◎阮 燕

（歙縣文化館 安徽 黃山 245200）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古老而鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是具有重要價(jià)值的文化信息資源。積極保護(hù)和充分利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人在處于核心地位；他們是非遺精髓的真正載體，也是非遺傳承事業(yè)的關(guān)鍵性因素[1]。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是擺在我們面前的重大課題，需要不斷探索和實(shí)踐。

一、徽州民歌與非遺藝術(shù)保護(hù)傳承

從20世紀(jì)80年代開始，徽州文藝工作者就開展“挖掘、保護(hù)、搶救”徽州民歌工作?；罩菝窀枋腔罩荽蟮厣弦欢涿利惖姆沁z之花，徽州民歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我是土生土長的徽州人，從小就喜歡徽州民歌；我是一名黃梅戲演員，2010年后就職于歙縣文化館。為更好地做好文化館工作，在繼續(xù)黃梅戲演出、戲曲進(jìn)校園傳承的同時(shí)，還不斷學(xué)習(xí)各種表演形式，并參與徽州民歌的保護(hù)與傳承，深入群眾全面挖掘、整理徽州民歌。如今，徽州民歌一批又一批地展現(xiàn)在人們面前，它們像一朵朵樸實(shí)無華的山花帶著泥土的芬芳。

挖掘和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、促進(jìn)社會主義精神文化建設(shè)具有重大意義。通過近些年不斷接觸徽州民歌，感到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)理論薄弱給保護(hù)工作帶來被動(dòng)。令人欣慰的是，國家確定了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”，文化部頒發(fā)了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫定辦法》，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有法可依，也使我對進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作充滿信心，同時(shí)也進(jìn)行了認(rèn)真思考。

二、關(guān)于非遺產(chǎn)保護(hù)傳承的幾點(diǎn)建議

（一）以政府為主導(dǎo)，發(fā)動(dòng)社會廣泛參與

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，要使工作落到實(shí)處且卓有成效，必須采用政府主導(dǎo)的模式。要總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地傳承和利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，從而推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)與文化的健康發(fā)展[2]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要投入很多的人力、物力以及財(cái)力，并且涉及的知識領(lǐng)域也比較廣泛。文化館作為公共文化單位，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)責(zé)無旁貸。應(yīng)積極有效地組織和開展各項(xiàng)保護(hù)工作，擔(dān)負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員培訓(xùn)、知識普及等各項(xiàng)工作。

由于徽州特殊的地理環(huán)境和歷史沿革，加上徽州方言的多樣風(fēng)格，徽州民歌生存的環(huán)境發(fā)生了變化。如今，在我縣村村建起了農(nóng)民文化樂園和鄉(xiāng)村文化大舞臺，扶持各鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)辦了多個(gè)文藝演出團(tuán)體。他們常年活躍在鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村文化大舞臺上，為村民們演繹非遺民俗和各種類型的文藝節(jié)目，全縣群眾文化生活越來越豐富多彩。同時(shí)注重資源的整合、發(fā)動(dòng)社會廣泛參與，用各種不同的方式使人民群眾愛上非遺文化，讓非物質(zhì)文化代代相傳。

政府要認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)普查工作，通過普查初步摸清家底，全面地掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量以及保護(hù)的現(xiàn)狀和目前存在的各種問題。文化部門應(yīng)精心組織，廣泛發(fā)動(dòng)，深入到每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)走村串戶，挖掘、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，對需要保護(hù)的所有項(xiàng)目應(yīng)建立起數(shù)據(jù)庫。組織舉辦形式多樣的各種非遺展示及各類展演活動(dòng)，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識，擴(kuò)大社會影響。

（二）結(jié)合地域?qū)嶋H，遵循非遺項(xiàng)目自身規(guī)律

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)尊重其自身的內(nèi)在規(guī)律。非遺傳承方式是多樣和復(fù)雜的。如今最關(guān)鍵的是文化生態(tài)環(huán)境以及代表的傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它的創(chuàng)造和擁有者大多都是廣大的群眾，傳承與傳衍的地域也大多是在廣大農(nóng)村和各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

2015年12月，我演唱的徽州民歌《葡萄架下》，參加第二屆“兩省三地”徽州民歌大賽獲得二等獎(jiǎng)。鄉(xiāng)村春晚是百姓展示自己對鄉(xiāng)土熱愛的親切表達(dá)，并且也體現(xiàn)了老百姓獨(dú)特的文化自信。為鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)風(fēng)文明創(chuàng)建，注入了文化元素，豐富了群眾文化生活。鄉(xiāng)村春晚活動(dòng)的開展，為鄉(xiāng)村群眾送上了一份新年的文化大餐。2019年，我有幸參加由文化和旅游部公共文化司、浙江省文化廳主辦的全國鄉(xiāng)村春晚，徽州民歌節(jié)目獲得領(lǐng)導(dǎo)及觀眾的喜愛。對非遺的保護(hù)，要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的特點(diǎn)和性質(zhì)而采取不同的、適合于該項(xiàng)目的保護(hù)方式，而不能照抄照搬。

（三）加大宣傳力度，營造良好非遺保護(hù)氛圍

應(yīng)加大宣傳力度，激發(fā)廣大群眾自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，營造非遺保護(hù)的良好氛圍。各級文化主管部門應(yīng)充分利用廣播電視、報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體進(jìn)行宣傳。全國鄉(xiāng)村春晚節(jié)目不僅在電視轉(zhuǎn)播，且在國家公共文化云直播。2019年2月，徽州民歌節(jié)目受邀赴北京參加央視戲曲和音樂頻道“一鳴驚人”節(jié)目展演、錄制并在央視多次播出。實(shí)踐證明，應(yīng)利用“文化遺產(chǎn)日”，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣活動(dòng)，把非遺融入社會并成為一種活態(tài)的傳承方式。

今年六月，我的家鄉(xiāng)安徽省黃山市歙縣徽州古城非遺夜市熱鬧開啟，民俗表演、非遺展演、徽味美食攜手匯聚。50多種徽州傳統(tǒng)手工藝、非遺老字號，近千個(gè)非遺商品擺攤售賣，燈火輝煌下，再現(xiàn)流光溢彩的“盛世徽府”。“賞非遺、品非遺、玩非遺、學(xué)非遺、買非遺”，雖然非遺項(xiàng)目是頭一回趕上“夜經(jīng)濟(jì)”班車，但火爆的夜市場景，還是讓“趕時(shí)髦”的老字號和非遺傳承人高興不已。作為更具文化氣息和美感的“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”，非遺夜市不僅挖掘、提升了非遺的旅游體驗(yàn)和價(jià)值功能，更加帶動(dòng)了文化消費(fèi)的升級轉(zhuǎn)型，營造了非遺保護(hù)的濃厚氛圍。

在文化主管部門與教育部門的共同努力下，將徽州民歌、剪紙等非遺文化納入中小學(xué)課程。經(jīng)過這些年非遺進(jìn)校園的教學(xué)實(shí)踐，如今已培養(yǎng)了很多小小“非遺傳承人”。他們不僅對非遺產(chǎn)生濃厚的興趣，而且還經(jīng)常帶著自己學(xué)到的本領(lǐng)在不同的舞臺上展示，向不同的群體宣傳非遺文化，使更多的人了解非質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)真正走進(jìn)了校園，從孩子抓起，使他們從小就認(rèn)識、喜愛非遺文化。

三、結(jié)語

古徽州人在辛勤勞作之余，用徽州民歌裝點(diǎn)生活，弘揚(yáng)“徽駱駝”的精神，用徽州民歌記錄徽文化中最本質(zhì)的一頁，是優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和寶貴文化財(cái)富。新時(shí)代應(yīng)以政府為主導(dǎo)，發(fā)動(dòng)社會廣泛參與；結(jié)合地域?qū)嶋H，遵循非遺項(xiàng)目自身規(guī)律；加大宣傳力度，營造非遺保護(hù)良好氛圍。