龍 協(xié) 濤

(北京大學(xué)，北京 100871)

“司馬遷與《史記》研究”這個(gè)欄目辦了30周年，很不容易，應(yīng)該表示祝賀！“司馬遷與《史記》研究”現(xiàn)在是教育部名欄，是一種榮譽(yù)，也是一個(gè)平臺(tái)。一個(gè)欄目就是一本期刊的點(diǎn)睛之筆，欄目辦好了,整本期刊就活了，有了重點(diǎn)和看點(diǎn)。

《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》舉起了“司馬遷與《史記》研究”的旗幟，它是地域特色，因?yàn)樗抉R遷是陜西韓城人，家鄉(xiāng)的驕傲，是非常厚重的文化資源。它既是地域文化，又是我們中華民族發(fā)展的主流文化。地域文化和主流文化在司馬遷與《史記》的研究中結(jié)合得非常好。我一直認(rèn)為辦好期刊要靠特色，有了“司馬遷與《史記》研究”這個(gè)欄目，學(xué)報(bào)就有了特色，而且這個(gè)特色對(duì)別的期刊而言難以復(fù)制。我認(rèn)為，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文化自信，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，除了特色以外，一個(gè)欄目好不好，也要看有沒(méi)有打上傳統(tǒng)文化的底色，司馬遷與《史記》研究在中華民族傳統(tǒng)文化大河中既有特色又有底色。而有一些欄目，比如“三農(nóng)問(wèn)題研究”等，政策性很強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，但缺乏穩(wěn)定性，更談不上具有傳統(tǒng)文化的底色。

而“司馬遷與《史記》研究”欄目，研究的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)術(shù)成果具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、積淀性，一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，一代代的學(xué)者，雖然學(xué)術(shù)研究是在質(zhì)疑中進(jìn)步的，但學(xué)術(shù)研究的傳承性不容否定。

“司馬遷與《史記》研究”欄目依靠史記研究會(huì)、司馬遷研究會(huì)、學(xué)科專家來(lái)辦刊，就能保證學(xué)術(shù)質(zhì)量，就能為學(xué)科建設(shè)做貢獻(xiàn)。“一流大學(xué)一流學(xué)科”顯得籠統(tǒng)，一流大學(xué)和一流學(xué)科體現(xiàn)在什么地方？應(yīng)體現(xiàn)在一流的著作、一流的期刊，學(xué)科要靠著作和期刊來(lái)支撐。一本好刊，不僅和學(xué)校的平臺(tái)有關(guān)，而且和編輯的努力也有很大的關(guān)系，名校、大校的刊物不一定就好，不一定辦出名刊名欄；普通院校的刊物也不一定就不行，普通院校的學(xué)報(bào)可以辦得不普通。地方院校的學(xué)報(bào)是否能進(jìn)全國(guó)學(xué)術(shù)關(guān)注中心，關(guān)鍵要靠主編、編輯的努力程度?，F(xiàn)在大家都在努力想辦法怎么把刊物辦好，辦刊的壓力越來(lái)越大，百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)，過(guò)去講不進(jìn)則退，現(xiàn)在辦刊形勢(shì)嚴(yán)峻，別人進(jìn)步非常快，你進(jìn)步慢了也是一種退步，所以要多發(fā)揮編輯的能動(dòng)作用、主體作用。學(xué)者有學(xué)者的長(zhǎng)處，學(xué)者可以寫出好文章，編輯也有編輯的優(yōu)點(diǎn)，編輯有職業(yè)敏感，有敏銳的學(xué)術(shù)眼光。舉個(gè)例子，北師大研究近現(xiàn)代史、研究中共黨史非常有名的教授張靜如先生，寫了一篇長(zhǎng)文《李大釗與中國(guó)夢(mèng)》，三萬(wàn)字，這個(gè)題目，沒(méi)有問(wèn)題，但是從題目最優(yōu)化、如何吸引眼球來(lái)講，題目還可以修改得更醒目一些。李大釗講中華民族復(fù)興的問(wèn)題，有他獨(dú)到的見解，他說(shuō)我們中國(guó)在漢唐的時(shí)候，是世界領(lǐng)先的，是為世界文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的，中國(guó)在近現(xiàn)代落伍了，淪落到國(guó)將不國(guó)的地步，但是他堅(jiān)信中國(guó)有為世界進(jìn)步第二次做出大貢獻(xiàn)的時(shí)候。當(dāng)看到李大釗這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，我認(rèn)為應(yīng)該把題目修改一下。講中國(guó)夢(mèng)，講中華民族的復(fù)興，不能籠統(tǒng)，應(yīng)把我們中華民族復(fù)興的實(shí)質(zhì)說(shuō)出來(lái)，而且說(shuō)得很精準(zhǔn)。我們?yōu)槊褡鍙?fù)興奮斗，不像美國(guó)那樣以“美國(guó)優(yōu)先”稱霸世界，我們的民族復(fù)興、倡議“一帶一路”建設(shè)沒(méi)有別的目的，就是想第二次為世界的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。這個(gè)提法非常好，我把主題目改成《中國(guó)“將第二次大貢獻(xiàn)于世界之進(jìn)步”》，副標(biāo)題是《李大釗和中國(guó)夢(mèng)》。所以編輯是可以做些工作的，不能妄自菲薄。編輯寫不出這樣一篇學(xué)術(shù)論文，但他能憑著多年看文章、審文章積累的經(jīng)驗(yàn)，修改得很到位。

關(guān)于欄目?jī)?nèi)容如何進(jìn)一步拓展，研究如何進(jìn)一步深入？我講四點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

第一，司馬遷與漢朝盛世。司馬遷的時(shí)代跟漢武帝是同時(shí)期的，司馬遷在漢武帝時(shí)期蒙冤，這是一個(gè)悲劇，但是，他又有幸生活在漢朝盛世?！八抉R遷與《史記》研究”欄目現(xiàn)在向縱深研究，向縱深開掘這方面做得很好，那么如何橫向拓展？這方面還可以做哪些工作？因?yàn)闈h武帝時(shí)代，是中國(guó)歷史上的第一個(gè)盛世，漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，領(lǐng)土很大，同時(shí)在文化方面誕生了司馬遷的《史記》，正好配合了文治武功這個(gè)說(shuō)法。漢代的文化成就不是漢賦，而是以《史記》為代表。唐代盛世除國(guó)力強(qiáng)大，有唐詩(shī)作為文化與之配合?？登⑹?，國(guó)力在當(dāng)時(shí)也很強(qiáng)大。文化代表是什么？講《四庫(kù)全書》也是可以的，但《四庫(kù)全書》價(jià)值主要在文化的整理與傳播、在文明的積淀，而缺乏創(chuàng)造。而漢唐盛世，文化有里程碑的大創(chuàng)造、大發(fā)展，康乾盛世與之相比，則要遜色得多。所以我建議，研究司馬遷與《史記》，還可以衍生出“盛世文化”這個(gè)大題目來(lái)研究。

第二，司馬遷精神。貴刊發(fā)表的《論司馬遷精神》這篇文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，這篇文章寫得很好，但是還可以提升高度。司馬遷是中華民族的脊梁，司馬遷的精神可以放在中華民族的精神長(zhǎng)河中，從中國(guó)文明發(fā)展的走向來(lái)研究。今天的英雄人物、新時(shí)代的英雄人物，其精神的品格可以從司馬遷那找到源頭。毛澤東寫《為人民服務(wù)》，紀(jì)念張思德，就是一個(gè)經(jīng)典例證。所以，研究司馬遷精神，一定要有精神高度。

第三，史記與其他史書的比較。我們現(xiàn)在主要是就《史記》研究《史記》，這是必要的，但不能止乎此。我們還可以進(jìn)行比較研究，就是《史記》和《春秋》有什么不同，《史記》和《左傳》有什么不同，《史記》和《漢書》有什么不同，和《資治通鑒》有什么不同。不僅拿中國(guó)的史書進(jìn)行比較，還要把眼光投向世界，國(guó)外同期同類的書和《史記》進(jìn)行比較，講一講《史記》在世界文明史中的地位。毛澤東說(shuō)文學(xué)家司馬遷，不是隨意說(shuō)的，有他深刻的考慮。聯(lián)系到魯迅講的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，這里有很大的研究空間，可做的文章很多。

總之，我覺(jué)得《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》有這么一個(gè)欄目是一個(gè)很好的學(xué)術(shù)平臺(tái)。30年過(guò)去了，的確值得認(rèn)真總結(jié)，下一個(gè)30年，到一個(gè)甲子的時(shí)候，我們這個(gè)欄目肯定會(huì)再提升，在學(xué)術(shù)界影響會(huì)更大。我想了兩句話送給咱們這個(gè)欄目：司馬文章耀古今，史記欄目譽(yù)學(xué)界！