楊現(xiàn)勇

紅色文化資源就其主體的紅色性質(zhì)和文化資源的一般內(nèi)涵而言，是指中國(guó)共產(chǎn)黨在其自身創(chuàng)建以及領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新民主主義革命和社會(huì)主義革命實(shí)踐中形成的、具有重大當(dāng)代價(jià)值的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。紅色文化資源因其內(nèi)蘊(yùn)的紅色基因和化人價(jià)值，成為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源。習(xí)近平總書(shū)記要求：“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量?！盵1]江蘇紅色文化資源豐富，具有獨(dú)特的標(biāo)識(shí)和精神內(nèi)涵，本文以此為例，探討區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育內(nèi)在邏輯和實(shí)踐策略，對(duì)江蘇紅色文化資源的傳承利用及全國(guó)各區(qū)域紅色文化資源的校地合作育人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、區(qū)域紅色文化資源與在地高校思想政治教育的融合邏輯

由于歷史上紅色文化資源創(chuàng)造活動(dòng)的曲折性和復(fù)雜性，紅色文化資源具有鮮明的地域集聚特征和豐富的區(qū)域文化精神內(nèi)涵。區(qū)域紅色文化資源是指遺留并保存于特定地理區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源，在地高校是指與區(qū)域紅色文化資源在地理空間上具有同域性或同位性的高等學(xué)校。將區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，具有續(xù)展紅色基因、實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值和發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在邏輯性。

(一)紅色基因的續(xù)展傳承邏輯

紅色文化資源是一種崇高的理想信念文化，也是一種不屈的斗爭(zhēng)發(fā)展文化，它產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立與發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，折射著共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的價(jià)值追求。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，由于不同歷史時(shí)期面臨的革命形勢(shì)不同、歷史任務(wù)不同、斗爭(zhēng)環(huán)境不同，革命斗爭(zhēng)活動(dòng)中發(fā)生的歷史事件，涌現(xiàn)的歷史人物，遺留的物品、居所、場(chǎng)址，以及與此緊密聯(lián)系的革命斗爭(zhēng)精神，都分散于不同的地理區(qū)域內(nèi)，形成了依賴(lài)于一定區(qū)域的物質(zhì)形態(tài)、具有特定精神內(nèi)涵的區(qū)域紅色文化資源。諸如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅巖精神、大別山精神、西柏坡精神、淮海戰(zhàn)役精神等。這些經(jīng)過(guò)了生命與鮮血的歷練鍛造而成的偉大革命精神，承載著“民族復(fù)興”“國(guó)家富強(qiáng)”的使命擔(dān)當(dāng)，凝聚著中國(guó)人民不畏犧牲、矢志不渝的革命情懷，蘊(yùn)含著中華兒女對(duì)國(guó)家民族的摯愛(ài)之情，展現(xiàn)著傳播真理、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的優(yōu)良精神品質(zhì)。

紅色基因是紅色文化資源的核心和靈魂，是連接中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命與建設(shè)、歷史與現(xiàn)實(shí)的紐帶。在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，在培養(yǎng)造就能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的實(shí)踐中，具有重要的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記要求“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]。將紅色文化資源融入高校思想政治教育，既是紅色基因傳承再生的必然要求，也是高校思想政治教育的重要政治任務(wù)，為高校思想政治教育立德樹(shù)人提供精神支柱和力量源泉。

(二)育人價(jià)值的實(shí)踐轉(zhuǎn)化邏輯

紅色文化資源與高校思想政治教育在目標(biāo)上具有根本趨同性，內(nèi)容上具有高度契合性，思想上具有深刻一致性。為高校思想政治教育提供了理想信念教育的活教材、愛(ài)國(guó)主義教育的活標(biāo)本、思想道德教育的活榜樣[3]，具有豐富的育人價(jià)值和強(qiáng)大的育人功能。

紅色文化資源作為一種本源性文化資源，見(jiàn)證了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐歷程，展現(xiàn)了中華民族求解放、謀發(fā)展的英勇不屈精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”的國(guó)家理念，能夠優(yōu)化大學(xué)生的歷史和價(jià)值認(rèn)知，深化黨史、國(guó)史、革命史認(rèn)識(shí)，清除歷史虛無(wú)主義的毒瘤，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)，強(qiáng)化以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

紅色文化資源作為一種先進(jìn)性文化資源，凝聚著堅(jiān)定的馬克思主義信仰，灌注著崇高的共產(chǎn)主義理想，高揚(yáng)著科學(xué)社會(huì)主義旗幟。紅色文化資源的先進(jìn)性與中國(guó)人民的理想追求和發(fā)展趨向具有高度一致性，能夠?qū)⒋髮W(xué)生的思想引導(dǎo)到符合社會(huì)要求的方向上來(lái)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰與堅(jiān)守，固化大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。

紅色文化資源作為一種歷史性文化資源，植根于中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)實(shí)踐，見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的歷史，還原了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命一步一步走向勝利的全過(guò)程。紅色文化資源能夠幫助大學(xué)生透視多元文化、多樣思潮的思想萬(wàn)花筒，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路的必然邏輯，從根本上增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

紅色文化資源作為一種政治性文化資源，固有社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)屬性，昭示著共產(chǎn)黨人的鮮明政治立場(chǎng)和政治目標(biāo)，蘊(yùn)含著對(duì)自由、民主、平等、正義等共產(chǎn)主義價(jià)值訴求。紅色文化資源的政治性，能夠幫助大學(xué)生在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，在非馬克思主義與反馬克思主義干擾滲透下，提高思想政治覺(jué)悟，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”。

必須清楚，雖然紅色文化資源流淌著中國(guó)共產(chǎn)黨人的“紅色基因”，有豐富而強(qiáng)大的育人價(jià)值與功能，但這些價(jià)值和功能都是潛在的，其本身并不能自發(fā)實(shí)現(xiàn)，需要在新的時(shí)代條件下經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)加工，并探索有效機(jī)制和路徑，將紅色文化資源與教育對(duì)象置于現(xiàn)實(shí)科學(xué)教育體系中才能發(fā)揮出來(lái)。高校思想政治教育囊括大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，為區(qū)域紅色文化資源的基因傳承和價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了穩(wěn)定持久的途徑，是區(qū)域紅色文化資源育人價(jià)值實(shí)踐轉(zhuǎn)化的必由之路。

(三)校地同域的地緣優(yōu)勢(shì)邏輯

特定區(qū)域的紅色文化資源與在地高校在地理空間上具有重合性，在發(fā)展利用上具有互補(bǔ)性，在供需關(guān)系上具有同一性，由此決定了區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育具有天然的地緣優(yōu)勢(shì)。

第一，地理空間便利優(yōu)勢(shì)。區(qū)域紅色文化資源的發(fā)生地、遺留地、保存地同時(shí)也是區(qū)域高校的所在地，高校思想政治教育對(duì)區(qū)域紅色資源的搜集、加工和運(yùn)用較為便利，有利于區(qū)域紅色文化資源向在地高校思想政治教育教學(xué)資源轉(zhuǎn)化，提高使用效率、降低利用成本；地方政府的文化建設(shè)、對(duì)區(qū)域紅色文化的利用傳承內(nèi)在地包含著服務(wù)在地高校思想政治教育的目標(biāo)，具有地方與高校合作的共同基礎(chǔ)，有利于拓寬區(qū)域紅色文化資源利用的廣度和深度，豐富區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的途徑和形式，增強(qiáng)區(qū)域紅色文化資源的社會(huì)效益。

第二，心理情感契合優(yōu)勢(shì)。高校思想政治教育的主要對(duì)象是大學(xué)生，高校利用區(qū)域紅色文化資源開(kāi)展思想政治教育，其實(shí)際效果從根本上說(shuō)取決于大學(xué)生的認(rèn)同程度。由于大學(xué)階段是人生中具有關(guān)鍵性、轉(zhuǎn)折性的重要階段，大學(xué)生對(duì)自己就讀的高校及其所在地具有特殊的情感，大學(xué)所在地常常被大學(xué)生視為自己的第二故鄉(xiāng)，區(qū)域紅色資源與在地高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，心理和情感上的親切性、契合性決定了大學(xué)生對(duì)區(qū)域紅色資源承載的精神和價(jià)值具有更高的認(rèn)同感，產(chǎn)生更強(qiáng)的育人效果。

第三，校地協(xié)作共享優(yōu)勢(shì)。同一區(qū)域中的高校和地方政府，對(duì)區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源的協(xié)作利用既有客觀(guān)需要，又有便利的條件。政府和高校之間、不同的高校之間對(duì)區(qū)域紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用各自具有不同的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。政府對(duì)本地紅色文化建設(shè)和高校對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化研究能夠互相補(bǔ)充，政府對(duì)紅色文化開(kāi)發(fā)建設(shè)的政策與高校對(duì)紅色文化利用的智慧能夠互相促進(jìn)，政府對(duì)紅色文化的發(fā)揚(yáng)利用責(zé)任與高校對(duì)紅色文化的傳承育人功能能夠相互融合。區(qū)域內(nèi)不同高校對(duì)本區(qū)域的紅色文化資源的轉(zhuǎn)化成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)協(xié)作機(jī)制實(shí)現(xiàn)共享，減少區(qū)域內(nèi)的重復(fù)建設(shè)，提高紅色資源的利用實(shí)效。

二、江蘇紅色文化資源的表現(xiàn)形態(tài)

“紅色文化資源主要是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代進(jìn)行的革命活動(dòng)及其結(jié)果，這種活動(dòng)及結(jié)果表現(xiàn)為人們可以開(kāi)發(fā)利用的歷史遺存?！盵4]江蘇紅色文化資源是指在地理上發(fā)生、形成、保存于現(xiàn)今江蘇省的紅色文化資源。江蘇是紅色文化資源富省，從中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)，到大革命時(shí)期，再到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，偉大的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐孕育并遺存下了豐富寶貴的紅色文化。這些紅色文化就其理論層面的一般性?xún)?nèi)涵來(lái)說(shuō)，無(wú)疑包括物質(zhì)形態(tài)文化和精神形態(tài)文化兩種基本形態(tài)。但從江蘇紅色文化在區(qū)域高校思想政治教育中的運(yùn)用實(shí)踐著眼，則必須緊密結(jié)合紅色文化資源的具體形態(tài)分析，因?yàn)閷?shí)踐應(yīng)用總是具體的，離不開(kāi)具體形態(tài)的紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用。因此，依據(jù)江蘇紅色文化內(nèi)部構(gòu)成所具有的不同屬性特征，可以將豐富多樣的江蘇紅色文化資源概括為以下幾種具體類(lèi)別和形態(tài)：

(一)紅色遺址

主要是革命斗爭(zhēng)過(guò)程中的重要?dú)v史事件和活動(dòng)發(fā)生原址、重要機(jī)構(gòu)存在舊址、重要領(lǐng)導(dǎo)人故居等。主要的如“黃橋決戰(zhàn)”所在地、淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)遺址、渡江戰(zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)遺址等，南京新四軍辦事處舊址、新四軍軍部舊址、中國(guó)戰(zhàn)區(qū)侵華日軍投降簽字儀式舊址、中國(guó)人民解放軍海軍誕生地舊址、解放軍渡江作戰(zhàn)指揮部舊址等，周恩來(lái)故居、瞿秋白故居、張?zhí)坠示印链⒐示拥取?/p>

(二)紅色紀(jì)念場(chǎng)館

主要是與重大歷史事件和重要人物活動(dòng)有關(guān)的各種紀(jì)念館、紀(jì)念公園、博物館等。如徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、連云港贛榆抗日山烈士陵園、鹽城新四軍紀(jì)念館、宿遷彭雪楓紀(jì)念館、淮安周恩來(lái)紀(jì)念館、南通中國(guó)工農(nóng)紅軍第十四軍紀(jì)念館、常熟沙家浜革命歷史紀(jì)念館、句容茅山新四軍紀(jì)念館、中國(guó)人民解放軍海軍誕生地紀(jì)念館、常州新四軍江南指揮部紀(jì)念館、“常州三杰”紀(jì)念館、揚(yáng)州高郵抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一役紀(jì)念館、南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、梅園新村紀(jì)念館、雨花臺(tái)烈士陵園等。

(三)杰出紅色人物及事跡

無(wú)論是在黨的初創(chuàng)時(shí)期，還是大革命時(shí)期，以及土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，江蘇都是黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的重要區(qū)域，在偉大的革命斗爭(zhēng)中，既涌現(xiàn)出了如周恩來(lái)、瞿秋白、張?zhí)?、惲代英等黨的領(lǐng)導(dǎo)人；也有許多杰出的革命先輩曾在這里進(jìn)行過(guò)艱苦卓絕的革命活動(dòng)，留下了各自戰(zhàn)斗的足跡，書(shū)寫(xiě)了自己的革命斗爭(zhēng)篇章，如鄧中夏、陳延年、趙世炎、劉少奇、鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕等；杰出的紅色英雄人物在歷史上留下了彪炳史冊(cè)的革命事跡。

(四)精神形態(tài)

江蘇數(shù)量眾多、分布廣泛、形態(tài)各異的紅色文化資源，除了以上形態(tài)外，還有遺存的革命刊物、革命文獻(xiàn)、革命歌謠及承載的革命精神。江蘇紅色文化資源中具有代表性的革命精神，如淮海戰(zhàn)役精神、周恩來(lái)精神、新四軍鐵軍精神、“常州三杰”(瞿秋白、張?zhí)?、惲代?精神、雨花英烈精神等。這些革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，是愛(ài)國(guó)主義精神、民族主義精神、英勇無(wú)畏的革命英雄主義精神的生動(dòng)寫(xiě)照和具體體現(xiàn)，是革命文化中的杰出代表。

此外，江蘇還有許多在開(kāi)發(fā)和待開(kāi)發(fā)的紅色文化，為高校思想政治教育弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等提供了不可多得的精神資源；也為我們開(kāi)展紅色文化研究、深化高校思想政治教育改革拓展了空間和路徑。

三、區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的策略

(一)建構(gòu)區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的長(zhǎng)效機(jī)制

區(qū)域紅色文化資源融入在地高校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性、持久性、務(wù)實(shí)性的工程，必須建構(gòu)貫徹始終的長(zhǎng)效機(jī)制。

第一，建構(gòu)紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的資源轉(zhuǎn)化機(jī)制。江蘇省高等教育規(guī)模龐大，高校數(shù)量眾多，充分利用境內(nèi)紅色文化資源的立德樹(shù)人作用，是江蘇實(shí)現(xiàn)高等教育高質(zhì)量發(fā)展的重要一環(huán)。但紅色文化資源作為思想政治教育資源不是既成的，也不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。紅色文化資源首先是作為社會(huì)歷史文化的重要組成部分存在的，其內(nèi)在的育人潛能只是為高校思想政治教育開(kāi)展提供了良好素材，但要實(shí)現(xiàn)其育人價(jià)值則需要經(jīng)過(guò)一定的形態(tài)加工和價(jià)值挖掘，使其轉(zhuǎn)化為能夠融入現(xiàn)實(shí)的高校思想政治教育教學(xué)體系的內(nèi)容，并科學(xué)地嵌入高校思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，這就需要建立恒常的紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的轉(zhuǎn)化機(jī)制。一方面對(duì)紅色文化資源從時(shí)間、空間、形態(tài)、功能等多個(gè)維度進(jìn)行整理、加工，使紅色基因活化為可看、可聽(tīng)、可讀、可用、可續(xù)的文化產(chǎn)品和精神食糧，轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的紅色文化資源精品；另一方面準(zhǔn)確把握高校思想政治教育對(duì)象的思想特點(diǎn)和高校思想政治教育體系，找準(zhǔn)思想契入的接口，使紅色文化資源在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)、以適當(dāng)?shù)男螒B(tài)融入高校思想政治教育，并保持二者的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一。

第二，建構(gòu)紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的校地合作機(jī)制。紅色文化資源不僅是一種優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，也是一種寶貴的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、旅游資源，其價(jià)值是多方面的。這些資源在其整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、管理等環(huán)節(jié)隸屬于其遺存地的地方政府。江蘇是經(jīng)濟(jì)文化大省，在保護(hù)、建設(shè)、管理紅色文化資源，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面形成了比較穩(wěn)定的制度和體系，并且已經(jīng)不同程度地融入了地方的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、精神文明建設(shè)活動(dòng)中。因此，地方紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，一定程度上是在地方政府紅色文化資源建設(shè)基礎(chǔ)上的二次加工轉(zhuǎn)化，高校思想政治教育不論是從學(xué)校到地方的走出去，如建設(shè)高校思想政治教育紅色文化基地、開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)等，還是由地方到學(xué)校的引進(jìn)來(lái)，如地方政府的紅色網(wǎng)站、文化部門(mén)的紅色演出、管理部門(mén)的專(zhuān)家報(bào)告進(jìn)入高校等，都離不開(kāi)高校和地方政府部門(mén)的協(xié)商合作?？梢哉f(shuō)，建立有效的校地合作機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)校與駐地紅色文化相關(guān)建設(shè)、管理和研究機(jī)構(gòu)的合作，形成建、管、研、育的有效互補(bǔ)鏈，是在地高校思想政治教育深度利用地方紅色文化資源育人的重要保障。

第三，建構(gòu)紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的校際共享機(jī)制。江蘇豐富的紅色文化資源在省內(nèi)地域分布上既廣泛又集中，以江蘇十三個(gè)地級(jí)以上城市為中心，形成了十幾個(gè)涵蓋不同革命時(shí)期的各具特色的江蘇紅色文化亞區(qū)域。同時(shí)，江蘇省內(nèi)有近170所高校，這些高校同樣散集于這十三個(gè)地級(jí)以上城市，形成了規(guī)模不一的地域高校群。江蘇的紅色文化亞區(qū)域與地域高校群在地理空間的同域性，為高校之間合作共享紅色文化教育資源建設(shè)成果提供了便利條件，同時(shí)提出了客觀(guān)要求。單一高校對(duì)紅色文化教育資源的開(kāi)發(fā)建設(shè)不僅在人、財(cái)、物等方面具有一定的局限性，而且難免造成同質(zhì)資源低水平重復(fù)建設(shè)帶來(lái)的浪費(fèi)，以及對(duì)開(kāi)發(fā)較有難度但教育價(jià)值較大的紅色文化資源的棄建。從江蘇紅色文化資源和高校的區(qū)域?qū)?yīng)分布的實(shí)際狀況出發(fā)，構(gòu)建關(guān)于紅色文化資源的合作開(kāi)發(fā)、成果共享、研討交流機(jī)制，有助于實(shí)現(xiàn)紅色文化資源育人價(jià)值最大化。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的校際共享機(jī)制是雙層的：一是同一亞區(qū)域高校群內(nèi)部紅色文化資源分工合作、共建共享的一體化建設(shè)，二是不同亞區(qū)域高校群之間紅色文化資源的協(xié)作借鑒、經(jīng)驗(yàn)交流的互助化建設(shè)。

(二)優(yōu)化紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的育人體制

第一，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育為引領(lǐng)。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育是高校思想政治教育的重要手段，目的在于增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，不能將手段目的化，也不能將手段形式化，使紅色文化資源的融入娛樂(lè)化。紅色文化資源融入在地高校思想政治教育，必須堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持以培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，通過(guò)紅色文化資源的運(yùn)用，引導(dǎo)大學(xué)生繼承紅色基因，發(fā)揚(yáng)革命精神，傳播革命真理，樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)和歷史觀(guān)，堅(jiān)定理想信念，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

第二，以高校思想政治理論課教學(xué)為主體。高校思想政治理論課是紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)在紅色文化資源融入在地高校思想政治教育中的主體作用，首先要在紅色文化資源運(yùn)用的內(nèi)容上優(yōu)選整合，依據(jù)高校思想政治理論課的課程目標(biāo)，具體的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，科學(xué)選取，合理融入；同時(shí)依據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》課程內(nèi)容的各自特點(diǎn)，將紅色文化資源優(yōu)化整合，運(yùn)用到最適合的課程教學(xué)中，避免不同課程中的重復(fù)運(yùn)用。其次，要在紅色文化資源運(yùn)用的教學(xué)形式上靈活多樣，根據(jù)紅色文化資源與教學(xué)目標(biāo)的契合度，選用案例教學(xué)、研討教學(xué)、情境教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)等多種主體性教學(xué)方法[5]。

第三，以校園紅色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為側(cè)翼。隨著社會(huì)信息化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要空間領(lǐng)域，成為思想政治教育的重要陣地。通過(guò)校園紅色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為紅色文化資源融入在地高校思想政治教育插上翅膀。校園紅色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)具有層次性，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身特點(diǎn)和區(qū)域紅色文化特色，建設(shè)具有地方特色的紅色文化思想教育專(zhuān)題網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容以區(qū)域紅色文化為主題，突出網(wǎng)站的知識(shí)性、思想性、教育性和特色化特點(diǎn)，同時(shí)與選修課程相結(jié)合，讓學(xué)生在網(wǎng)上區(qū)域“紅色之旅”中，既獲得了知識(shí)，又受到了教育，還豐富了課余生活。也可以建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，通過(guò)新媒體傳播江蘇紅色名人、紅色英雄的故事，推介紅色文藝作品。還可以在學(xué)校官方微博、微信中設(shè)立紅色文化教育欄目，通過(guò)紅色宣傳、紅色記憶和紅色訪(fǎng)談等傳播紅色文化，教育學(xué)生。

第四，以校園紅色文化浸潤(rùn)為助力。環(huán)境可以塑造人，校園文化具有廣泛的參與性和滲透性，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想、行為產(chǎn)生潤(rùn)物無(wú)聲的影響。高校思想政治教育應(yīng)創(chuàng)造性地將區(qū)域紅色資源融入校園文化建設(shè)中，充分發(fā)揮校園文化的隱性育人功能，使大學(xué)生在校園紅色文化環(huán)境的浸潤(rùn)下，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)、高尚的道德情操。一要加強(qiáng)校園紅色文化硬環(huán)境建設(shè)，將具有區(qū)域特色的紅色資源如人物、名言、事件、精神等紅色標(biāo)識(shí)，以雕塑、標(biāo)語(yǔ)、書(shū)畫(huà)、景觀(guān)等多種形式滲透到校園環(huán)境中，相對(duì)持久地融入教室、圖書(shū)館、食堂、宿舍、休閑區(qū)等主要學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所，使紅色資源中所蘊(yùn)含的革命精神，在耳濡目染中進(jìn)入大學(xué)生的頭腦；二要加強(qiáng)校園紅色文化軟環(huán)境建設(shè)，依托校園宣傳欄、廣播臺(tái)、校報(bào)、板報(bào)、電子屏等宣傳載體，進(jìn)行區(qū)域紅色文化宣傳，加強(qiáng)對(duì)紅色文化在校園的宣講力度，營(yíng)造濃厚的校園紅色文化氛圍；三要加強(qiáng)校園紅色文化活動(dòng)環(huán)境建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的積極性、主動(dòng)性、參與度，結(jié)合學(xué)校重大活動(dòng)或重要紀(jì)念日，開(kāi)展紅色征文、演講、紅歌會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等紅色主題教育活動(dòng)；開(kāi)展不同層次的紅色圖片展覽、紅色黨日、紅色團(tuán)日等活動(dòng)；通過(guò)建立紅色文化社團(tuán)，利用文藝社團(tuán)的特色專(zhuān)長(zhǎng)，組織大學(xué)生創(chuàng)作舞蹈、話(huà)劇、詩(shī)歌等，開(kāi)展紅色文化主題展演；舉辦關(guān)于區(qū)域紅色文化的專(zhuān)家講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、研討會(huì)等學(xué)術(shù)研究交流活動(dòng)。通過(guò)校園紅色文化建設(shè)，使區(qū)域紅色文化活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)大學(xué)生的日常生活，實(shí)現(xiàn)紅色精神的滲透，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。

(三)完善紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的綜合實(shí)踐體系

個(gè)體思想的建構(gòu)離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐教學(xué)是紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的有效途徑，需要不斷完善實(shí)踐教學(xué)體系。

區(qū)域高校將紅色文化資源融入思想政治教育實(shí)踐教學(xué)，通常以開(kāi)辟紅色資源實(shí)踐基地為主要途徑，以參觀(guān)體驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主要形式。這種傳統(tǒng)的“主流”實(shí)踐形式的作用是不可否認(rèn)的，但卻存在覆蓋不全、組織煩瑣、成本較高等局限性，導(dǎo)致紅色文化資源建設(shè)運(yùn)用“簡(jiǎn)單化”“形式化”。區(qū)域紅色文化資源有效融入在地高校思想政治教育必須立足于高校思想政治教育主陣地，通過(guò)完善紅色文化資源融入在地高校思想政治教育的實(shí)踐體系，打造“觀(guān)—讀—賞—講—演—攝—研”梯級(jí)推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)體系。

所謂“觀(guān)—讀—賞—講—演—攝—研”梯級(jí)推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)體系，就是以實(shí)踐育人為目標(biāo)，緊緊圍繞“實(shí)踐”主旨，發(fā)揮學(xué)生主體性，通過(guò)大學(xué)生的親歷親為，將區(qū)域紅色文化資源以觀(guān)、讀、賞、講、演、攝、研等方式，合乎邏輯的、有機(jī)融入高校思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)體系。觀(guān)，即以個(gè)體或集體形式參觀(guān)、考察紅色文化，形成感性認(rèn)知；讀，即以靈活形式閱讀紅色書(shū)籍，組織讀書(shū)會(huì)交流讀書(shū)心得；賞，即觀(guān)看紅色電影、電視等，欣賞紅色經(jīng)典影視劇，寫(xiě)觀(guān)后感；講，即到現(xiàn)場(chǎng)、到基層宣講江蘇的紅色革命故事、英雄傳說(shuō)、名人軼事；演，即藝術(shù)創(chuàng)作表演，表演紅色題材的舞蹈、話(huà)劇、小品等節(jié)目；攝，即開(kāi)發(fā)紅色文化資源，拍攝致敬英雄人物、弘揚(yáng)革命精神的視頻短片；研，即針對(duì)紅色文化中有關(guān)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行訪(fǎng)談和研究，撰寫(xiě)相關(guān)調(diào)研報(bào)告、研究論文等。通過(guò)觀(guān)、讀、賞、講、演、攝、研等實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生對(duì)自己生活學(xué)習(xí)的這片土地上的紅色歷史有所知、有所感、有所思、有所悟，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定理想信念。

“觀(guān)—讀—賞—講—演—攝—研”梯級(jí)推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)體系遵循了從感性到理性、從認(rèn)知到踐行、從內(nèi)化到外化的思想政治教育規(guī)律性，打通了紅色文化資源融入高校思想政治教育的最后一公里，比抽象的課堂理論講授和單調(diào)的史料學(xué)習(xí)更容易觸動(dòng)學(xué)生的心靈，更容易穿透學(xué)生的心理排異，更容易使學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，因而具有更加明顯的教育效果。梯級(jí)推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)體系使學(xué)生在親身體驗(yàn)中將紅色文化資源育人價(jià)值落地生根，實(shí)現(xiàn)了紅色基因的傳承與思想政治教育效果的最大化。