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        漢長安城中軸線再認識

        2020-01-02 00:16:39魯維銘
        文化學(xué)刊 2020年7期

        魯維銘

        由于史書未有漢長安城中軸線的明確記載,歷史學(xué)、建筑學(xué)、考古學(xué)等各學(xué)科便從不同角度去探尋漢長安城的軸線,形成了四種主要觀點:子午谷至天井村西漢遺址超長建筑基線說、西安門-未央宮前殿-橫門大街-橫門一線說、無明晰中軸線說、東西向軸線與南北向軸線動態(tài)轉(zhuǎn)移說。

        各說依據(jù)都城傳統(tǒng)布局理念、傳統(tǒng)文化觀念及長安城平面布局特點分析西漢長安城的中軸線相關(guān)問題,諸如:西安門-未央宮前殿-橫門大街-橫門一線說立足都城軸線多與宮城軸線重合的理念,而且以“左祖右社”為依據(jù);東西向軸線與南北向軸線動態(tài)轉(zhuǎn)移說以禮制建筑判斷西漢長安城朝向,進而判斷其中軸線所在。各說雖以各種理念為據(jù),但較少從西漢長安城營建過程去尋找其中軸線。筆者以為,探尋西漢長安城的中軸線需立足軸線的本質(zhì),尋找統(tǒng)率西漢長安城全城建筑的所在,此即為西漢長安城之軸線。

        一、中軸線再釋

        《說文解字》言:“軸,持輪也?!币饧蠢@轉(zhuǎn)之憑借?!稘h書》亦有“當軸處中”[1]的記載??梢娸S一般居中并被環(huán)繞。軸線在城市建設(shè)中即為城市布局的參照,城市的軸線為城市興建的重要基線,為城市建筑的靈魂所在。自先秦始,我國城市布局就講究繞軸展開,以軸貫城是集權(quán)理念在城市布局中的體現(xiàn)?!犊脊び洝分兴f“旁三門”“九經(jīng)九緯”即暗含繞軸布局之意。

        軸線具有兩大作用,即統(tǒng)率全城和居中對稱,居中對稱是統(tǒng)率全城的發(fā)展。西漢以前,尤其是先秦時期,由于都城營建思想并未統(tǒng)一,對地貌的改造能力相對較弱,加之建筑技術(shù)、防洪需要等各種條件限制,都城布局大相徑庭,都城布局也難以完全對稱。諸如燕下都的宮殿區(qū)在都城北部[2],魯曲阜故城宮城居中[3],秦櫟陽城宮城偏北[4],正如《管子·乘馬》言:“凡立國都,非于大山之下。必于廣川之上,高勿近旱而水用足,下勿近水而溝防省。因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準繩?!盵5]漢代以前都城布局雖不一致,但其都城布局仍有一定原則。都城中宮城選址一般居中或居高。居中的宮城其軸線的延長線一般即為都城軸線。然有時都城中部地勢較為低下,宮城不得以選址在都城的側(cè)翼高地,此時城市軸線亦會向兩側(cè)偏移,但無論軸線居中或稍向兩側(cè)偏移,均對全城建筑具有統(tǒng)率作用。漢代以前都城或以宮城與廓城相連接的道路為軸線,如齊臨淄城、趙邯鄲城,或以大的地理要素作為軸線,如秦都咸陽以渭水貫都。

        北魏以后,隨著木構(gòu)技術(shù)不斷進步、井水的大量使用,都城可以稍微遠離河流,防洪壓力減小,而且宮殿建筑主次襯托以示宏偉,這樣宮城一般多居于都城中線之上,宮城軸線與城市軸線能更好地重合。宮城居于都城中線之上,都城各建筑也能更好地對稱而建。諸如隋唐長安城,宮城居于正中偏北,都城軸線不僅中貫宮城而且平分廓城,里坊對稱分列于軸線左右。

        顯見,中軸線的形成并非一蹴而就,亦有其歷史發(fā)展過程。軸線理念是集權(quán)理念與擇中原則的交互作用在都城建設(shè)中的體現(xiàn),其是都城布局的憑借,是中央權(quán)威的象征。先秦時期是軸線的萌芽階段,由于當時改造自然環(huán)境的能力較弱,軸線多為城與廓連接的主干道或城市主要地理憑借,如河流等,此時的軸線對城內(nèi)布局的統(tǒng)率作用較弱,且不一定居中,都城布局也難以完全對稱,但不能因此否認軸線的存在。秦漢以來,專制主義中央集權(quán)制度建立,更加強調(diào)中央權(quán)威,在都城布局上必然更加突出軸線的作用。漢都較于秦都是為統(tǒng)一規(guī)劃新建,擇定中軸線就更為必然。漢晉時期,城市軸線多為中貫宮城的主干道,軸線開始居中,成為名副其實的中軸線,且軸線兩側(cè)建筑較先秦講究對稱。北魏以后,中軸線中貫全城,城市布局十分對稱。漢長安城居于城市軸線發(fā)展史的過渡階段,其軸線不僅統(tǒng)率全城,而且開始講究居中對稱。

        二、從漢長安城的營建過程看安門大街的中軸線地位

        探尋漢長安城之中軸線,需從漢長安城營建過程入手。漢長安城營建過程主要有三個階段:高祖選址并建造基本政治建筑、惠帝筑城、武帝興擴。三個階段均圍繞長樂、未央二宮之間的道路即惠帝以后的安門大街展開,安門大街居于都城中心,其即為漢長安城的中軸線。

        (一)高祖選址、建造基本政治建筑已然確定都城中軸線

        劉邦聽從劉敬、張良建議而都關(guān)中,初居櫟陽,令蕭何營建長樂、未央二宮。關(guān)于長樂宮的營建起始時間,《西漢會要》記載:“高祖五年,治長樂宮?!盵6]《漢書·高帝紀》:“五年……后九月,徙諸侯子關(guān)中。治長樂宮。”[7]《三輔黃圖》記載:“長樂宮,本秦之興樂宮也,高皇帝始居櫟陽,七年長樂宮成,徙居長安城。”[8]《史記·高祖本紀》記載:“(七年)二月,高祖自平城過趙、雒陽,至長安。長樂宮成,丞相已下徙治長安?!盵9]《史記·叔孫通傳》亦載:“漢七年,長樂宮成?!盵10]可見,長樂宮應(yīng)是高祖五年(前202年)在秦興樂宮基礎(chǔ)上改建,于高祖七年(前200年)建成?!吨芏Y正義》言:“凡建國必先定宮廟之位。”[11]長樂宮是漢長安城的第一座宮殿群,也是漢初的政治中心,其位置對漢長安城的布局具有重大影響。

        長樂宮成后,蕭何始作未央宮?!妒酚洝じ咦姹炯o》記載:“(漢八年)蕭丞相營作未央宮,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉?!盵12]《漢書·高帝紀》對于未央宮營建時間的記載更為具體:“(八年)二月,(上)至長安,蕭何治未央宮,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。”[13]未央宮建成后,“(劉邦)自櫟陽徙都長安。置宗正官以序九族”[14],此時長安城初為漢都。

        長樂宮與未央宮是漢長安城的主體建筑,被稱為東西二宮。雖然高祖以后以未央宮為朝宮,但長樂宮的地位在西漢也很重要,尤其在劉邦初建長安城時,其地位無比尊崇?!队轰洝吩唬骸疤熳又?,當為正宮?!盵15]又曰:“長樂也者,既以為居,又以受朝,無異乎正宮矣?!盵16]顯見高祖朝長樂宮的地位。高祖后,長樂宮為太后所居,皇帝需定期“東朝”,其地位依然顯赫。

        依據(jù)劉邦時代所建的建筑,高祖時應(yīng)該已經(jīng)對漢長安城布局做了大致規(guī)劃:東西二宮建成后,沿二宮中間道路繼續(xù)向北擴展,以至渭水。其一,這個布局思路符合“前朝后市”的傳統(tǒng)理念;其二,二宮以北多為秦宮舊地,建城基礎(chǔ)好;其三,北向發(fā)展可靠近渭河,方便引水。這種都城發(fā)展理念從北宮在“高帝時制度草創(chuàng)”及惠帝時所筑城墻即可體現(xiàn)??梢灾v,兩宮的布局基本決定了漢長安城的大致布局,而兩宮之間的道路即惠帝時的安門大街不僅統(tǒng)率兩宮,將二宮分為東西,更是漢長安城北擴的軸心。

        (二)惠帝筑城決定城內(nèi)北側(cè)建筑格局,鞏固安門大街的中軸線地位

        惠帝時有三次大規(guī)模修筑城墻的行動,“按惠帝元年正月,初城長安城。三年春,發(fā)長安六百里內(nèi)男女十四萬六千人,三十日罷。城高三丈五尺,下闊一丈五尺,六月發(fā)徒隸兩萬人常役。至五年,復(fù)發(fā)十四萬五千人,三十日乃罷。九月城成”[17]。

        惠帝所筑城墻與高祖時沿二宮中間大街北向擴建的原則是一致的。城墻建成后,二宮中間大街便成為安門大街。其從安門向北延伸至宣平門大街,長約5500米,寬約45米。漢長安城基本建筑皆在其兩側(cè)展開?;莸壑鞘茏匀坏孛才c高祖時已有建筑的雙重限制。高祖時已筑長樂、未央二宮,南墻就必須遷就二宮的形勢,加之微地貌的限制而有四處曲折。北墻則受渭河一級階地的制約,有七處曲折。東西二城墻相對平直。城門是城墻內(nèi)外溝通的憑借,漢長安城已有建筑對惠帝筑城亦有重要影響。長樂宮東宮門及南宮門、長樂宮與未央宮中間大街南端、未央宮南宮門及西宮門必須開城門與之貫通。高祖“(六年)立大市。更命咸陽曰長安”[18]。惠帝六年“立太倉、西市”[19]。大市、西市應(yīng)在漢長安城的西北部,且各成一區(qū)。為有效發(fā)揮二市的作用,二市之間則必須有大街延伸至北城墻,且需開啟城門,即為橫門。橫門北接橫門大道和橫門大橋,是渭北陵邑與長安城交通的要道。橫門的開啟極大地便利了陵邑富商往來于長安城市場。大市自成一區(qū),其東部大致與未央宮東宮墻在一條直線,故沿大市東部向北延伸,在與北城墻交點開廚城門。宣平門由于臨近枳道,所以此處開啟城門十分必要。長安城各城門在已有建筑的基礎(chǔ)上,在便利城市交通的原則下,開啟十二城門。十二座城門除卻覆盎門、霸城門、左安門、章城門等與宮門相對,其內(nèi)道路為宮內(nèi)道路外,其他各門均有內(nèi)大街。各城門內(nèi)大街將漢長安城分為若干區(qū)塊,這些區(qū)塊分列安門大街兩側(cè)。

        從惠帝所筑城門中明晰可見安門大街的中軸線作用。首先,安門大街居于城中,左右建筑對應(yīng)分布。其次,安門內(nèi)大街是為漢長安城最長的主干道,全長約5500米,基本縱貫全城。然安門大街北部為何沒有貫穿漢長安城?這主要因為北墻城門選點的限制以及傳統(tǒng)觀念的影響。其一,因為在城墻建成之前東西二市已自成一區(qū),且二市之間大致對應(yīng)未央宮北宮門,東市之東與未央宮東宮墻大致相對,加之出于與渭北聯(lián)系的需要,要求二市之間的北向延長線、東市東緣的北向延長線與北城墻的交點處開啟城門,也就是橫門與廚城門。此二門確定以后就必然不能將安門大街貫穿全城,否則安門大街與北城墻交匯處又將開啟城門,則北城墻三座城門明顯太過偏西,顯得極不對應(yīng),且不便于城內(nèi)東北閭里百姓進出城門。其二,在傳統(tǒng)方位觀念中,北向多含消極意義。北,作為方向,在甲骨文中字形如兩個背靠而立的人?!墩f文解字》言:“北,乖也,從二人相背。”徐灝云:“古者宮室皆南向,故以所背為北?!敝祢E聲云:“人坐立皆面明背暗,故以背為南北之北?!北弊鳛閯釉~又有敗北之義。《禮記·禮運》曰:“故死者北首,生者南鄉(xiāng)(向)?!盵20]《周禮》記載:“日南則景(影)短多暑,日北則景長多寒。”[21]顯見,在傳統(tǒng)觀念中北向多有“背”及“寒”的含義。加之,北墻位于渭河之南,水南曰陰,陰氣從軸線縱貫全城,恐有損王化之氣。由此二因,安門大街并未貫穿北城墻。

        (三)武帝興擴并未改變安門大街的中軸線地位

        武帝時期,國力充裕,“京師之錢累百巨萬,貫朽而不可?!盵22],于是武帝大力興修、擴建宮室。武帝首先對長樂、未央二宮進行了大規(guī)模擴修?!稘h書·翼奉傳》記載:“其時未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。未央宮又無高門、武臺、麒麟、鳳皇、白虎、玉堂、金華之殿,獨有前殿、曲臺、漸臺、宣室、溫室、承明耳?!盵23]武帝又在長樂宮后建臨華殿。其次,武帝大規(guī)模興建新宮,于未央宮北建造桂宮,于長樂宮北起明光宮,又因“未央宮營造日廣,以城中為小”,于城西作建章宮[24]。

        武帝在長樂宮、未央宮增筑的建筑基本沒有改變長安城大的布局。桂宮和明光宮則是在城門內(nèi)大街規(guī)定的區(qū)域內(nèi)建造。桂宮北為夕陰街,東臨華陽街,南瀕藁街,西近城墻。明光宮北為宣平門內(nèi)大街,東近城墻,南臨香室街,西靠章臺街。桂宮、明光宮依然未改變惠帝所筑城門內(nèi)大街所限定的城內(nèi)布局。至于建章宮是不得以于城西所建,其使長安城平面有所西擴,但其筑于城外,安門大街對城內(nèi)建筑的統(tǒng)率作用并未改變。

        三、安門大街的統(tǒng)率作用

        (一)都城布局沿安門大街呈現(xiàn)尊卑有序的序列

        漢長安城以《考工記》為基礎(chǔ),依時順勢營建,安門大街對全城建筑的統(tǒng)率作用顯而易見。

        首先,安門大街在位置上居中。“擇中”原則起源很早。中之古義為“日午”,即中正、平直之意。居中建都、建城于中的觀念在先秦已經(jīng)形成?!兑葜軙ぷ黯谩酚涊d:“作大邑成周于土中”[25]。即為擇中作城的寫照?!豆茏印ざ鹊仄吩唬骸疤熳又卸?,此謂因天之固?!盵26]安門大街從南墻中門向北延伸5500米,基本平分全城,其在位置上居于最尊貴的中部,代表中央和權(quán)威。

        其次,沿安門大街自南向北呈現(xiàn)帝后住所—后妃和宮女住所—市場及百姓住所這一地位逐級下降的建筑序列。漢長安城南為長樂、未央二宮,二宮分列安門大街兩側(cè)。長樂宮初為高祖布政之宮,后為太后所居,地位幾可比肩未央宮。未央宮為惠帝至平帝時的布政之宮,是長安城最尊崇的建筑。二宮向北,桂宮、北宮立于安門大街之西,明光宮在街東。此三宮均為后妃、宮女所居,地位次于長樂、未央二宮。繼續(xù)沿安門大街向北,東西二市在西,閭里集中區(qū)在東。北側(cè)主要為市民生活和活動的區(qū)域,其地位繼續(xù)降低。

        漢長安城以《考工記》為基礎(chǔ),以安門大街為中軸線形成“前朝后市”的布局。漢長安城宮城包括長樂宮、未央宮、北宮、桂宮、明光宮及城西的建章宮。城內(nèi)宮殿以安門大街為軸線分列于都城南側(cè)。長安九市則分立于城北?!度o故事》引《廟記》云:“長安市有九,各方二百六十六步。六市在道西,三市在道東。凡四里為一市。致九州之人在突門。夾橫橋大道,市樓皆重屋。又曰:旗亭樓,在杜門大道南?!盵27]按《三輔黃圖》:“長安城南出東頭第一門曰覆盎門,一號杜門?!盵28]《長安志》引《關(guān)中記》:“漢太學(xué)、明堂,皆在長安城南,安門之東,杜門之西。”[29]據(jù)上述文獻,杜門應(yīng)為覆盎門[30],以略偏東部的覆盎門為參照點,六市在西,三市在東,這恰恰反映出城北的市分布比較均勻,“凡四里為一市”。整體觀之,九市亦大致以安門大街為中軸線,東市、西市為最大的兩個市場,與其余七市均勻展布于城北。

        (二)以安門大街為中軸線的都城布局符合西漢尚右原則

        以安門大街為中軸線布局的漢長安城,亦凸顯了漢代尚右的原則。按照南為正位的原則,安門內(nèi)大街以西為右,以東為左。以安門大街為界,其右側(cè)自南向北依次為未央宮、桂宮、北闕甲第、北宮、東西二市,左側(cè)自南向北依次為長樂宮、明光宮、閭里。左右對比,安門大街南側(cè)右為未央宮,左為長樂宮,右尊左卑。安門內(nèi)大街中段,右為桂宮、北闕甲第、北宮,左為明光宮,右側(cè)為后妃主要居住地和高級貴族的府邸,左側(cè)明光宮則為宮女居住地,后期甚至被官員借用,兩者對比尊卑立現(xiàn)。安門內(nèi)大街北側(cè),右為東西二市,左為閭里,二市地位同樣高于閭里。通過對比,漢長安城以安門大街為軸線,右尊左卑、南尊北卑的布局理念顯而易見。

        在尚南尊右理念下,漢長安城以安門大街為統(tǒng)率南向而建,東西大致相稱,自南向北建筑等級逐漸降低的布局格外鮮明。

        四、結(jié)語

        先前學(xué)界對漢長安城中軸線的討論,或者從宮城軸線與都城軸線的關(guān)系出發(fā),或者從城市朝向出發(fā)、或從現(xiàn)代地理學(xué)子午線的角度去衡量,這就很難從中軸線的本質(zhì)出發(fā),去尋找漢長安城的中軸線。

        漢長安城經(jīng)歷了三次比較大的營建階段,尋找漢長安城的中軸線,必須從營建過程及布局特點中去探求。高祖始建東西二宮,二宮隔中間大街相望。惠帝筑城后,二宮之間的大街稱安門大街。安門大街是漢長安最長的街道,基本貫穿全城。漢長安城各建筑分立于安門大街兩側(cè)。武帝興擴繼續(xù)維持了安門大街的中軸線地位,使安門大街兩側(cè)的城內(nèi)布局更趨對應(yīng)。武帝時期,長安城自南向北呈現(xiàn)帝后住所—后妃和宮女住所—百姓住所及市場這一地位逐級下降的建筑序列。從漢長安城的建設(shè)過程和布局特點,可以明晰安門大街對漢長安城建筑的統(tǒng)率作用,安門大街即為漢長安城中軸線。

        漢長安城中軸線在中軸線發(fā)展史上具有承上啟下的關(guān)鍵作用。安門大街不僅繼承了先秦都城軸線對城市布局的統(tǒng)率作用,而且更為講究居中對稱,雖然由于都城建設(shè)時間跨度較長等原因,尚未完全對稱,但卻對后世都城軸線的擇定提供了重要借鑒。安門大街成為軸線發(fā)展到中軸線的重要標志。

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