崔增輝

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610207)

黨的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]56青年作為國家的未來，民族的希望，始終是黨和國家高度關(guān)注的群體。經(jīng)過改革開放40年來的努力發(fā)展，中國特色社會主義進入了新時代。新時代是由一代又一代的人們接力傳承、不斷開拓、奮力前進、真拼實干出來的。在奔向新時代、開創(chuàng)新未來的征途中當(dāng)代青年發(fā)揮著不可替代的作用。因此，廣泛關(guān)注青年，深入研究青年，正確引導(dǎo)青年就顯得尤為重要。中國共產(chǎn)黨歷來重視青年工作，積累了寶貴經(jīng)驗。其中，毛澤東青年觀作為中國化的馬克思主義青年觀的基礎(chǔ)形態(tài)，是在其自身的人生經(jīng)歷和長期的革命實踐中逐漸形成和發(fā)展的。具有豐厚的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義，值得進一步深入挖掘。

一、毛澤東青年觀的形成發(fā)展過程

毛澤東青年觀亦即毛澤東的青年思想，其形成和發(fā)展過程是在順應(yīng)時代發(fā)展、扎根中國大地的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義的歷史觀、發(fā)展觀、辯證觀來分析、認識和指導(dǎo)廣大青年，為廣大青年在革命和建設(shè)大潮中成長發(fā)展提供理論指導(dǎo)和行動指南。任何思想的形成和發(fā)展都有其特定的發(fā)展脈絡(luò)，對其形成和發(fā)展過程進行歷史梳理，是探討毛澤東青年觀的基本前提。筆者通過梳理，將毛澤東青年觀的歷史進程劃分如下。

(一)萌芽：青年求學(xué)時期(1910-1918)

從1910年秋考入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂至1918年夏在湖南第一師范畢業(yè)，毛澤東離鄉(xiāng)求學(xué)時期，正值帝國霸凌不斷、國家政治風(fēng)云變幻、百姓生靈涂炭的特殊時期。一心向?qū)W、志在四方、家國情懷濃厚的毛澤東在這一時期，通過勤讀苦學(xué)、廣泛征友、讀“無字書”等方式，展現(xiàn)了自己作為一名青年學(xué)子的歷史責(zé)任與時代擔(dān)當(dāng)。不難看出，毛澤東青年觀的萌發(fā)是從規(guī)制、磨煉自身開始的。

1915年5月，袁世凱接受“二十一條”修正案的賣國行徑傳到湖南一師，一師學(xué)生編印《明恥篇》，毛澤東仔細閱讀后，批注道：“五月七日，民國奇恥。何以報仇？在我學(xué)子！”[2]17此時的毛澤東已經(jīng)深刻認識到青年在救亡圖存中的重要作用，把青年和國家以及民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。并在致湘生信中指出：“來日之中國，艱難百倍于昔，非有奇杰不足言救濟”。[2]18為此，毛澤東以“二十八畫生”為筆名，在長沙各校廣發(fā)征友啟事，尋求意志堅定、吃苦耐勞、不怕犧牲的同道青年。通過網(wǎng)羅青年奇杰，博友廣見，論及社會、人生、處世、治學(xué)等，為探尋救國之道積學(xué)存識。

1917年7月，毛澤東同蕭子升一道，游鄉(xiāng)走社，深入群眾，尋讀“無字書”。兩人歷時一個月，步行游歷長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江等地。在歷次游歷中，毛澤東走訪拜謁社會各階層人士，深入了解當(dāng)下社會的頑瘴痼疾，涉及領(lǐng)域十分廣泛。小到對一個傳統(tǒng)家庭的微觀分析，論其子女的最終屬權(quán)問題，大到對宗教、封建官僚以及青年人生的宏觀探論。通過游歷社會，將學(xué)校的“有字之書”同社會的“無字之書”相結(jié)合，在豐富的社會實踐中探尋走向理想社會的可行之路。這一時期的社會調(diào)查和實踐，也為毛澤東實事求是的思想理論形成奠定了深厚的根基?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”在這一時期就有了具體體現(xiàn)。終歸到底，毛澤東青年求學(xué)時期就已經(jīng)厚植了鮮明的實踐力行的理念。

(二)發(fā)展：新民主主義革命時期(1919-1949)

自1919年五四運動爆發(fā)以來，隨著馬克思主義在中國大地的廣泛深入傳播，毛澤東逐漸學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義的先進理論武器，并在思想和實踐層面逐步成長為一名堅定的馬克思主義者。與此同時，毛澤東青年觀也烙下了深深的馬克思主義印記。新民主主義革命時期，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，結(jié)合中國國情和廣大青年的現(xiàn)實狀況，毛澤東青年觀逐步發(fā)展成為中國化的馬克思主義青年觀的基礎(chǔ)形態(tài)。這一時期，在毛澤東青年觀的指引下，無數(shù)熱血青年以更加堅定的政治信仰和十分篤定的革命意志投身到革命大潮中，為國家獨立和民族解放注入了強大青春活力。

1921年1月，毛澤東在新民學(xué)會長沙會員大會上就討論世界解決社會問題的方法上羅列了五種方法，并在結(jié)合中國實際國情指出中國最宜采用的方法中總結(jié)道：“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)估效果的，故最宜采用。”[3]2此時，毛澤東已經(jīng)明確無產(chǎn)階級革命是解決中國問題的根本方法，同廣大勞農(nóng)同志(青年勞農(nóng)是主力)相結(jié)合是取得革命勝利的關(guān)鍵。在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東明確指出知識分子和青年學(xué)生是具有極其強烈的革命性的，“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的?！盵4]641但是如何界定知識分子和青年學(xué)生是否是革命的或者是不革命甚至于反革命的，毛澤東給出了明確判斷標(biāo)準(zhǔn)：“看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點……真正的革命者必定是愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的?！盵4]559-560為此，他號召全國的知識青年和學(xué)生青年一定要將自身同廣大工農(nóng)群眾緊密聯(lián)系在一起，形成一股強有力的革命激流來推翻和擊垮帝國主義、封建主義和官僚資本主義的沉重壓迫，實現(xiàn)民族獨立，華夏振興。

1939年5月，毛澤東在延安慶賀模范青年大會上的講話中指出：“什么是模范青年，就是要有永久奮斗這一條?！盵5]190那么，什么才算是永久奮斗？在毛澤東看來就是要奮斗到死。永久奮斗的充要條件就是務(wù)必使我們的青年擁有堅定正確的政治方向。毛澤東總結(jié)中國青年運動自五四運動以來就有兩股勢力：一股是革命的勢力，一股是反動的勢力。如果革命的勢力不堅定，就有可能變成反動的勢力。因此，在新民主主義革命時期，毛澤東始終堅持青年在革命中的先鋒隊地位，要求青年同志堅定政治信仰，鼓勵與引導(dǎo)廣大青年在革命實踐中和工農(nóng)大眾結(jié)合在一起，匯聚力量，團結(jié)一心，為新民主主義革命的勝利源源不斷地輸送新鮮血液，逐步發(fā)展了中國化的馬克思主義青年觀。

(三)成熟：社會主義革命和建設(shè)時期(1949-1976)

新中國成立以來，隨著社會主義革命和建設(shè)的深入開展，為了培養(yǎng)社會主義新人和推動國家快速發(fā)展，毛澤東更加注重青年的全面發(fā)展。這一時期，毛澤東充分運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點著重論述了青年的成長發(fā)展、青年組織等問題，為培養(yǎng)社會主義革命和建設(shè)的接班人提供理論指南。至此，毛澤東青年觀逐步發(fā)展成熟，形成了內(nèi)涵豐富、蘊意深刻、系統(tǒng)完備的中國化的馬克思主義青年觀。

毛澤東認為，尤其是在社會主義時代，青年應(yīng)該是最積極、最有生氣、最愛學(xué)習(xí)、最少有保守思想的社會力量。因此就要特別注意青年的特點，不能簡單地將他們一般化對待。唯有如此，才能夠最大程度地挖掘青年的潛力，為社會主義革命和建設(shè)貢獻出最大的力量。首先，毛澤東在1953年接見新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團成員時明確強調(diào)青年工作一定要照顧青年特點，要特別關(guān)注青年的特殊利益，要充分兼顧青年的學(xué)習(xí)、工作和娛樂、體育、休息兩個方面。辯證地看待各個部分在青年成長發(fā)展中的作用，注重德、智、體全面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。同時充分肯定了青年在社會主義革命和建設(shè)當(dāng)中的巨大作用，他指出：“無論工廠、農(nóng)村、軍隊、學(xué)校的革命事業(yè)，沒有青年就不能勝利。中國青年是很有紀(jì)律的，他們完成了黨所交給的各項任務(wù)。”[6]83其次，毛澤東始終對青年人寄予厚望。1957年毛澤東率團訪問蘇聯(lián)期間，他不辭勞苦，專門抽出時間會見留蘇學(xué)生，并結(jié)合當(dāng)下實際勉勵留蘇青年：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！?/p>

這一時期，毛澤東曾多次召集有關(guān)部門討論研究青年團的有關(guān)問題。主要涉及兩個核心問題：一個是黨如何領(lǐng)導(dǎo)青年團的工作，一個是青年團如何做好自身工作。毛澤東認為，目前我們已經(jīng)進入社會主義改造和建設(shè)階段，青年團除了配合黨的中心工作外，還應(yīng)該獨立開展自己的工作，也就是要充分考慮青年的特點，多為青年著想，做出適當(dāng)?shù)囊?guī)定?？傊褪且粋€目的，要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好。1952年8月23日晚，毛澤東在中南海召開會議，討論青年團中央第三次全體會議的有關(guān)問題時指出：“青年共同的普遍的經(jīng)常的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義基本理論、文化、科學(xué)、技術(shù)。還要注意體育，一定要把青年一代的身體搞好?！盵7]589因此，青年團在開展工作時，要將廣大青年的身體、學(xué)習(xí)、工作辯證統(tǒng)一起來，不偏廢任何一方。因為這三者是統(tǒng)一的有機體，任何一環(huán)出現(xiàn)問題，都會牽一發(fā)而動全身。

二、毛澤東青年觀的主要內(nèi)涵

毛澤東結(jié)合時代特點，立足于中華民族的偉大復(fù)興，在革命和建設(shè)中對青年做出了科學(xué)研判。毛澤東青年觀的主要內(nèi)涵圍繞著正確認識青年、科學(xué)把握青年和教育引導(dǎo)青年三個基本面深入展開。正確認識青年在社會發(fā)展中的地位和作用，科學(xué)把握青年在成長發(fā)展中的一般性與特殊性，教育引導(dǎo)青年在革命和建設(shè)中堅定正確的政治道路和運動方向等是毛澤東青年觀主要內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。

(一)正確認識青年

毛澤東根據(jù)時代特征和實踐經(jīng)驗對青年在社會發(fā)展中的地位和作用做出了科學(xué)研判。工農(nóng)群眾作為中國革命的主體力量，在革命和建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，而青年工農(nóng)又是工農(nóng)群眾中的中堅力量。毛澤東深諳此意并認為，無論是在新民主主義革命時期還是社會主義革命和建設(shè)時期，青年都是作為人民革命的一個方面軍，而且是一個重要的方面軍而存在，是整個社會中最富有生機和活力的群體，在社會發(fā)展變革中發(fā)揮著先鋒作用。1929年，毛澤東在總結(jié)土地革命斗爭經(jīng)驗時指出：“勞苦青年群眾占人口百分之三十以上，在斗爭中他們又是最勇敢最堅決的?！盵3]99在《青年運動的方向》一文中，毛澤東就動員廣大知識青年和學(xué)生青年要深入到工農(nóng)群眾當(dāng)中去，把占全國百分之八九十的工農(nóng)大眾串聯(lián)起來，動員起來，組織起來，要充當(dāng)革命力量中的組織者和排頭兵。這就充分肯定了廣大青年在革命中的先鋒帶頭作用。在社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東寄語廣大青年。他講到，青年們要做好充分的準(zhǔn)備，將來的國家將由你們來管理。這是毛澤東對青年未來寄予的崇高期望，引導(dǎo)青年認識到自身對國家的主人翁地位，繼承和發(fā)展老一輩的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)，成長為一名素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強的優(yōu)秀的社會主義接班人。

(二)科學(xué)把握青年

科學(xué)把握青年在成長發(fā)展中的特殊規(guī)律，辯證對待廣大青年的學(xué)習(xí)、工作和生活的關(guān)系是毛澤東青年觀主要內(nèi)涵的重要方面。青年處在人生成長發(fā)展的關(guān)鍵階段，有著自身特殊的成長規(guī)律和利益訴求。毛澤東始終以辯證唯物主義為指導(dǎo)，科學(xué)分析和把握青年。他認為青年是整個社會當(dāng)中最積極、最有生氣、最愛學(xué)習(xí)和最少有保守思想的群體，同時又認識到青年人大多缺乏政治經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，這是青年人共有的特殊規(guī)律，需要特別重視和高度關(guān)注并加以指導(dǎo)。新民主主義革命時期，毛澤東將青年視為國家的精華，尤其是進步青年亦為抗戰(zhàn)之至寶。他激勵青年在抗戰(zhàn)中，不僅要把協(xié)同全國人民堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立平等自由的共和國作為自身的一般任務(wù)，同時也要積極爭取自己的特殊利益，如學(xué)習(xí)和教育，青年人的民主權(quán)利，青年組織和青年團體的自由等等。在社會主義革命和建設(shè)時期，他勉勵廣大青年要身體好、學(xué)習(xí)好和工作好，好好為人民服務(wù)。與此同時，他特別指出青年人就是要活潑一些，充滿朝氣一些，這才符合青年人的特點。

(三)教育引導(dǎo)青年

教育引導(dǎo)青年樹立堅定的政治立場、正確的運動方向等是毛澤東青年觀的本質(zhì)內(nèi)涵。無論在革命時期還是社會主義改造和建設(shè)時期，毛澤東都極大地肯定青年所具備的革命性。但是，只有革命的激情還遠遠不能夠支撐起中國革命的重任。毛澤東依據(jù)對青年的正確認識和科學(xué)把握，教育引導(dǎo)青年一定要樹立正確的政治方向。新民主主義革命時期，他在延安模范青年頒獎大會上殷切指出“青年應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位”，并且反復(fù)囑托青年的政治方向不但要正確，而且一定要堅定，要始終不移。唯有如此，才能夠樹立信仰，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。社會主義革命和建設(shè)時期，他又提出了“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”的著名論斷，為青年在政治上的進步提供了理論指導(dǎo)。樹立了堅定的政治立場，還要引導(dǎo)教育青年正確的運動和發(fā)展道路，這樣便健全了青年成長發(fā)展的思想和實踐的雙路徑。關(guān)于青年的運動方向和道路，毛澤東始終一以貫之教育引導(dǎo)青年走群眾路線。深入群眾是共產(chǎn)黨的根脈所在，我們的青年必須樹立群眾意識，這是我們黨在革命和改革中積累的最寶貴的經(jīng)驗和法寶。毛澤東教育青年要深入群眾、聯(lián)系群眾和發(fā)動群眾，在人民群眾中學(xué)習(xí)和實踐。毛澤東提出的判斷一個青年是否是革命的唯一標(biāo)準(zhǔn)——是否愿意并實行和廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，就是一個有力的佐證。

三、毛澤東青年觀的核心特質(zhì)

通過對毛澤東青年觀縱向的歷史梳理和橫向的內(nèi)容探析，不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東青年觀在順應(yīng)時代之需，扎根中國大地的基礎(chǔ)上，彰顯出了鮮明的時代特征和本質(zhì)的核心特點，并且經(jīng)受住了歷史和實踐的檢驗。經(jīng)過總結(jié)歸納，筆者認為，毛澤東青年觀蘊含了三個核心特質(zhì)，即革命性、實踐性和辯證統(tǒng)一性。這三個核心特質(zhì)凸顯了毛澤東青年觀的現(xiàn)實生命力和理論穿透力。

(一)革命性

革命性是毛澤東青年觀的本質(zhì)屬性。馬克思主義最鮮明的特征就是在無產(chǎn)階級和人類解放當(dāng)中所突出的革命性。在推進中國革命事業(yè)，促進人民群眾實現(xiàn)解放的歷史進程中，毛澤東深入領(lǐng)會和靈活運用馬克思主義最鮮明的革命特性，激發(fā)廣大青年同志堅定革命立場，永懷奮斗意志。

鮮明的政治立場是保持革命性的先決條件。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中講到：“就資本主義和帝國主義時代說來，就需要一個如共產(chǎn)黨這樣的革命黨。”[8]811共產(chǎn)黨的革命性也就必然要求廣大革命同志具備堅定的革命性。具備堅定的革命性必然要有堅定的政治立場，即始終堅持馬克思主義的政治信仰，始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上。因為，“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！笔チ遂`魂，遑論革命？毛澤東曾多次強調(diào)，青年尤其要加強對馬克思主義的學(xué)習(xí)，對時事政治的學(xué)習(xí)，努力改造自己，錘煉革命意志。

永久奮斗是革命性的鮮明體現(xiàn)。毛澤東在總結(jié)中國青年運動時就曾指出，中國的青年運動是有“永久奮斗”的革命傳統(tǒng)的。1939年5月，毛澤東在延安慶賀模范青年大會上號召青年要永久奮斗，就是要持之以恒，奮斗到死。否則“先鋒隊”就有可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤优荜牎?。沒有永久奮斗的革命意志，在進行無產(chǎn)階級革命的大潮中，不乏會有中途變節(jié)之人的存在。這是毛澤東在吸取歷史教訓(xùn)，總結(jié)青年斗爭經(jīng)驗中汲取的寶貴經(jīng)驗。毛澤東自身就是永久奮斗的模范。自青年時期開始，他始終滿懷革命意志和斗爭精神，將其畢生精力全部貢獻給了中國人民的解放事業(yè)，貢獻給了共產(chǎn)主義的光輝事業(yè)。

(二)實踐性

實踐性是毛澤東青年觀的核心屬性。毛澤東思想的核心就是實踐的觀點，他要求我們要實事求是，來不得半點的虛偽和驕傲。要知道梨子的味道，就必須親口嘗一嘗。在毛澤東青年觀中，他堅持貫徹了實踐的觀點，并對廣大青年產(chǎn)生了巨大的影響。

首先，毛澤東青年觀來源于實踐。青年求學(xué)時期的毛澤東就特別注重調(diào)查研究，深知實踐的重要性。他先后四次同摯友一起，組織長時間的社會游歷，尋讀“無字之書”，了解百姓民生，以便更好地和“有字之書”相結(jié)合，從而探尋救國救民之道。在任一師附屬小學(xué)主事期間，他在教學(xué)方面大興改革，開設(shè)園藝、畜牧、印刷等實踐課程，要求學(xué)生注意社會實際問題，同社會實踐相結(jié)合。此后，無論是在新民主主義革命時期，還是社會主義革命和建設(shè)時期，他始終以社會主要矛盾為現(xiàn)實依據(jù)，對青年提出相應(yīng)的實踐要求。他指出：無產(chǎn)階級事業(yè)的接班人，是在廣泛開展的群眾斗爭中產(chǎn)生的。因此，必須要經(jīng)受得起實踐的考驗，要在革命的大風(fēng)大浪中鍛煉成長起來。

其次，毛澤東青年觀又服務(wù)于實踐。在新民主主義革命時期，毛澤東傾注全力培養(yǎng)政治、軍事和文藝方面的抗戰(zhàn)青年人才。他倍加關(guān)心抗大青年的學(xué)習(xí)與生活，大力支持安吳青訓(xùn)班以及魯迅藝術(shù)學(xué)院。在陜北公學(xué)第二期開學(xué)典禮上，他送給青年學(xué)員們兩件禮物，一件是堅定不移的政治方向，一件是艱苦奮斗的工作作風(fēng)。這些行動與舉措為廣大青年深入新民主主義革命實踐打下了深厚的理論根基，注入了強大的現(xiàn)實動力。建國以來，毛澤東注重青年特點，強調(diào)青年要身體好，學(xué)習(xí)好，工作好，努力為人民服務(wù)。在他的號召下，廣大青年滿懷激情，鼓足干勁，投入到社會主義改造和建設(shè)的大潮中，奉獻自己的青春和力量。

(三)辯證統(tǒng)一性

辯證統(tǒng)一性是毛澤東青年觀的基本屬性。辯證唯物主義是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，辯證統(tǒng)一性是辯證唯物主義的基本屬性。毛澤東深蘊馬克思主義哲學(xué)的真諦，在認識青年、分析青年、教育青年、指導(dǎo)青年的過程中，蘊含著深刻的辯證思想。

青年時期，毛澤東在致黎錦熙的信中提到，體魄和精神不能兩全的說法是不正確的，“身心可以并完”。此時的毛澤東認識到身體和精神是一個健全人的兩項重要指標(biāo)，只有做到“身心并完”，才得以全面發(fā)展，才能夠經(jīng)受得起革命中的大風(fēng)大浪。新民主主義革命時期，毛澤東看到青年所具有的強烈的革命性，同時認識到，青年由于人生經(jīng)驗的缺乏，對政治立場的領(lǐng)悟亟需引導(dǎo)。為此，中央開辦抗大、安吳青訓(xùn)班等來教育廣大青年堅定革命意志，站穩(wěn)政治立場，將青年的革命性同政治性有機統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮青年在革命斗爭中的作用。建國以來，毛澤東多次強調(diào)，青年團的工作一定要注意青年的特點，結(jié)合青年實際開展團的工作，辯證地看待青年的身體、學(xué)習(xí)、工作，并勉勵廣大青年好好學(xué)習(xí)，努力為人民服務(wù)。

由此可見，毛澤東青年觀始終結(jié)合實際，辯證的認識青年、分析青年、教育青年。在青年的成長發(fā)展道路中，綜合考慮并充分肯定青年的現(xiàn)實價值和未來價值，把青年的現(xiàn)實價值和未來價值相統(tǒng)一，將青年培養(yǎng)成為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。

四、毛澤東青年觀的現(xiàn)實意義

毛澤東青年觀是在毛澤東波瀾壯闊的革命實踐中不斷總結(jié)豐富完善的青年理論，先后經(jīng)歷了新民主主義革命和社會主義革命及建設(shè)兩大跨時代的歷史鉤沉，具有深厚的歷史底蘊和豐厚的現(xiàn)實價值。理論終歸是要服務(wù)于實踐的。當(dāng)今中國特色社會主義步入了新時代，新時代的青年肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，使命光榮，責(zé)任重大。因此，繼承和弘揚毛澤東青年觀的革命性、實踐性和辯證統(tǒng)一性精神，對教育引導(dǎo)當(dāng)代廣大青年具有重大的現(xiàn)實意義。

(一)繼承與弘揚毛澤東青年觀的革命精神

繼承和弘揚毛澤東青年觀的革命精神有利于培養(yǎng)青年的政治意識和創(chuàng)新本領(lǐng)。首先，繼承和弘揚毛澤東青年觀的革命精神對于當(dāng)代廣大青年提高政治站位，增強政治意識具有重要作用。經(jīng)過改革開放四十年來的發(fā)展，我們進入了中國特色社會主義新時代。新時代，我們發(fā)出了改革開放再出發(fā)的號角。這個“再出發(fā)”是不忘初心的再出發(fā)，是有歷史傳承的再出發(fā)。因此，廣大青年在新的時代背景下，繼承和弘揚毛澤東青年觀的革命精神，始終堅定對馬克思主義的政治信仰，始終站在廣大人民群眾的立場上，運用馬克思主義的觀點和方法認識、分析和解決現(xiàn)實中的實際問題，做一名有靈魂的新時代青年，為中華民族的百年復(fù)興夢想奉獻自己的力量。其次，繼承和弘揚毛澤東青年觀的革命精神，有利于廣大青年充分發(fā)揮創(chuàng)新本領(lǐng)。毛澤東認為“革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂”，除舊布新便為創(chuàng)新之意。每個時代都有每個時代不同的矛盾存在，但破解矛盾的關(guān)鍵一招卻有共性存在，那就是結(jié)合時代主題的創(chuàng)新之法。我們當(dāng)下所處的時期，正是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，改革發(fā)展正處在攻堅克難、闖關(guān)奪隘的重要階段。廣大青年是攻堅克難、闖關(guān)奪隘的排頭兵和先鋒隊，唯有扛起創(chuàng)新這面旗幟，我們的改革發(fā)展方能行穩(wěn)致遠。

(二)繼承和弘揚毛澤東青年觀的實踐精神

繼承和弘揚毛澤東青年觀的實踐精神有利于當(dāng)代青年的全面發(fā)展。社會實踐包含了生產(chǎn)活動、政治生活、科學(xué)文化以及藝術(shù)等等社會存在的種種活動，其作為增長見識的重要渠道，對于缺乏人生經(jīng)驗的青年來說，是一個重要的成長方法。毛澤東認為僅有書本上的知識是遠遠不夠的，沒有深入群眾的實踐就不能算是一個完全的知識分子。那么，怎樣才算是一個真正的知識分子？唯有深入到實際工作當(dāng)中，將理論同實踐結(jié)合起來，解決實際的問題才行。凡此種種，均需在反復(fù)實踐中，將感性認識上升為理性認識，從而得到智明真理，也就是做到“知”和“行”的統(tǒng)一。當(dāng)下中國正處在百年未有之大變革和大發(fā)展的歷史時期，在中華大地這片沃土上，為廣大青年提供著廣闊的實踐平臺。近年來，黨中央提出的西部大開發(fā)、三支一扶計劃、大學(xué)生村官專項等等舉措都為廣大青年扎根基層，深入實踐提供了多條路徑。新時代，繼承和弘揚毛澤東青年觀的實踐精神，使廣大青年能夠彎下腰、俯下身，在新的歷史機遇和責(zé)任擔(dān)當(dāng)中肩負起時代使命，將偉大事業(yè)和腳踏實地統(tǒng)一起來，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)添磚加瓦。

(三)繼承和弘揚毛澤東青年觀的辯證統(tǒng)一精神

繼承和弘揚毛澤東青年觀的辯證統(tǒng)一精神有利于我們實事求是地開展青年工作。辯證統(tǒng)一性要求我們?nèi)婵创龁栴}，綜合考慮問題，最優(yōu)解決問題。毛澤東無論在青年成長、青年學(xué)習(xí)、青年工作、青年發(fā)展等方面都十分注重用辯證的方法來看待和解決青年問題。他把充分信任青年和嚴格要求青年相統(tǒng)一，把開展青年團的工作同青年特點相統(tǒng)一，在充分認識青年，辯證分析青年的基礎(chǔ)上實事求是地指導(dǎo)青年工作。新時代，青年的學(xué)習(xí)、成長、工作和發(fā)展隨著時代的變化也隨之產(chǎn)生了新的時代特點。比如，新時代，青年對主流意識形態(tài)的認同、青年對社會轉(zhuǎn)型期的接受能力、青年的就業(yè)觀等等當(dāng)前青年所面臨的現(xiàn)實問題都需要我們堅持辯證統(tǒng)一精神，認真加以研究。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)事關(guān)一個國家、一個民族的核心競爭力。共青團以及眾多青年組織作為黨聯(lián)系和組織青年的橋梁和紐帶，繼承和弘揚毛澤東青年觀的辯證統(tǒng)一精神，充分認識新時代青年的鮮明特點、辯證分析新時代青年的成長發(fā)展、科學(xué)開展對新時代青年的相關(guān)工作，對于培養(yǎng)新時代社會主義新青年具有重大的現(xiàn)實意義。