◎?qū)O瀟雨 王 藝
(河北傳媒學(xué)院 河北 石家莊 051430)
雄安新區(qū)所轄的三縣有著悠久的歷史文化和現(xiàn)代文化。雄安新區(qū)的國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),涵蓋了音樂、武術(shù)、陶器制作、緯編技藝等多個(gè)方面,構(gòu)成了濃郁的具有地方特點(diǎn)和韻味的文化景觀。豐富的地方歷史文化在未來城市文化建設(shè)中必然發(fā)揮重要的作用,應(yīng)找好自身文化定位,彰顯地方色彩、融合未來文化、促進(jìn)城市文化發(fā)展。
“文化是城市發(fā)展的根本動(dòng)力所在,隨著全球化所引發(fā)的城市競(jìng)爭(zhēng),文化策略已經(jīng)成為當(dāng)今城市生存的關(guān)鍵所在”[1]。未來雄安將要建設(shè)成為高質(zhì)量、高水平的現(xiàn)代化城市。雄安新區(qū)的歷史使命與高點(diǎn)定位,決定了文化是立區(qū)之魂?!霸谝?guī)劃編制中體現(xiàn)文化先行的理念,把文化建設(shè)放在重要位置,努力把雄安新區(qū)建設(shè)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承示范區(qū),守住安全紅線、生態(tài)紅線,更要守住文化底線?!盵2]
根據(jù)國(guó)家關(guān)于雄安新區(qū)的建設(shè)思想,雄安新區(qū)的建設(shè)要圍繞七個(gè)方面展開:第一,綠色智慧新城,建成國(guó)際一流、綠色、現(xiàn)代、智慧城市。第二,打造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境,構(gòu)建藍(lán)綠交織、清新明亮、水城共融的生態(tài)城市。第三,發(fā)展高端高新產(chǎn)業(yè),積極吸納和集聚創(chuàng)新要素資源,培育新動(dòng)能。第四,提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù),建設(shè)優(yōu)質(zhì)公共設(shè)施,創(chuàng)建城市管理新樣板。第五,構(gòu)建快捷高效交通網(wǎng),打造綠色交通體系。第六,推進(jìn)體制機(jī)制改革,發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用,激發(fā)市場(chǎng)活力。第七,擴(kuò)大全方位對(duì)外開放,打造擴(kuò)大開放新高地和對(duì)外合作新平臺(tái)。
隨著一系列建設(shè)措施的推進(jìn),雄安新區(qū)必然形成新的主流文化來代表新區(qū)現(xiàn)代都市的精神和面貌,這也必然很大程度上區(qū)別于原有的本土文化。但是這一切措施在雄安新區(qū)的落戶、生根,都必須在一定程度上借助于本土文化;無論未來城市文化建設(shè)呈現(xiàn)何種面貌、鑄就何種精神,本土文化作為地域文化、歷史文化,是一切后來文化的底色,是未來文化土壤中最初的一部分。
雄安新區(qū)未來城市文化必然是多元而豐富的,并非一種文化獨(dú)尊。同時(shí)世界文化已經(jīng)早已走向了共通共榮,在雄安新區(qū)建設(shè)中國(guó)際文化的參照性和滲透性是必然的,也是我們敞開懷抱迎接世界文化目光和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的必要之舉。由此可知,在雄安新區(qū)未來的文化組成中,至少包含了本土文化、中國(guó)現(xiàn)代都市文化、國(guó)際都市文化三個(gè)大的版塊;本土文化將帶著自己的地域特點(diǎn)和歷史色彩成為其中一個(gè)重要的版塊。這既能夠與后來的文化形成一個(gè)歷史的參照,也能彰顯城市文化的多樣性,更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)厝嗣襦l(xiāng)愁情感,也能服務(wù)于后來群體的多樣眼光。這一板塊的重要性是不可被忽略的。沒有這一版塊,未來雄安新區(qū)的城市文化將失去歷史和傳統(tǒng)的參照系。
如何在雄安新區(qū)這一千年大計(jì)宏偉藍(lán)圖逐步實(shí)現(xiàn)的過程中做到擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任、參與文化建設(shè)、形成自身特色、保持發(fā)展活力,將是一個(gè)更為具體和復(fù)雜的問題,需要從自身特點(diǎn)、多維角度進(jìn)行思考,真正將底色文化、版塊文化融入新區(qū)整體文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中去。
“幽州之地,左環(huán)滄海,右擁太行,北枕居庸,南襟河濟(jì)?!盵3]從地理位置看,京津冀自古山水相連,人文政商相互交融關(guān)聯(lián)。所以京津冀形成一個(gè)協(xié)同發(fā)展的圈層具有文化和地緣方面的深厚基礎(chǔ)。設(shè)立雄安新區(qū)的主要目的是承載北京的非首都功能,那么在基礎(chǔ)資源上就要逐步實(shí)現(xiàn)共通共享,尤其是京津的優(yōu)質(zhì)資源要向雄安新區(qū)敞開懷抱,實(shí)現(xiàn)最大限度的共享和借鑒。另外正在逐步推進(jìn)的京津冀一體化發(fā)展模式對(duì)雄安新區(qū)的建設(shè)發(fā)展也是一個(gè)很好的助推力量,這可以使得雄安新區(qū)的文化建設(shè)進(jìn)入京津的圈層,實(shí)現(xiàn)三個(gè)城市的共通互融,京味文化和津門文化廣為人知,京津成熟先進(jìn)的城市文化為雄安新區(qū)的文化建設(shè)提供重要的引導(dǎo)和借鑒作用,助其形成自己的城市文化。
目前雄安新區(qū)的文化發(fā)展現(xiàn)狀存在嚴(yán)重的開發(fā)不足、活力不夠、傳承乏力、創(chuàng)新不舉的局面?,F(xiàn)有文化資源沒有有效激活,資源利用模式比較的單調(diào)單一、資源開發(fā)的程度不夠深入。本土文化資源是塑造城市特色的重要底色和板塊,對(duì)其開發(fā)要注重有序性、融合性,要立足新區(qū)定位,結(jié)合區(qū)域文化和時(shí)代要求。對(duì)于自身文化的發(fā)掘,我們可以選擇使用文化場(chǎng)景的呈現(xiàn)方式,建設(shè)具有很強(qiáng)吸引力的文化場(chǎng)景,發(fā)揮地方文化的優(yōu)勢(shì),例如我們可以根據(jù)孫犁的荷花淀派散文的精神內(nèi)核和藝術(shù)特質(zhì)來設(shè)計(jì)一個(gè)文化場(chǎng)景,使得人們產(chǎn)生情感共鳴、藝術(shù)審美共鳴、精神的愉悅。文化場(chǎng)景對(duì)于本土文化的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)具有很好地彰顯效果。
根據(jù)雄安新區(qū)的發(fā)展定位,新區(qū)要在發(fā)展動(dòng)力上做出重大突破,創(chuàng)新成為新區(qū)發(fā)展的最大驅(qū)動(dòng)力。要成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn),在新區(qū)集中承接北京非首都功能任務(wù)的基礎(chǔ)之上,建設(shè)高質(zhì)高端高新產(chǎn)業(yè)集群地、創(chuàng)新要素資源集聚地、擴(kuò)大開放新高地和對(duì)外合作新平臺(tái);未來雄安必然通過聚集發(fā)展高端高新產(chǎn)業(yè)、新經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì),打造成為中國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新中心。在高端高質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,需借力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)水平相匹配的文化建設(shè)。由此我們可以說,城市經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了城市文化的發(fā)展,文化的發(fā)展需要借力經(jīng)濟(jì);隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷調(diào)整與融合,從而形成高質(zhì)高效的城市文化。
雄安新區(qū)一個(gè)很重要的建設(shè)方向就是建設(shè)成為綠色生態(tài)智慧城市,生活工作的智能化將是雄安新區(qū)的一個(gè)很重要的標(biāo)志?;ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)為非遺文化、民俗文化的傳承發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持和幫助,雄安新區(qū)本土文化的傳承發(fā)展也離不開“互聯(lián)網(wǎng)+”。參照互聯(lián)網(wǎng)+的模式,在雄安新區(qū)本土文化和整個(gè)城市文化建設(shè)中融入“文化+”的理念并將其作為核心要義,以智慧科技為依托,實(shí)施“文化與科技融合”的發(fā)展戰(zhàn)略,為新區(qū)發(fā)展創(chuàng)造新動(dòng)能。
雄安新區(qū)地方文化迎來了創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇,必將帶著自己的文化烙印進(jìn)入新區(qū)未來文化的舞臺(tái)發(fā)揮作用展示魅力。在建設(shè)之初確定定位和角色,找到發(fā)展途徑,是雄安新區(qū)地方文化獲得有效和長(zhǎng)足發(fā)展的重要任務(wù)。