◎鄧正輝

（黃河科技學(xué)院 河南 鄭州 450000）

隨著大城市發(fā)展日趨成熟與飽和，中小城市的建設(shè)和發(fā)展力度在不斷增大。公共藝術(shù)是一座城市的載體，代表了城市的形象，能夠充分展示城市的地域底蘊和特色。公眾對審美的需求也伴隨著經(jīng)濟快速發(fā)展在不斷提升，對公共藝術(shù)的關(guān)注度也越來越高。公共藝術(shù)發(fā)展成為中小城市建設(shè)的重要部組成部分。城市的發(fā)展需要加大對公共技術(shù)的投入和研究。

一、當前中小城市公共藝術(shù)發(fā)展中的問題

城市公共藝術(shù)一般具有地域性和文化性，體現(xiàn)出城市的美的藝術(shù)。隨著時代的發(fā)展，公共藝術(shù)領(lǐng)域的范圍也得到拓展，表現(xiàn)除了多種多樣的內(nèi)容和形式，如壁畫、室內(nèi)外的環(huán)境藝術(shù)、城市雕塑以及視覺上的信息傳達等[1]。我國中小城市公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展水平還處于起步階段，一些公共藝術(shù)還需要不斷研究和實踐。

第一，公共藝術(shù)作品缺乏特色。公共藝術(shù)為城市的空間布置帶來了生機勃勃，也展示出了城市風(fēng)采。但在中小城市公共藝術(shù)發(fā)展中，出現(xiàn)了一些在題材、藝術(shù)表現(xiàn)形式和選材上都雷同的作品，它們大多來自于對大城市公共藝術(shù)作品的模仿，導(dǎo)致“千城一面”的現(xiàn)象。這些公共藝術(shù)作品既不能體現(xiàn)城市本身的特色。一個城市如果只學(xué)會了“粘貼復(fù)制”式的公共藝術(shù)作品，就無法通過公共藝術(shù)來展現(xiàn)出城市的魅力和創(chuàng)造力。

第二，公共藝術(shù)作品藝術(shù)性較低。很多中小城市的公共藝術(shù)作品，很難稱得上有“藝術(shù)性”。公眾的審美領(lǐng)域在拓展，對周圍的空間環(huán)境要求也相對更高，公眾對公共藝術(shù)作品的需求已經(jīng)發(fā)生巨大改吧，超出了簡單的雕刻字體或者依靠材料堆積而成的作品帶來的審美?！八囆g(shù)缺位”是許多中小城市公共藝術(shù)作品發(fā)展面臨的困難。例如，一些城市的公共作品構(gòu)思粗糙、形式簡單，毫無內(nèi)容可言，制作過程中粗制濫造等現(xiàn)象嚴重。這自然導(dǎo)致最后呈現(xiàn)的公共藝術(shù)作品缺乏文化品位，無法支撐起藝術(shù)的元素。

第三，公共藝術(shù)作品缺乏公共的精神共鳴?！肮病倍质恰肮菜囆g(shù)”的核心內(nèi)涵，意即所表達出來的內(nèi)涵具有公眾性，能夠為公眾所接受。但中小城市的公共藝術(shù)缺乏公共性，與大眾的距離相隔太遠，無法與公眾產(chǎn)生情感上的連接。公共藝術(shù)是一種公眾教育，也能給人心靈的洗滌。但當前一些中小城市的公共藝術(shù)表現(xiàn)過分夸張，過于強調(diào)藝術(shù)家的個性，沒有充分考慮公眾的心理感受，缺少公眾精神。

二、推進新時代中小城市公共藝術(shù)發(fā)展的對策

（一）創(chuàng)新公共藝術(shù)設(shè)計理念

公共藝術(shù)是帶有公共性目的的藝術(shù)，它更多的是為了滿足公眾的需求進行的設(shè)計，反映的是普遍性的精神主旨。公共藝術(shù)的這種性質(zhì)將它與某些“純藝術(shù)”區(qū)別開來，它是帶有群體色彩的藝術(shù)。公共藝術(shù)更應(yīng)符合公眾意識的藝術(shù)，直接反映社會的共同需求，作用于社會精神文明[2]。在設(shè)計中小城市的公共藝術(shù)時，要將公眾意識融入到設(shè)計之中，充分考慮民眾對公共藝術(shù)形式、材質(zhì)、手段、內(nèi)容等接受和理解的程度。首先，要將公眾的集體潛意識和他們的文化融入到公共藝術(shù)之中，使作品具有可交流性和開放性。其次，要將公眾的視覺經(jīng)驗用具有公眾性質(zhì)的話語表達出來，體現(xiàn)出對公眾的人文關(guān)懷。例如在修建天安門紀念碑時，設(shè)計方專門組織了許多群眾來參觀并提出建議，最終通過將歷史人物進行虛化表現(xiàn)方法，突出了“人民”的紀念碑，而不是突出個人主義。

（二）構(gòu)建差異化的公共藝術(shù)設(shè)計

要對中小城市公共藝術(shù)進行有差異性的設(shè)計。這種差異性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是文化上的差異。每一座城市都有它獨特的歷史韻味和文化積淀，形成了這座城市獨特的風(fēng)土人情和人文景觀。公共藝術(shù)設(shè)計和發(fā)展要突出城市的文化底蘊，以公共藝術(shù)這一實體物質(zhì)將城市文化充分展露出來。設(shè)計公共藝術(shù)時，要依托城市自身的文化特色，創(chuàng)造能夠代表城市形象的公共藝術(shù)作品，讓每個城市呈現(xiàn)差異化發(fā)展。例如，江西吉安在開展城市建設(shè)中，把廬陵文化提煉為城市特色，并以此拓展了各類公共藝術(shù)作品，如廬陵人文谷等。優(yōu)秀的公共藝術(shù)是城市的一張鮮明亮麗的名片，能夠為城市樹立獨特的形象，設(shè)計和創(chuàng)作時要尋找各個城市之間的差異性，依托源遠流長的城市文化來提高公共藝術(shù)的內(nèi)涵。

一是藝術(shù)表現(xiàn)形式上的差異性。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，藝術(shù)觀賞者欣賞作品，藝術(shù)作品將藝術(shù)家和藝術(shù)觀賞者連接在一起。要達到藝術(shù)家向藝術(shù)觀賞者傳達作品的美和含義，需要通過一定的內(nèi)容和形式表現(xiàn)出來[3]。中小城市要根據(jù)自身城市的發(fā)展規(guī)范來確定好發(fā)展路徑，體現(xiàn)出現(xiàn)代化和本土化發(fā)展定位，避免通篇一律；要根據(jù)中小城市的南北氣候、地理位置來發(fā)展不同風(fēng)格的公共藝術(shù)作品；從中小城市獨特的地理環(huán)境中獲取公共藝術(shù)的元素和創(chuàng)新點，如自然的元素和材質(zhì)等。再次，要使公共藝術(shù)具有美感。中小城市的公共藝術(shù)一般陳列在公眾空間中，直接影響到人們的審美。外觀和色彩是視覺沖擊的藝術(shù)要點。因此，公共藝術(shù)要在表現(xiàn)形式上下功夫，展現(xiàn)出美的形象來，讓公共藝術(shù)具有美觀的造型、準確的比例和協(xié)調(diào)的色彩等，能夠較好地完成作品主題，使作品具有強的感染力[4]。

（三）注重公共藝術(shù)設(shè)計人性化

在公共藝術(shù)設(shè)計中，以人為本成為人們的關(guān)注重點。中小城市的公共藝術(shù)直接面對社會大眾，影響社會大眾。在對公共藝術(shù)設(shè)計中不應(yīng)停留在淺層的使用功能上，還要關(guān)注到人民群眾的內(nèi)在需要。不論是在設(shè)計的策劃還是設(shè)計的使用、維護上，都要突出以人為本，最大程度上突出對人的關(guān)注。

設(shè)計時主要要做到以下幾點：一是公共藝術(shù)既要滿足藝術(shù)作品的功能，也要將民眾的心理需要考慮進來。二是要考慮到民眾的生存環(huán)境。要對中小城市的公共空間及環(huán)境加以考慮和有效利用，根據(jù)人們的習(xí)慣和活動區(qū)域進行設(shè)計，不要影響到生存的環(huán)境。三是要體現(xiàn)出對弱勢群體的關(guān)懷。在進行中小城市公共藝術(shù)的設(shè)計過程中，要將弱勢群體的需要充分考慮進來，讓兒童、孕婦、殘疾人士等都能享受到公眾藝術(shù)的美感享受。

三、結(jié)語

當前中小城市建設(shè)正在加快，公共藝術(shù)是打造特色城市文化的重要部分，能夠提高城市整體環(huán)境和文明程度，必須加強公共藝術(shù)的發(fā)展與建設(shè)。應(yīng)在尊重城市的文化差異性、地域差異性的前提下，打造出能夠展現(xiàn)中小城市發(fā)展底蘊的公共藝術(shù)，推進中小城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。