楊云雅

在俄羅斯文化發(fā)展史中，“白銀時(shí)代”這一術(shù)語是涵蓋了這個(gè)時(shí)代所有形式的文化作品與全部杰出的藝術(shù)家們的總稱?！鞍足y時(shí)代”是歷經(jīng)過各種社會(huì)環(huán)境與事態(tài)變遷，從而不斷發(fā)展和完善，并在俄羅斯文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上擁有璀璨成績的藝術(shù)時(shí)代，這一時(shí)代孕育了現(xiàn)實(shí)主義、阿克梅主義、未來主義以及象征主義等諸多文學(xué)流派。這些文學(xué)流派在時(shí)代發(fā)展的潮流中，彼此相互碰撞與映射，不斷發(fā)展走向成熟，其創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀作品，使“白銀時(shí)代”文學(xué)在俄羅斯文學(xué)史的畫卷中閃耀光芒?？偠灾砹_斯文學(xué)的“白銀時(shí)代”是一個(gè)群星璀璨、流派紛呈的時(shí)代。本文從俄羅斯“白銀時(shí)代”概念入手，對(duì)其形成與發(fā)展脈絡(luò)展開分析，并對(duì)俄羅斯“白銀時(shí)代”主要文學(xué)流派予以說明，明確其在俄羅斯文學(xué)史中的地位，以及其對(duì)俄羅斯近現(xiàn)代文化發(fā)展脈絡(luò)的影響。

一、“白銀時(shí)代”及其來源

“白銀時(shí)代”(Серебряный век)，通常是指在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的一段時(shí)間內(nèi)，俄國文學(xué)、藝術(shù)以及思想文化等領(lǐng)域所發(fā)生的一次文化變革。這一概念最早是由俄羅斯詩人尼·阿·奧楚普提出，1933年他在法國巴黎創(chuàng)辦的《數(shù)目》雜志上發(fā)表了一篇論述“白銀時(shí)代”詩歌的文章[1]。在回顧俄羅斯文學(xué)發(fā)展史時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，之前的“黃金時(shí)代”是俄羅斯文學(xué)史上群星璀璨的時(shí)代，在其之后，俄羅斯迎來了“白銀時(shí)代”。雖然同“黃金時(shí)代”相比，“白銀時(shí)代”在俄羅斯文學(xué)史上的地位略有遜色，但就其藝術(shù)價(jià)值與歷史意義而言，“白銀時(shí)代”同樣起著不容忽視的作用。

“白銀時(shí)代”這一學(xué)術(shù)術(shù)語范圍是非常廣泛的，幾乎涵蓋了這一時(shí)期所有藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，蘊(yùn)含了這一時(shí)期整體的藝術(shù)文化成果，比如戲劇、文學(xué)、繪畫和音樂等諸多藝術(shù)形式。值得注意的是，在“白銀時(shí)代”一詞演變過程中，其涵蓋的藝術(shù)形式日益多樣，涉獵范圍不斷增多，也正是因此“白銀時(shí)代”這一術(shù)語內(nèi)涵不斷豐富。

由此可見，“白銀時(shí)代”作為俄羅斯文化發(fā)展史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它代表著俄羅斯現(xiàn)代文化的興起，這一時(shí)期的諸多作品也形象生動(dòng)地展現(xiàn)了這一時(shí)期時(shí)代與歷史的變革。

二、“白銀時(shí)代”的產(chǎn)生與發(fā)展

“白銀時(shí)代”作為俄羅斯文化史上的一個(gè)重要階段，在這期間，諸多文化藝術(shù)形式呈現(xiàn)出“百花齊放”的多元態(tài)勢(shì)，而在其所有的文化藝術(shù)形式中，“白銀時(shí)代”的文學(xué)則有著極為充分的體現(xiàn)，其與“黃金時(shí)代”共同成為俄羅斯詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域的兩個(gè)繁榮期。同時(shí)，由于俄羅斯社會(huì)正處于向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)而也衍生出以文化復(fù)興和精神覺醒作為核心主題的文學(xué)作品。

根據(jù)其產(chǎn)生的時(shí)代歷史背景來看，其是在19世紀(jì)60年代俄國農(nóng)奴制改革后俄國資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅猛發(fā)展中產(chǎn)生的。與此同時(shí)，在世紀(jì)交替之際，俄國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)也在不斷發(fā)展與完善，俄國本土文化與西方文化的碰撞，資產(chǎn)階級(jí)文化與無產(chǎn)階級(jí)文化的對(duì)立等諸多要素均使俄國社會(huì)呈現(xiàn)出多元的格局與態(tài)勢(shì)。在時(shí)代背景變換與更替下，俄國人民不斷產(chǎn)生新的理念與思索，不斷對(duì)日益變換的時(shí)代潮流產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與理解?？偠灾?，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，整體的俄國文化主要是以積極主動(dòng)的姿態(tài)不斷與現(xiàn)代世界的思想文化潮流相交融。

值得一提的是，“白銀時(shí)代”的諸多文學(xué)藝術(shù)作品被教條主義所壓制，在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，“白銀時(shí)代”的文學(xué)創(chuàng)作并沒有完全得到公正客觀的評(píng)價(jià)，由此更能看出這一時(shí)期文化成果的難得與可貴。

三、“白銀時(shí)代”的主要文學(xué)流派

在俄羅斯文化發(fā)展史上，“白銀時(shí)代”雖然歷時(shí)只有近三十年，然而這期間其文化領(lǐng)域的碩果累累，影響尤為深遠(yuǎn)，在上文中已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)指明，在諸多文化藝術(shù)形式中，影響最為深遠(yuǎn)、成就最為顯著的就是文學(xué)。這一期間俄羅斯文學(xué)呈現(xiàn)的特點(diǎn)之一就是多種文學(xué)流派相繼產(chǎn)生、發(fā)展，這些流派陣營強(qiáng)大，創(chuàng)作成果顯著，在發(fā)展進(jìn)程中同現(xiàn)實(shí)主義齊頭并進(jìn)。在這一時(shí)期，俄羅斯文學(xué)日益走向現(xiàn)代，其不斷呈現(xiàn)多元的新型格局。本文則主要選取現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、阿克梅派、未來主義這四種主要文學(xué)流派予以簡要介紹與評(píng)述。

(一)現(xiàn)實(shí)主義

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展并沒有止步不前，而是在繼承自身傳統(tǒng)、不斷汲取同時(shí)代其他文學(xué)流派經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)步，其有著越來越廣泛的發(fā)展趨勢(shì)。在這一階段，現(xiàn)實(shí)主義作為俄國“白銀時(shí)代”的一個(gè)偉大文學(xué)流派，在世紀(jì)交替之際始終迸發(fā)著前進(jìn)的力量，不斷為“白銀時(shí)代”的俄國文學(xué)注入新的血液與活力，而這一點(diǎn)在俄羅斯文學(xué)發(fā)展過渡時(shí)期有充分的體現(xiàn)。

(二)象征主義

象征主義是“白銀時(shí)代”最先登場(chǎng)的文學(xué)思潮，其是在19世紀(jì)末俄國社會(huì)矛盾不斷激化、詩歌地位日漸下降和西方象征主義思潮傳播的影響下而產(chǎn)生的。象征主義的第一代代表人物主要有吉皮烏斯、勃留索夫和梅列日科夫斯基等人，第二代代表人物主要有勃洛克、別雷和謝·索羅維約夫等人。這一流派主張，應(yīng)采取新的創(chuàng)作藝術(shù)形式，大膽借鑒西方象征主義的創(chuàng)作理念，關(guān)注創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心感受與思想變換，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中藝術(shù)家應(yīng)全身心投入創(chuàng)作，進(jìn)而凸顯該派創(chuàng)作特點(diǎn)。

(三)阿克梅派

阿克梅派主張追求完美、高超的美學(xué)理想，主要代表人物有古米廖夫、曼德爾施塔姆以及早期的阿赫瑪托娃等人。1913年，古米廖夫在《阿波羅》雜志發(fā)表《象征主義的遺產(chǎn)與阿克梅主義》，標(biāo)志著阿克梅主義誕生[2]。值得注意的是，“阿克梅主義”一詞來源于希臘語，意為“頂峰”[3]，在此可見他們?cè)诶^承象征主義的基礎(chǔ)上，不斷力求創(chuàng)新，希望打破現(xiàn)狀，超越原有，這也使得他們?cè)诒姸嗟牧髋芍忻摲f而出。

(四)未來主義

未來主義文學(xué)起源于意大利[4]，俄國未來主義文學(xué)最初出現(xiàn)在1911年，其可分為自由未來主義和立體未來主義，其中立體未來主義的影響最大并尤為深遠(yuǎn)，主要代表人物是馬雅可夫斯基、赫列勃尼科夫和布爾留克等人?？傮w上，未來主義贊成革命，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)秩序，主張強(qiáng)調(diào)“未來”，努力創(chuàng)造一種屬于未來的文化形式，其打破原有的文化符號(hào)，并尋求新的藝術(shù)形式和創(chuàng)作理念，以反文化傳統(tǒng)、狂妄自大、驚世駭俗而著稱，其同時(shí)還主張改革詩歌的語言，在語言運(yùn)用上大膽而自由，其中馬雅可夫斯基的諸多作品則可充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。

可見，未來主義作為一個(gè)具有時(shí)代特色的文學(xué)流派，通過自身獨(dú)特的藝術(shù)形式，為“白銀時(shí)代”文學(xué)增添了別具一格的風(fēng)采，有著不可或缺的藝術(shù)意義。

四、結(jié)語

“白銀時(shí)代”是俄羅斯本土文化傳統(tǒng)和西方文化的撞擊與交融的時(shí)代，為后世留下了許多珍貴的精神文化寶藏，也正是因此俄羅斯著名的思想家別爾嘉耶夫?qū)⑵浞Q之為“俄羅斯的文藝復(fù)興時(shí)代”。其中，“白銀時(shí)代”的文學(xué)作品是俄羅斯文學(xué)長河中獨(dú)一無二的瑰寶，其造就出一大批出色的詩人和作家，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。這些文學(xué)作品在整個(gè)世界文壇中，無論是在藝術(shù)價(jià)值上，還是在歷史意義上，其影響都是尤為重要的。同時(shí)，“白銀時(shí)代”作為俄羅斯文化發(fā)展的一個(gè)重要的里程碑，其奠定了俄羅斯歷史文化發(fā)展的趨勢(shì)與脈絡(luò)，并具有深厚的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的影響。不斷剖析俄羅斯文化的發(fā)展脈絡(luò)，深入解讀俄羅斯“白銀時(shí)代”的文學(xué)作品，有利于把握俄羅斯文學(xué)的整體發(fā)展脈絡(luò)，也有利于充分了解俄羅斯近現(xiàn)代文化的發(fā)展脈絡(luò)。