亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        賀麟“五倫新觀”三特征

        2020-01-02 03:38:24
        文化學(xué)刊 2020年11期
        關(guān)鍵詞:五倫賀麟人倫

        李 楊

        大凡穩(wěn)定的社會組織皆有一套由全體成員達(dá)成基本共識的價值系統(tǒng)。傳統(tǒng)“五倫觀”作為維系中華民族的群體綱紀(jì),是兩千多年來支配中國人生活內(nèi)容與方式的重要價值系統(tǒng)之一。自近代海通以來,由于新思想、新文化的介紹,國內(nèi)在極力貶斥“吃人”禮教并加以徹底否定的同時,又希望引進(jìn)西方近代倫理精神以彌補(bǔ)國人的不足。然而,賀麟認(rèn)為引進(jìn)西方近代倫理精神的關(guān)鍵在于“從舊禮教的破瓦頹垣里,去尋找出不可毀滅的永恒的基石”[1]67。因此,他在反思與批判傳統(tǒng)五倫觀的同時,結(jié)合時代與理性進(jìn)行除舊布新的工作,將傳統(tǒng)“五倫觀”改造為“五倫新觀”。

        一、保持人倫關(guān)懷,兼顧人與自然

        “五倫新觀”保持注重人倫關(guān)懷的傳統(tǒng)特色。東西方文明側(cè)重點不同,繼而產(chǎn)生了不同特色的文明。希臘文明注重人與自然的關(guān)系,故科學(xué)發(fā)達(dá)。中華文明注重人倫,將關(guān)注點放在人與人之間,儒家的集大成者孔子,其所倡導(dǎo)的仁就是對人際關(guān)系反思后的成果?!拔鍌愋掠^”從人性善良一面的角度指出:“人性皆善,故與人發(fā)生關(guān)系,或保持正常永久的關(guān)系有益無害?!盵1]59所以,以性善為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)“五倫觀”強(qiáng)調(diào),作為一種社會性存在,人不僅必須承認(rèn)并接受人倫關(guān)系,反對消極逃避人倫關(guān)系,而且承認(rèn)人際交往非但不會侵害個人權(quán)益,反而會促進(jìn)個體全面發(fā)展。這種觀點為傳統(tǒng)社會齊家、治國、平天下的人生理想提供了社會性保障。作為人生的階段性目標(biāo),齊家、治國、平天下的實現(xiàn)離不開人倫。只有承認(rèn)家庭關(guān)系的存在,才能進(jìn)一步談及齊家的目標(biāo);只有承認(rèn)君臣關(guān)系的存在,才能進(jìn)一步談及治國的目標(biāo);只有承認(rèn)最普遍的人際關(guān)系的存在,才能進(jìn)一步談及平天下的終極目標(biāo)。所以,“五倫新觀”重視社會團(tuán)體生活而反對枯寂遁世,強(qiáng)調(diào)保留傳統(tǒng)“五倫觀”注重人倫的特色,同時能促進(jìn)人性之美的彰顯,有利于社會的穩(wěn)定與和諧。

        鑒于國人偏重人倫關(guān)系,而較為忽視人與自然、人與本體的關(guān)系,“五倫新觀”倡導(dǎo)增近人與自然之間的關(guān)系。自然是人生力量的源泉,世間萬物的家園。作為自然整體的一部分,人類若只關(guān)心自身而不了解自然,只了解部分而不能了解全體,那么就無法獲得對人類自身全面而深刻的認(rèn)識,妨礙人類邁向美好生活。為獲得對自身的圓滿認(rèn)知,“五倫新觀”強(qiáng)調(diào)人們要主動接近大自然,或野外郊游,或林中小憩,不僅使自身神清氣爽、心曠神怡、啟發(fā)智慧、撫慰靈魂,而且能夠通過顏色、聲音、味道等加深對自身各種感覺機(jī)能、思維意識的認(rèn)知。不唯如此,在了解自然的過程中,人們可以通過探究外在世界的規(guī)律來增強(qiáng)對自然的認(rèn)知,沖破人類中心主義的束縛,認(rèn)識到“自然建筑在人生上,人生包蘊(yùn)在自然里”,人是“最能了解自然的知己”“最能發(fā)揮自然意蘊(yùn)的代言人”[2],認(rèn)識到自身也是自然的一部分。作為自然中生態(tài)平衡的守護(hù)者,人們在從自然中獲取資源的同時,更要為自然的和諧守護(hù)好最后一道屏障,進(jìn)而實現(xiàn)人與自然在各自的發(fā)展中互惠互利與整體性平衡,使人類與宇宙萬物和諧一致,人生更加豐富多彩、生趣盎然。

        二、保持血緣之別,兼顧興趣志向

        “五倫新觀”在人倫關(guān)系上強(qiáng)調(diào)以血緣親疏為標(biāo)準(zhǔn)的等差之愛具有合理性?!拔鍌愋掠^”指出,等差之愛的目的在于強(qiáng)調(diào)愛人“要愛得近人情,讓自己的愛的情緒順著自然發(fā)泄”。但凡從某人那里得到的愛愈多,施予對方的愛才會愈多。對常人而言,讓他關(guān)懷一個陌生人如同父母一樣,幾乎無法實現(xiàn),因為他并沒有與受關(guān)懷者建立任何聯(lián)系,對受關(guān)懷者沒有任何了解,而且更加沒有從受關(guān)懷者那里獲得如父母般的疼愛。所以,對于一般人而言,他對一個陌生人施予的是最普通、最一般的關(guān)愛。但是,對于生命里最親近的人,如父母、子女、愛人等至親好友,他才有可能付出巨大的關(guān)愛??梢?,“等差之愛”從實踐的難易角度來說,有自身存在的合理性與現(xiàn)實性,其關(guān)鍵在于以愛自己最親密的人作為開始。

        “五倫新觀”強(qiáng)調(diào)以事物對人的價值與精神契合度作為等差之愛的補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)。“五倫新觀”指出,等差之愛除血緣之外還有兩種標(biāo)準(zhǔn)。一是愛好標(biāo)準(zhǔn),此時愛好的對象專指事物。人們對千差萬別的事物各有所好,會根據(jù)喜好組成自己的愛好圈,這種現(xiàn)象在生活中比比皆是,每個人都會以自身愛好為標(biāo)準(zhǔn)建立熟人圈,對圈內(nèi)人不僅變現(xiàn)出來自愛好上的關(guān)心,而且也有生活上的關(guān)心。二是精神契合程度標(biāo)準(zhǔn)。人與人之間在精神層次上契合愈深,則其相愛愈深,反之則愈淺。以愛好為標(biāo)準(zhǔn)的等差之愛,其所關(guān)愛的對象是事物;以精神契合度為標(biāo)準(zhǔn)的等差之愛,其所關(guān)愛的對象可以是朋友、同事,而非限于血緣親屬。“兩種等差之愛亦是值得注意、不可忽略的事實,且亦有可以補(bǔ)充并校正單重視親屬關(guān)系的等差之愛的地方?!笨梢姡@兩種標(biāo)準(zhǔn)的加入不僅可以豐富傳統(tǒng)“五倫觀”的內(nèi)容,而且能夠使人們突破宗法觀念的束縛,使自己對他人乃至萬物的關(guān)愛更加合理化,從而將單一的、片面的限制于血緣親疏關(guān)系的等差之愛上升為一種健全的、完整的普遍之愛。

        “五倫新觀”以普愛說作為等差之愛的最終歸宿。等差之愛是一種讓人容易接受的愛人方式,其最終目的不在于只關(guān)愛與自己親近的人,而是關(guān)愛身邊的每一個人,無論是否具有血緣關(guān)系、相同愛好或相同價值理念。“五倫新觀”指出,等差之愛在強(qiáng)調(diào)等差標(biāo)準(zhǔn)的同時,注重推己及人,主張設(shè)身處地為他人著想,由“推”逐漸擴(kuò)展愛、放大愛,由最親密的人開始,次第推進(jìn),經(jīng)由不曾相識的陌生人,直到自己的敵人。此時,個人對他人的關(guān)愛已經(jīng)消除了血緣、精神契合度的隔閡,泯除小我恩德的胸襟,自己由小我上升為大我或者超我,人我之間不再有界限、阻隔,而是天下一家。從前的等差之愛已不存在,而是轉(zhuǎn)化為普遍之愛,個人也由別愛之人轉(zhuǎn)變?yōu)槠諓壑耍軌驊阎谢瘮橙说男亟?,從與仇敵處在對立的位置,走向超越的階位,進(jìn)而感化敵人。“最偉大的征服是精神的征服,而真正的最后的勝利必是精神的勝利。惟有具有愛仇敵的襟懷的人方能取得精神的征服或貞勝。”[1]61總之,“五倫新觀”強(qiáng)調(diào)個人應(yīng)以等差之愛為起點,將對親人的愛不斷推至他人,進(jìn)而具有老安少懷、己溺己饑的胸襟,最后打破人我隔閡,達(dá)到普愛的最高精神境界。

        三、保持單向義務(wù),增加現(xiàn)代理念

        “五倫新觀”以現(xiàn)代理念修正“三綱說”,實現(xiàn)“三綱說”的辯證發(fā)展,就是要以“學(xué)術(shù)的啟蒙、真情的流露、意志的自主為準(zhǔn),自己竭盡其單方面的愛和單方面的義務(wù)。……恐怕是此后儒家的人所須取的途徑了”[1]66。申言之:首先,“意志的自主”強(qiáng)調(diào)在倫常關(guān)系的開端,即在選擇丈夫或妻子、上級或下屬、朋友時,秉持雙方自愿的原則,讓雙方有一個良好的開端,避免因被迫而強(qiáng)制在一起,為未來的生活與工作打下良好的基礎(chǔ);其次,“學(xué)術(shù)的啟蒙”強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)方法來堅定人們履行倫常義務(wù)的信念、鎖定自己的目標(biāo),如現(xiàn)代博弈理論就能很好地證明雙方合作策略的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于互相背叛的策略,這就是從現(xiàn)代科學(xué)角度來解釋雙方履行倫常義務(wù)的合理性與正確性;最后,“真情的流露”強(qiáng)調(diào)用實際行動引領(lǐng)人們的思維與行為方式,通過真情打動人的內(nèi)心世界,從情感上認(rèn)同履行倫常義務(wù)的必要性。

        “五倫新觀”不僅要以意志自由為前提,使關(guān)于人倫關(guān)系的任何行為皆以意志自由為基礎(chǔ),不存在任何強(qiáng)制或逼迫,而且需要經(jīng)過理性的啟蒙與凈化,將其中不合時代的內(nèi)容剔除,同時應(yīng)以來自真實的道德情感作為履行人倫義務(wù)的動力,真誠而非虛偽地執(zhí)行人倫規(guī)范。此外,賀氏所強(qiáng)調(diào)的知行并舉的“自然的知行合一觀”亦可作為改革“三綱說”的重要補(bǔ)充??傊拔鍌愋掠^”為后人在尋求人倫關(guān)系未來走向的進(jìn)程中提供了一種可資借鑒的理論路徑。

        四、結(jié)語

        綜上,賀麟的“五倫新觀”從發(fā)掘傳統(tǒng)五倫觀念的本質(zhì)入手:一方面承認(rèn)包裹著封建專制外衣的“三綱說”是妨礙國人思想進(jìn)步的總根源,應(yīng)予以打破;另一方面在傳統(tǒng)禮教的破瓦頹垣中找到了永恒不滅的倫理基石,倡言儒家倫理的新展開是按照“典型的中國人的態(tài)度,站在儒家的立場,予以合理、合情、合時的新解答,而得其中道”[3],對其中不符合理性、人情、時代的部分堅決剔除,對符合理性、人情、時代的內(nèi)容堅定保留?!拔鍌愋掠^”主張國人在繼續(xù)保持人倫關(guān)懷的同時,應(yīng)加強(qiáng)對人與自然、人與本體關(guān)系的認(rèn)知與理解;在繼續(xù)保持以血緣親疏作為等差之愛標(biāo)準(zhǔn)的同時,應(yīng)加入愛好、精神契合度作為等差之愛標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充;在繼續(xù)保持“三綱說”關(guān)于履行單向義務(wù)的絕對性同時,應(yīng)加入理性啟蒙、道德情感、意志自由等合理成分,以期實現(xiàn)事物正、反、合的辯證發(fā)展。雖然賀麟的“五倫新觀”在人與自然、自身、本體方面所論甚少,但是從對人倫關(guān)系改造的理念、宗旨上,也可以推測出其對人與自然、自身、本體的具體觀點。總之,賀麟的“五倫新觀”對傳統(tǒng)“五倫觀”所做的工作不僅僅是批判與反思,而且對其進(jìn)行了有益時代的新解讀。

        猜你喜歡
        五倫賀麟人倫
        朝鮮朝官方對南戲《五倫全備記》的接受考——以譯學(xué)漢語教材的選定為中心
        戲曲研究(2022年4期)2022-06-27 07:08:34
        對孔子“五倫”觀的誤讀
        法律史評論(2021年1期)2021-11-06 05:27:20
        “新心學(xué)”人生哲學(xué)體系何以可能?
        ——賀麟人生哲學(xué)的困境及其出路
        中國戲曲《五倫全備記》在韓接受研究綜述
        尊王抑或尊天:基于人倫與性命的晚明治道重建
        原道(2019年2期)2019-11-03 09:14:58
        賀麟:在歷史的洪流中
        賀麟人生哲學(xué)的精神向度
        天倫和人倫共生倫理永恒——秦漢傳統(tǒng)中基于發(fā)生角度的倫理分類
        五倫之外還有一個群己社會第六倫
        知識優(yōu)先于道德——賀麟對“知行合一”的詮釋及其啟示
        久久久www成人免费无遮挡大片 | 国产精品很黄很色很爽的网站| 国产高清国内精品福利99久久 | 最新亚洲人AV日韩一区二区| 精品国产一品二品三品| 亚洲av毛片在线网站| 又粗又黄又猛又爽大片免费| 中文无码精品一区二区三区| 国产三级黄色片子看曰逼大片| 亚州中文热码在线视频| 精品欧洲av无码一区二区14| 男女超爽视频免费播放| 91久久精品国产性色tv| 成人免费av色资源日日| 日韩人妻一区二区三区蜜桃视频| 尤物99国产成人精品视频| 看全色黄大黄大色免费久久| 少妇被黑人嗷嗷大叫视频| 东京热人妻无码一区二区av| 日子2020一区二区免费视频| 久久国产亚洲av高清色| 中文字日产幕码三区的做法大全| 国产成人精品电影在线观看| 国产精品亚洲A∨天堂不卡| 日韩字幕无线乱码免费| 老太婆性杂交视频| 蜜臀久久99精品久久久久久小说 | 被灌醉的日本人妻中文字幕| 正在播放国产多p交换视频| 亚洲羞羞视频| 久久亚洲av午夜福利精品西区| 国产精品会所一区二区三区| 99re热视频这里只精品| 亚洲高清视频在线播放| 国产熟女白浆精品视频二| 国产午夜毛片v一区二区三区| 在线高清精品第一区二区三区| 国内精品国产三级国产avx| 中文字幕无码成人片| 亚洲av片不卡无码久久| 久久久精品人妻一区二区三区日本 |