)前背景下，小學(xué)課堂教學(xué)方法仍以講授法為主，講授法有助于集中高效的培養(yǎng)人才，可以較好地兼顧大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在有限的教育資源中大大提高了課堂教學(xué)效率。同樣講授法也有其局限性，講授法在兼顧大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下，在一定程度上卻忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不利于學(xué)生形成批判性思維。正如福建師范大學(xué)余文森教授所說(shuō)“講授法容易使學(xué)生產(chǎn)生‘假知’，從而導(dǎo)致知識(shí)與能力的脫節(jié)”。

講授法起源于傳統(tǒng)的教師中心論，教師是知識(shí)的象征，這種方法在運(yùn)用過(guò)程中也容易使教師產(chǎn)生重教輕學(xué)的傾向。教師往往只鉆研自己怎么講，長(zhǎng)此以往，就會(huì)使師生產(chǎn)生心理定式效應(yīng)，以至于“填鴨式教學(xué)”愈發(fā)嚴(yán)重。學(xué)生在潛移默化中便形成了依賴心理。

講授法更加適用于理論性較強(qiáng)的傳統(tǒng)學(xué)科，而在技法性占主導(dǎo)的書(shū)法教學(xué)中效果十分有限，基于此，我們需要探究具有針對(duì)性的教學(xué)方法。

（三）評(píng)價(jià)方式的局限

自2015 年書(shū)法藝術(shù)作為中小學(xué)必修課程逐步開(kāi)設(shè)已有五年時(shí)間，當(dāng)前仍處于自我完善與探索階段，合理、有效的評(píng)價(jià)方式是衡量與促進(jìn)中小學(xué)書(shū)法藝術(shù)課程的重要途徑，雖然教育部將書(shū)法設(shè)置為必修課程，但由于種種原因，各地仍普遍將書(shū)法課視作副課。書(shū)法課程開(kāi)展的實(shí)際情況如此，教學(xué)評(píng)價(jià)自然也只能停留于形式，如此便形成了小學(xué)書(shū)法課的惡性循環(huán)。

二、書(shū)法教育改進(jìn)措施探究

（一）對(duì)古代“私學(xué)”個(gè)別教學(xué)法的借鑒

目前書(shū)法啟蒙教育最早可以追溯到殷商時(shí)期，《禮記·王制》記載“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)”，其中左學(xué)就是小學(xué)，設(shè)置在國(guó)中王宮東面，右學(xué)是大學(xué)，設(shè)置于王宮西面。周代的奴隸主貴族子弟一般先接受家庭教育，再進(jìn)行學(xué)校教育，這一時(shí)期書(shū)法教育是典型的精英教育，之后春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大動(dòng)亂，接著發(fā)生了歷史上著名的“百家爭(zhēng)鳴”，這些原來(lái)的貴族或官吏流落民間，遍及全國(guó)，他們就以私人身份靠他們的專門(mén)才能或技藝為生。這些向另外的私人傳授學(xué)術(shù)的人，就變成職業(yè)教師，于是出現(xiàn)了師與官的分離。古代私學(xué)所采用的教學(xué)方法是個(gè)別教學(xué)法，教師在同一空間內(nèi)對(duì)不同年齡、水平的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，提倡充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和才能，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。個(gè)別教學(xué)法要求學(xué)生數(shù)量不宜太多，反之則會(huì)影響學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)效率、發(fā)育程度采取不同的講解方法與學(xué)習(xí)進(jìn)度，最大限度地開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能。

（二）建立行之有效的書(shū)法教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

書(shū)法課程的教學(xué)評(píng)價(jià)方法是制約小學(xué)書(shū)法教育發(fā)展的重要因素之一，針對(duì)當(dāng)前小學(xué)書(shū)法教學(xué)評(píng)價(jià)存在停留于形式的問(wèn)題，筆者從小學(xué)書(shū)法課堂現(xiàn)狀出發(fā)，加以客觀分析，在實(shí)踐中不斷嘗試，初步探索出了較為合理的書(shū)法課堂教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

1.多主體評(píng)價(jià)方式。

關(guān)于多主體評(píng)價(jià)方式，《新課標(biāo)（2011 年版）》建議：“評(píng)價(jià)主體的多元化是指教師、家長(zhǎng)、同學(xué)及學(xué)生本人都可以作為評(píng)價(jià)者；評(píng)價(jià)方式的多樣化體現(xiàn)在多種評(píng)價(jià)方法的運(yùn)用?！倍嘀黧w評(píng)價(jià)方式由于各主體角色身份、觀察角度、思考方式等不同，為書(shū)法教學(xué)提供了更加全面的反饋信息，豐富了教師了解課堂教學(xué)實(shí)況的途徑，同時(shí)也讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自身，這本身就是對(duì)書(shū)法課堂教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的進(jìn)一步解放與提升。

從學(xué)生主體評(píng)價(jià)出發(fā)，學(xué)生自評(píng)包括學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間評(píng)價(jià)，由于評(píng)價(jià)主體的特殊性，評(píng)價(jià)結(jié)果易于被學(xué)生接受。從教師主體評(píng)價(jià)出發(fā)，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性與優(yōu)缺點(diǎn)，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中我們應(yīng)更多地采用正面積極的語(yǔ)言評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)為主。從家長(zhǎng)主體評(píng)價(jià)出發(fā)，應(yīng)利用家長(zhǎng)與學(xué)?；?dòng)的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，重點(diǎn)在于加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教學(xué)的了解，使家長(zhǎng)與學(xué)校的配合更加密切。從社區(qū)主體評(píng)價(jià)出發(fā)，社區(qū)人員可在學(xué)校組織下隨堂聽(tīng)課，也可通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站了解書(shū)法課堂，如社區(qū)有特別優(yōu)秀的書(shū)法工作者，甚至可以邀請(qǐng)其為學(xué)生授課。通過(guò)他們參與評(píng)價(jià)，使學(xué)生體會(huì)到更全面的評(píng)價(jià)結(jié)果，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.檔案袋評(píng)價(jià)方式。

檔案袋評(píng)價(jià)方式起源于20 世紀(jì)末的美國(guó)，美國(guó)的比爾·約翰遜是倡導(dǎo)檔案袋評(píng)價(jià)的第一位教育家。檔案袋評(píng)價(jià)以其能夠全面展示學(xué)生學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，且能真實(shí)反映學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)評(píng)價(jià)與教學(xué)相結(jié)合而被廣大的教育研究者所關(guān)注。

書(shū)法課程中檔案袋評(píng)價(jià)方式與多主體評(píng)價(jià)方式并不是絕對(duì)的并列關(guān)系，一定程度上相互包含。檔案袋評(píng)價(jià)需要教師從根本上改變傳統(tǒng)過(guò)于注重結(jié)果的評(píng)價(jià)方式，更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。需要教師付出更大的精力與專注度，這有利于教師職業(yè)素養(yǎng)的提高。檔案袋評(píng)價(jià)是注重過(guò)程性評(píng)價(jià)的質(zhì)性評(píng)價(jià)，這樣會(huì)避免出現(xiàn)只因?qū)W生成績(jī)不理想就否定學(xué)生一切努力與潛能的“一刀切”現(xiàn)象。教師對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于學(xué)生自省并改正錯(cuò)誤。教師也可以依據(jù)學(xué)生檔案袋里的內(nèi)容完善因材施教策略。教師幫助學(xué)生正視缺點(diǎn)并及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生克服困難，促使學(xué)生不斷提高自己的書(shū)法學(xué)習(xí)，從而全面發(fā)展。

（三）教材選擇及其必要性

筆者認(rèn)為小學(xué)階段的書(shū)法課堂應(yīng)以顏真卿楷書(shū)《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《自書(shū)告身帖》等字帖作為楷書(shū)學(xué)習(xí)的入門(mén)字帖。理由如下：

1.書(shū)法發(fā)展到唐代，各種筆法在這個(gè)時(shí)期均已出現(xiàn)。

從技法角度講，唐以后甚至在一定程度上出現(xiàn)了缺失，例如唐末五代連年戰(zhàn)亂，導(dǎo)致在印刷術(shù)尚未普及的時(shí)代用以維系書(shū)法傳承的法帖、書(shū)法文獻(xiàn)遭到了前所未有的災(zāi)難，這極大地限制了書(shū)法的繼承與發(fā)展。相比較而言，唐代的書(shū)法在整個(gè)書(shū)法史上地位、影響都極高，鑒于此，我們選擇唐代顏體的字帖作為學(xué)習(xí)范本。

2.顏真卿書(shū)法藝術(shù)格調(diào)極高，法度純正。

顏真卿出身于世家大族，傳承有序的家學(xué)給了他扎實(shí)的書(shū)法啟蒙教育。古代兒童的學(xué)習(xí)生涯起始即是書(shū)法（識(shí)字），據(jù)魯公自述，幼年時(shí)曾學(xué)習(xí)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的先秦大篆，也曾間接取法于王羲之、張旭等名家，這為其書(shū)法學(xué)習(xí)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.字如其人，內(nèi)蘊(yùn)人格魅力。

蘇軾在《題顏魯公帖》中說(shuō)：“觀其書(shū)，有以得其為人，則君子小人必見(jiàn)于書(shū)，是殆不然。以貌取人，且猶不可，而況書(shū)乎？吾觀顏公書(shū)，未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采，非徒得其為人而已。凜乎若見(jiàn)其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異?！笨梢?jiàn)魯公之字給接受者帶來(lái)的震撼。顏真卿是中唐時(shí)期的大臣，也是為朝廷鎮(zhèn)壓唐末藩王之亂的代表人物之一，他的行書(shū)代表作《祭侄文稿》，內(nèi)容便是紀(jì)念他的侄子顏季明在鎮(zhèn)壓史思明叛亂時(shí)被逆臣?xì)⒑?，歸葬時(shí)僅剩頭骨的忠烈事件，而顏真卿自己也是在勸降叛軍時(shí)，被叛軍縊死。顏真卿一身正氣，以忠直享譽(yù)后世，這種品格有利于學(xué)生塑造健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

4.實(shí)用性是學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)需要考慮的因素。

硬筆書(shū)法中的基本筆法大多可以在顏?zhàn)种姓业皆?，比如：橫豎撇捺、起筆、收筆、轉(zhuǎn)折、挑鉤等基本筆法，以及漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)與空間的安排，均可在顏楷中找到很好的范本。

5.難易程度，是選擇小學(xué)書(shū)法教材需要兼顧的因素。

顏?zhàn)謺?shū)法風(fēng)格較為明顯，特點(diǎn)容易把握，入門(mén)難度較低，作為少兒?jiǎn)⒚呻A段的初學(xué)字帖非常合適。

三、學(xué)習(xí)書(shū)法技法應(yīng)與書(shū)法史論知識(shí)相結(jié)合

在日常的書(shū)法學(xué)習(xí)中，大多數(shù)小學(xué)生對(duì)于書(shū)法理論的知識(shí)僅限于所練習(xí)法帖名、作者姓名，而關(guān)于作者的其他書(shū)法遺跡、人生履歷、品格等信息則知之甚少，蘇軾常言“書(shū)如其人”，是說(shuō)某人的言行品格或多或少會(huì)通過(guò)其字跡表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)代的書(shū)法學(xué)習(xí)者也只有在充分了解了作者的人生履歷、高貴品格之后，才可以更深入地理解其書(shū)法藝術(shù)。

小學(xué)現(xiàn)行的教學(xué)方法、評(píng)價(jià)機(jī)制，不同程度地限制了書(shū)法教育的開(kāi)展。當(dāng)前需要根據(jù)書(shū)法課程的特殊情況，研究出具有針對(duì)性的教學(xué)方法，在評(píng)價(jià)機(jī)制方面需借鑒其他學(xué)科較為完善的評(píng)價(jià)方式，充分發(fā)揮檔案袋評(píng)價(jià)與多主體評(píng)價(jià)在小學(xué)書(shū)法教育領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)于教材的選擇：一方面要注重教材的合理性、權(quán)威性與小學(xué)生接受能力的結(jié)合；另一方面還要注重書(shū)法理論與書(shū)法技法相結(jié)合，以期達(dá)到知其然并知其所以然的效果，從而真正實(shí)現(xiàn)教育部倡導(dǎo)的書(shū)法教育走進(jìn)中小學(xué)課堂的初衷。