◎王棟臣

（安徽機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 蕪湖 241000）

企業(yè)形象設(shè)計作為企業(yè)形象樹立的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，色彩的搭配使用是視覺化展示企業(yè)理念、文化的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)色彩作為我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)之一，需要在應(yīng)用中注重民族和國際性的共存，并做到和合理使用紅色、五色觀、色彩情感及無彩色系，深化企業(yè)的文化及理念。

一、企業(yè)形象設(shè)計中傳統(tǒng)色彩的民族性特征

受到當前全球化趨勢的影響，在市場競爭越發(fā)激烈的社會背景下，企業(yè)的設(shè)計形象是保障企業(yè)的發(fā)展理念可以深入消費者群體的一個重要途徑，企業(yè)形象設(shè)計也需要充分將企業(yè)自身的特色做出全面的展示。國內(nèi)企業(yè)一個最為顯著的特色就是中國的傳統(tǒng)色彩文化，我國傳統(tǒng)色彩文化是在歷經(jīng)幾千年的歷史發(fā)展之中，經(jīng)過不斷積累而形成的，這也是我國傳統(tǒng)文化顯著區(qū)別于其他國家文化的重要表征。

在我國的傳統(tǒng)色彩體系中，五行色彩是其中的重要組成部分；這五行色彩分別是紅色、黃色、青色、黑色以及白色，并且這5種顏色分別對應(yīng)了我國傳統(tǒng)五行觀念中的金木水火土5種元素。其中的紅色代表著熱情和奮斗，而黃色在古代則是皇家專用的色彩，帶有尊貴和輝煌的含義；而這兩種色彩的搭配使用，就顯得十分大氣磅礴。對于這兩種色彩搭配應(yīng)用，最具有代表性的就是國內(nèi)的王老吉和加多寶兩個品牌，這兩個品牌統(tǒng)一的背景顏色都是紅色，字體采用的則是黃色。借助紅色明艷的特點，在眾多同類商品中抓住了消費者的眼球，再加上黃色本身具有較高的辨識度且本身屬于膨脹色，二者的搭配使得消費者對品牌形象的印象較為深刻。這種企業(yè)形象設(shè)計中的色彩應(yīng)用和搭配，全面體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)色彩文化的民族性。

二、企業(yè)形象設(shè)計中傳統(tǒng)色彩的國際性特征

隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)以及交通運輸產(chǎn)業(yè)的飛速更迭發(fā)展，世界各國之間的交流變得越發(fā)頻繁，這也就意味著企業(yè)之間的競爭將不再具備國家和地區(qū)的限制。在企業(yè)面對激烈的國際市場競爭的前提下，需要面對來自不同國家和地區(qū)的消費者群體，而這就需要企業(yè)在形象設(shè)計的環(huán)節(jié)中，不但需要保留本國文化的民族性特點，同時還需要帶有一定的國際性特征。在我國的傳統(tǒng)色彩文化體系中，紅色、黃色、白色、青色和黑色是主要的5種顏色。

為了在保留本國民族性文化特征的同時與國際文化進行接軌，需要針對傳統(tǒng)顏色做出相應(yīng)的改變。比如，在我國召開奧運會的時候，北京市內(nèi)的出租車外表顏色是傳統(tǒng)顏色體系和由正色調(diào)配而成的間色相互搭配所組成的，而其中的基礎(chǔ)顏色就是代表出租車行業(yè)的屬于我國傳統(tǒng)色彩文化體系之一的黃色；再加之和8個不同變化色的共同搭配組合，構(gòu)成了一個豐富多彩的出租車色彩設(shè)計體。在展現(xiàn)我國傳統(tǒng)色彩文化和精神的同時，借助國際化的設(shè)計理論和方式，滿足了世界各國人民的精神文化需求。

三、企業(yè)形象設(shè)計中傳統(tǒng)文化色彩融合應(yīng)用

（一）紅色系和五色觀的融合應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)色彩文化體系中，紅色對應(yīng)的就是五行中的火，這顏色還代表著生命活力和熱情，本身也帶有吉祥的寓意，是中國人最為喜歡的傳統(tǒng)顏色，并且這類顏色的身影在各種喜事中隨處可見。當代社會背景下，人們?nèi)匀辉谝恍┲匾墓?jié)日中廣泛使用紅色。在現(xiàn)代化的企業(yè)形象設(shè)計工作中，紅色也得到了十分廣泛的應(yīng)用。比如，中國四大行之一的中國銀行其自身的標志造型基礎(chǔ)是古代的錢幣造型，這很好地體現(xiàn)了企業(yè)業(yè)務(wù)本身和錢財有關(guān)。同時企業(yè)標志的內(nèi)部是漢字中，整體標志所用的紅色，也是中華民族的一個重要象征，這種古代錢幣的企業(yè)形象造型設(shè)計很好的體現(xiàn)出了銀行自身的業(yè)務(wù)內(nèi)容，再加之傳統(tǒng)色彩和圖案的優(yōu)秀搭配，使得整個的企業(yè)標志的指向意義變得更為明確，且?guī)в休^為深刻的寓意，自然地對企業(yè)形象做出了全面的展示，并且在消費者的心中留下了較為深刻的印象。

在我國的傳統(tǒng)色彩文化體系中，有一套較為完整的五色理論，而這5種顏色也就是上面提到的紅色、黃色、白色、青色和黑色，這5種色彩因為自身較為鮮明并且在飽和度上具有一定的優(yōu)勢，也被人們稱為正色。并且這5種色彩經(jīng)過互相調(diào)和之后還會衍生出許多全新的色彩，一些較為相近或者是互補的顏色，通過在運用的位置和面積上做出相應(yīng)的改變，又或者是借助顏色之間的對比，可以很好地應(yīng)用色彩感染力來吸引消費者群體的注意力。比如，我國香港地區(qū)的鳳凰衛(wèi)視，其臺標使用的兩只金黃色的鳳凰，黃色在我國古代的傳統(tǒng)色彩體系中是皇家專用的顏色，本身帶有尊貴、輝煌的含義。除此之外，鳳凰作為我國古代文化體系中一種神獸，同時帶有中華民族騰飛發(fā)展以及祥和圓滿的含義，通過傳統(tǒng)文化中神獸和色彩的合理搭配，體現(xiàn)出了鳳凰衛(wèi)視想要騰飛發(fā)展的意愿，并且也和國民的傳統(tǒng)觀念十分契合。

（二）應(yīng)用無彩色系

在我國傳統(tǒng)色彩文化中，也存在著道家思想文化的影子。道家本身十分崇尚自然，且提倡天人合一，使道家善于使用黑白二色對世界的色彩繽紛做出全面的詮釋。這種無彩色系同樣可以在企業(yè)形象設(shè)計環(huán)節(jié)中大放異彩。現(xiàn)今世界色彩變得越發(fā)繽紛，這些色彩萬變不離其宗的用法，不可避免會帶來一定的視覺審美疲勞。無彩色系的應(yīng)用則是在避免色彩應(yīng)用同質(zhì)化的基礎(chǔ)上，給人帶來一種視覺上沖擊和改變，為人們帶來一種淡雅清新的美感。

在應(yīng)用這種無彩色系的過程中，可以在小面積高純度色彩的基礎(chǔ)上，將無彩色和彩色進行相應(yīng)的對比。比如，黑白版的華夏銀行標志，其圖案可以分為黑色的龍以及古錢幣中的方孔，位于中間位置的空白其形狀是China的首字母，龍圖騰作為最能反映華夏民族的一種表征，再加上China的首字母，二者共同代表了華夏銀行名稱及含義，這種無彩色系的企業(yè)形象設(shè)計方式，與當今盛行的彩色設(shè)計截然相反，在全面體現(xiàn)企業(yè)形象的同時也給用戶留下了較為深刻的印象。

（三）色彩情感的有效應(yīng)用

這里所提到的色彩情感，從本質(zhì)上來說是色彩和圖形之間的相互配合來展現(xiàn)情感的一種方式。我國傳統(tǒng)的儒家思想文化體系中，就借助獨特意味賦予色彩的方式，實現(xiàn)色彩的情感表達。對于現(xiàn)今的企業(yè)現(xiàn)象設(shè)計工作而言，以色彩情感表達作為基礎(chǔ)，借助色彩和材質(zhì)的不同搭配，就能夠很好地展示出不同的色彩情感。大家最為熟悉的中國聯(lián)通的企業(yè)標志，就是古代盤長紋以及紅色的結(jié)合產(chǎn)物，盤長紋自身帶有生生不息的含義，代表著信息化社會中高度發(fā)達信息網(wǎng)絡(luò)，同時還借助兩個盤長形成上下相連的心，這是聯(lián)通自身與顧客心連心企業(yè)文化的最好展示，這種設(shè)計方式很好地表達了傳統(tǒng)色彩中的情感體驗。