◎張 昊

（澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院 中國 澳門 999078）

馬蒂斯通過一次偶然機會接觸了油彩，從此便開始了藝術(shù)創(chuàng)作之路。馬蒂斯藝術(shù)創(chuàng)作包括油畫、書籍插圖、雕塑、壁畫與剪紙等。在現(xiàn)階段的藝術(shù)創(chuàng)作中，如何讓繪畫形式和精神情感并存、如何強化繪畫作品形式語言藝術(shù)表現(xiàn)力，馬蒂斯所創(chuàng)作的畫作均提供了極具價值的啟示與參考。

一、繪畫作品形式語言基本因素

繪畫形式伴隨人類文明發(fā)展歷史不斷演變。但是其作為美學(xué)形態(tài)，早在古希臘時期形式主義美學(xué)便試圖以幾何關(guān)系為基準(zhǔn)探索美的客觀規(guī)律?？档律頌榈聡诺涿缹W(xué)領(lǐng)域領(lǐng)頭人，強調(diào)形式語言審美作用，并表示在所有美的藝術(shù)形態(tài)中，形式無疑是最本質(zhì)的語言。20世紀(jì)初期，英國的貝爾與弗萊通過后印象派主流藝術(shù)思潮影響的研究，提出了新興形式美學(xué)理論，而這便是英國現(xiàn)代形式主義美學(xué)；其是對以梵高和塞尚為代表人物的后印象派繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)及概括，其影響力為西方國家現(xiàn)代藝術(shù)流派的產(chǎn)生開辟了廣闊道路。馬蒂斯身為野獸派代表，對西方現(xiàn)代藝術(shù)流派發(fā)展發(fā)揮著不可替代的先導(dǎo)作用。

基于傳統(tǒng)角度來說，繪畫作品形式語言基本要素包括繪畫形式三要素，具體指的是明暗、線條與色彩。這些專業(yè)術(shù)語是以光的物理學(xué)為基準(zhǔn)分析得來的，具有較強的科學(xué)性，有其自身發(fā)展、傳承的歷史價值。時至今日，繪畫形式語言三要素仍廣泛運用在我國美術(shù)教育中。在馬蒂斯創(chuàng)作的繪畫作品中，共存在5種形式語言，即空間形式語言、結(jié)構(gòu)形式語言、色彩形式語言、基調(diào)形式語言以及趣味形式語言。本文就空間形式語言、結(jié)構(gòu)形式語言與色彩形式語言展開研究。

二、馬蒂斯繪畫作品形式語言具體表現(xiàn)

（一）空間形式語言表達(dá)

在傳統(tǒng)寫實繪畫創(chuàng)作過程中，對作品展開評價的關(guān)鍵要素便是空間。但是在西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)體系當(dāng)中，空間理論概念以產(chǎn)生明顯變化。崇尚印象主義的創(chuàng)作者，逐漸探究全新的繪畫作品創(chuàng)作空間形式，而塞尚就是空間形式探索的代表人物；其作品融合了東方國家藝術(shù)體系對于空間結(jié)構(gòu)的處理手段，在作品中平面結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)。在繪畫作品創(chuàng)作方面，馬蒂斯深受塞尚思潮的影響，其作品所表達(dá)出的空間形式亦呈現(xiàn)出獨特的形式語言。

一方面，馬蒂斯繪畫作品于空間透視維度呈現(xiàn)了透視崩潰這一效果。在傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的三維空間方面，馬蒂斯不再延續(xù)實體系過于注重透視感的繪畫形式，在談及透視時馬蒂斯曾表示透視便是情感維度的透視，是以情感為依托所啟示的。馬蒂斯提出的透視，并非寫實繪畫領(lǐng)域的三維透視，而是藝術(shù)家們審美意識內(nèi)對于審美空間形式語言的透視。比如，在馬蒂斯所創(chuàng)作的《對話》這部作品當(dāng)中，可看到畫面中看到平面性的組成里，在窗前有一男一女對話，而畫面中草坪、人物、花園與樹木均是通過平面性處理手段而呈現(xiàn)的。但是，馬蒂斯在實際繪畫創(chuàng)作過程中，借助色彩平涂手段，實現(xiàn)了幽靜、空靈的精神層次的深空間。在透視崩潰后，繪畫作品中寫實畫面的三維形體已不復(fù)存在，所以形體崩潰亦是馬蒂斯繪畫作品當(dāng)中形式語言的具體表現(xiàn)之一。在后印象派時期，塞尚與馬蒂斯等諸多知名畫家認(rèn)識到傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的不足，積極吸收外來藝術(shù)精髓，并漸漸轉(zhuǎn)變成自身獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。在馬蒂斯繪畫作品中，逐漸不再運用三維具體形態(tài)語言，注重畫面內(nèi)線條的應(yīng)用以及形體語言不同色塊的協(xié)調(diào)和對比，實現(xiàn)了視覺平衡。

（二）結(jié)構(gòu)形式語言表達(dá)

繪畫作品的結(jié)構(gòu)形式語言，指的是由點、線、面組成的畫面整體給欣賞者帶來的形式感覺。而馬蒂斯在彰顯繪畫作品中平面結(jié)構(gòu)的同時，更為重視畫面整體組成。其創(chuàng)作的畫作具有線條簡潔且畫面生動的特征。例如在《田園牧歌》這一作品中，馬蒂斯借助簡潔的線條進(jìn)行人物、山丘與樹木形象的勾勒，簡潔生動的線條在整幅畫作中并沒有體現(xiàn)出單調(diào)之感，反而強化了欣賞者對于田園意趣的無限聯(lián)想。在《躺在扶手椅上的舞者》這部作品當(dāng)中，馬蒂斯以流暢的線條為依托，塑造出舞者優(yōu)美靈動的形體舞者內(nèi)心深處的旁白。為彰顯舞者個體形象表達(dá)，馬蒂斯運用相對密集化的線條于黑色底紋上勾勒出葉子，襯托畫面中人物形象的簡潔明快。在繪畫作品中，馬蒂斯以簡潔線條刻畫影響，不但沒有使整幅畫作過于單調(diào)，而且欣賞者也可通過線條的簡潔明了感受畫家內(nèi)心精神世界。

（三）色彩形式語言表達(dá)

馬蒂斯曾被譽為20世紀(jì)最為杰出的色彩應(yīng)用大師，由此可見馬蒂斯繪畫作品當(dāng)中，其色彩應(yīng)用對后世具有較強的說服力與吸引力。馬蒂斯繪畫作品當(dāng)中所體現(xiàn)的色彩形式語言旨在服務(wù)于藝術(shù)表現(xiàn)力，這一點在馬蒂斯創(chuàng)作的畫作中表現(xiàn)得較為突出。在野獸派時期，他喜愛以鮮艷與純粹的色彩進(jìn)行藝術(shù)形式表達(dá)；在探索時期，馬蒂斯作品中色彩形式語言表達(dá)漸漸歸于單純、平靜；而在晚年時期，馬蒂斯則更多以裝飾性色彩為依托，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。眾所周知，在野獸派時期，多數(shù)藝術(shù)形態(tài)期望突破傳統(tǒng)桎梏，崇尚自由與簡約化的繪畫形式語言，傾向于透過純粹的原色加強繪畫作品內(nèi)在精神表達(dá)，對于鮮艷明亮的色彩追求明顯超出其他形式語言表現(xiàn)因素，真正落實了色彩的充分解放。在繪畫創(chuàng)作時馬蒂斯喜愛應(yīng)用大量對比色進(jìn)行畫面重構(gòu)，令整體畫面表現(xiàn)出明快響亮的藝術(shù)風(fēng)格的同時，又體現(xiàn)出整幅畫作的協(xié)調(diào)性。在野獸派解散后，馬蒂斯逐漸對藝術(shù)人生展開深度探索，該時期的繪畫作品中，馬蒂斯大面積應(yīng)用平涂原色，并以此作為畫彩形式，此時馬蒂斯已回歸于單純且平靜的狀態(tài)中。在繪畫作品當(dāng)中，馬蒂斯有意識地以局部簡化色彩的創(chuàng)作手段，精心組織整幅畫作每個板塊的色彩應(yīng)用，從而實現(xiàn)整體畫面藝術(shù)效果表達(dá)的豐富性。馬蒂斯中后期創(chuàng)作的繪畫作品當(dāng)中，其有意識地將空間合理壓縮至一個平面內(nèi)，令畫面轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的藝術(shù)裝飾圖示，呈現(xiàn)出其愉悅與自由的精神世界。這時，馬蒂斯生平追求與探索的寧靜、平衡以及純凈世界已得到展示。

三、結(jié)語

綜上所述，馬蒂斯創(chuàng)作的繪畫作品均是個體情感和主觀思想的形式表現(xiàn)。通過對馬蒂斯繪畫作品形式語言具體表現(xiàn)的研究；馬蒂斯繪畫創(chuàng)作追求純粹與均衡，其繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出極為濃厚的東方韻味，既安詳又寧靜。以馬蒂斯為代表的野獸派對于西方現(xiàn)代藝術(shù)體系發(fā)展具有重要作用，同時對于中國油畫藝術(shù)發(fā)展亦產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。他的繪畫作品形式語言真正呈現(xiàn)出其內(nèi)在精神世界，與其精神世界、精神追求保持一致。