◎閆昌鳳

（桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院 廣西 桂林 541004）

非遺具有顯著的、鮮明的民族地域特色，不僅可以折射民族精神特質(zhì)和民族文化心態(tài)，還可以彰顯民族文化的優(yōu)秀基因，所以不管是非遺的開發(fā)還是非遺的保護(hù)，一直受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。生產(chǎn)性保護(hù)為少數(shù)民族非遺提供了步入市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，使其生存發(fā)展擁有了充足的空間，但是非遺產(chǎn)業(yè)化也給生產(chǎn)性保護(hù)帶來了新的挑戰(zhàn)，本文以廣西傳統(tǒng)美術(shù)工藝為例，探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化所面臨的困境與對(duì)策。

一、廣西非遺傳統(tǒng)美術(shù)概況

非遺傳統(tǒng)美術(shù)幾千年的傳承延續(xù)中形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其造型藝術(shù)語言對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展都形成了深刻的影響，使我國(guó)古老的藝術(shù)得到了多層面的展現(xiàn)，為民族文化的進(jìn)程留下了深刻烙印。非遺傳統(tǒng)美術(shù)版畫、陶藝、傳統(tǒng)的剪紙、泥塑、雕刻、民居等內(nèi)容，是在古老的農(nóng)耕、畜牧業(yè)時(shí)期隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)生活需求而衍生，這種源于自然、土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活方式，其中也蘊(yùn)含著人們的精神需求，成為古老年代人們生活中必不可少的一種文化載體。體現(xiàn)了人和自然的和諧之美，刻畫了人們對(duì)生活的熱愛、表現(xiàn)、創(chuàng)造，充分展現(xiàn)了我國(guó)東方美學(xué)精神，使人們徜徉于民族文化形態(tài)的美好之中。

廣西非遺傳統(tǒng)美術(shù)包括剪紙、刺繡、木雕等，其中圖形、色彩、紋樣等視覺元素代表著我國(guó)少數(shù)民族的文化，廣西少數(shù)民族在日常生活中有非常豐富多樣的裝飾手段，這些絢麗多彩的藝術(shù)元素體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族人民的文化思想及生活習(xí)俗。新形勢(shì)下，廣西非遺傳統(tǒng)美術(shù)保護(hù)首先要解決傳承人的問題。目前傳統(tǒng)美術(shù)藝人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生變化，許多藝人不愿堅(jiān)守傳統(tǒng)的技藝，掌握非遺傳統(tǒng)美術(shù)工藝的老藝人越來越少；由口傳親授方式傳承非遺傳統(tǒng)美術(shù)技藝幾乎失傳，非遺傳統(tǒng)美術(shù)藝人出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象。非遺傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售缺乏大企業(yè)的帶動(dòng)，依然處于初級(jí)階段，營(yíng)銷渠道不完善，不能快速打開市場(chǎng)。

二、非遺傳統(tǒng)美術(shù)文化的生產(chǎn)性保護(hù)

（一）激發(fā)非遺傳統(tǒng)美術(shù)民間藝人的傳承動(dòng)力

在非遺傳統(tǒng)美術(shù)的保護(hù)和傳承工作中，非遺傳承人處于核心的地位。非遺傳承，以人為本，說到底就是保持傳承人的非遺傳承能力，激發(fā)非遺傳承人的傳承動(dòng)力。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，應(yīng)給予非遺傳承人以物質(zhì)和精神層面的激勵(lì)，同時(shí)大力協(xié)助他們開展收徒授藝工作?！斗沁z法》對(duì)非遺傳承和傳播活動(dòng)開展提出了明確要求，為非遺傳承人才的培養(yǎng)提供了有力保證。文化管理部門應(yīng)與教育部門之間建立協(xié)作，積極開展非遺傳統(tǒng)美術(shù)傳承人技能傳承活動(dòng)，不斷提高活動(dòng)的活力。同時(shí)，努力提升非遺傳承人的社會(huì)地位，改善非遺傳承人生活條件，激發(fā)傳承人非遺傳承積極性。

（二）提升傳統(tǒng)美術(shù)的社會(huì)認(rèn)可度

在民間藝術(shù)中，非遺傳統(tǒng)美術(shù)是十分偉大的藝術(shù)創(chuàng)造。但是近年來，人們受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的沖擊愈發(fā)明顯，導(dǎo)致非遺傳統(tǒng)美術(shù)在社會(huì)大眾中的認(rèn)可度不斷降低。為了更好地保護(hù)這一文化遺產(chǎn)，首先必須建立全社會(huì)自覺保護(hù)、自覺傳承的氛圍?？山Y(jié)合“文化遺產(chǎn)日”“傳承月”活動(dòng)，充分發(fā)揮博物館、圖書館，旅游景區(qū)、大型商場(chǎng)的空間作用，組織和開展各種廣西非遺傳統(tǒng)美術(shù)作品展示宣傳活動(dòng)。在校園內(nèi)，通過多種形式開展展示宣傳活動(dòng)，促進(jìn)青少年更加深刻理解廣西非遺傳統(tǒng)美術(shù)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)年輕人文化保護(hù)自覺性的目的。要充分發(fā)揮廣播電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的作用，加強(qiáng)非遺傳統(tǒng)美術(shù)的知識(shí)普及推廣，利用先進(jìn)信息技術(shù)手段加快知識(shí)和信息傳播效率，引導(dǎo)更多的人了解這項(xiàng)藝術(shù)。

（三）保護(hù)與利用并重

從開發(fā)角度來看，并不是所有的非遺文化都適合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。所以，首先需要對(duì)少數(shù)民族非遺進(jìn)行科學(xué)合理的分類和評(píng)估。民族民間工藝種類繁多，發(fā)育程度高低不一，哪些可以獲得大眾消費(fèi)任何，具有較高的附加值，可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)很好融合的非遺文化，可以從現(xiàn)代市場(chǎng)化發(fā)展的角度，對(duì)其進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)和銷售，但是對(duì)于不符合現(xiàn)代大眾消費(fèi)認(rèn)可的工藝，還是要重點(diǎn)考慮文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不能盲目地進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)。需要針對(duì)每一個(gè)非遺傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)以及生存狀態(tài)進(jìn)行研究，然后制定出符合民族非遺項(xiàng)目特點(diǎn)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)以及開發(fā)策略。

（四）政府管理和市場(chǎng)運(yùn)作并重

非遺文化保護(hù)活動(dòng)中，政府是主導(dǎo)者，這里也包含可經(jīng)營(yíng)性的非遺文化。所有文化產(chǎn)業(yè)本身具有一定的社會(huì)效益要求，非遺文化的社會(huì)公益特性更為突出和明顯。所以在非遺傳統(tǒng)美術(shù)的保護(hù)和開發(fā)過程中，政府的引導(dǎo)作用就顯得更為重要。為了實(shí)現(xiàn)非遺現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，應(yīng)鼓勵(lì)非遺傳統(tǒng)美術(shù)市場(chǎng)化，制定科學(xué)的分層保護(hù)開發(fā)管理政策，以分層保護(hù)非遺傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)廣西非遺傳統(tǒng)美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的良性開發(fā)。在非遺傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，應(yīng)重視規(guī)劃和引導(dǎo)，承擔(dān)其非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的文化環(huán)境的建設(shè)任務(wù)。加大財(cái)政扶持，提供優(yōu)惠有利的投資策略，設(shè)立開發(fā)基金，促進(jìn)非遺傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)業(yè)化更加和諧發(fā)展。在市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的約束下，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)運(yùn)作力量，開發(fā)更具價(jià)值的非遺資源。

（五）社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重

因?yàn)榉沁z傳統(tǒng)美術(shù)本身具有一定的動(dòng)態(tài)性，必須明確非遺保護(hù)的根本目的，將根本目的定位于活態(tài)傳承，可以提高非遺傳統(tǒng)美術(shù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的合理性。非遺想要實(shí)現(xiàn)延續(xù)，必須將文化生態(tài)環(huán)境的傳承作為基點(diǎn)，合理的開發(fā)少數(shù)民族非遺，實(shí)現(xiàn)非遺文化保護(hù)和開發(fā)的和諧發(fā)展。充分利用非遺位置文化原有的生存形態(tài)，結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞胶土?xí)慣，通過融合多種元素，積極構(gòu)建民族文化特征的文化場(chǎng)，在合理開發(fā)民族文化，獲得合理回報(bào)的同時(shí)，重視對(duì)人們生活的文化生態(tài)和文化環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。積極努力的探索建設(shè)功能多樣，特色鮮明的民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，打造非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地的同時(shí)，建立非遺傳統(tǒng)美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，將非遺傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展和園區(qū)的建設(shè)有機(jī)的結(jié)合來，做好統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)性開發(fā)，展現(xiàn)原生態(tài)的文化面貌，充分保護(hù)文化意義，將其文化空間作用充分發(fā)揮出來。

三、結(jié)語

總而言之，只有真正將少數(shù)民族非遺作為民族特色文化保護(hù)目標(biāo)，綜合考慮多方面因素，判斷文化是否可以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，積極探索產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的意義，才能實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)美術(shù)開發(fā)和保護(hù)的相互協(xié)調(diào)。只有建立在保護(hù)現(xiàn)有民族特色文化的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)文化特色產(chǎn)業(yè)和文化保護(hù)事業(yè)的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。