孟 穎 于淼瑛 汪曉凡

一、連四紙的歷史淵源及其文化價值

中國手工造紙術(shù)工藝歷史久遠。據(jù)史料記載，李氏唐代創(chuàng)制出了竹紙。到了宋元時期，手工造紙技術(shù)趨于成熟。明清時期更是達到了鼎盛時期，創(chuàng)造出了紙中精品鉛山連四紙。連四紙又稱“連史紙”“連泗紙”，其手工竹紙制作技藝源于今江西省鉛山縣境內(nèi)，已有上千年歷史。鉛山唯紙利天下，《中國史綱要》中將鉛山列為明清時期中國五大手工業(yè)中心之一。清代武英殿刻書《古今圖書集成》中記載，早在宋元時期，江西鉛山所產(chǎn)的手工紙便以優(yōu)異的質(zhì)量聞名于世，“樟樹藥材景德鎮(zhèn)瓷，吳城木頭河口紙”也正是當年鉛山手工制紙業(yè)繁榮的寫照。關(guān)于連四紙“連四”一詞的由來說法不一。有民間傳說，連四紙原為福建某地連家老四所做的紙，因其制作技藝高超，產(chǎn)品遠近知名，故稱“連四紙”。但史料記載考證一般認為連四紙是手工造紙的術(shù)語，最初是指抄造出來紙張的長度相當于原來四張紙相連接，因而稱此類紙為“連四紙”。而各地制作技藝及使用功用不同，根據(jù)抄造時濕紙連接數(shù)目的不同，尚有連二、連三、連七等名稱。

連四紙紙質(zhì)潔白瑩輝，細嫩綿密，平整柔韌，有隱約簾紋，且防蟲耐熱，永不變色，素有“壽紙千年”之稱。明高濂的《遵生八箋》就有提到元代紙品，稱贊其為“妍妙輝光，皆世稱也”的紙中精品。連四紙亦是宮廷專用紙。若有文人志士能夠得到朝廷御賜的鉛山連四紙，皆視為榮膺鄉(xiāng)里極高榮譽的大事。舊時貴重書籍、碑帖、契文、書畫等多用它來制作，許多名人字畫、印譜拓本等依托它得以流傳于世。在歷史上，其對繼承和傳播中華文明發(fā)揮了極大的積極作用。傳統(tǒng)連四紙原產(chǎn)地在武夷山北麓的江西省鉛山縣和南麓的福建省連城縣、光澤縣和邵武一帶，尤其以江西鉛山所產(chǎn)最為質(zhì)優(yōu)，具有相當高的歷史和文化價值。2006年6月，江西鉛山連四紙被文化部列入首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。隨著我國工業(yè)化進程的加速，對于紙張的需求日益增長，耗時費力的傳統(tǒng)手工連四紙已經(jīng)不能滿足市場需求，凝聚自然之精粹的傳統(tǒng)手工造紙技藝正面臨巨大的生存困境和傳承人斷續(xù)“香火”的危險，這也正是非遺傳承面臨的最大問題。非遺文化不僅是文明進程記憶載體、文化多樣性的鮮活樣本，更是當代生活的底蘊和滋養(yǎng)，是文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的創(chuàng)意資源寶庫。傳承歷史文脈，就要讓非遺文化活下來，要加強非遺傳承人的培養(yǎng)。

二、“非遺”文化視角下鉛山連四紙的保護與發(fā)展策略

自2003年起，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就被提到了戰(zhàn)略新高點，對其的保護隨之而來。雖說如此，其傳承與發(fā)展的道路依然任重而道遠。面對種種傳承的局限及困境，鉛山連四紙要根據(jù)自身藝術(shù)特征，結(jié)合社會發(fā)展進程制訂相應(yīng)的解決方案，進而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標。

(一)多元化的政府制度保障

建立和完善相關(guān)保障制度是傳承與保護連四紙造紙技藝等重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可靠保證。在中央有關(guān)精神的指引下，省市級政府組織應(yīng)建立專業(yè)的連四紙造紙技藝保護組織，專門負責連四紙技藝文化相關(guān)保護工作的研究。對于連四紙的保護，政府要制定相關(guān)政策規(guī)范連四紙的保護與研究，還應(yīng)采用資產(chǎn)支持或資金補貼等形式資助連四紙造紙技藝的恢復(fù)，以促進連四紙造紙技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在政府政策和資金等方面給予相應(yīng)支持的前提下，可由地方政府牽頭，吸引民間資本，建立連四紙制造相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這些都是切實可行的連四紙保護策略。當然，政府的執(zhí)行力是以上措施能夠順利實施的根本保障。首先，中央及地方政府在立法上要突出非遺傳承的獨特性及不可逆性，一部法律不可能包羅萬象，需要的是有與之相匹配的法規(guī)條例。其次，地方政府部門在保護過程當中要充分考慮到非遺文化是一種“活”的文化，對其價值有清醒認識，用深遠的樣眼光看到非遺的傳承與發(fā)展，要樹立“以保護促開發(fā)，以開發(fā)促保護”的理念。最后，地方政府部門要加強在社會群眾中的宣傳與教育工作，積極領(lǐng)導(dǎo)組織相關(guān)非遺傳承教育活動，提高全民保護意識。

(二)對造紙技藝傳承人的保護

非物質(zhì)文化的本質(zhì)是人對精神世界的追求。非遺傳承人在非物質(zhì)文化保護與傳承中起著不可或缺的重要作用。非物質(zhì)遺產(chǎn)因為傳承人的關(guān)系得以世世代代留傳，而且每一代傳承人在繼承代代相傳的文化遺產(chǎn)的同時加入自己的理解和創(chuàng)新，使得各種文化遺產(chǎn)得以發(fā)揚光大。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，從根本上來講是對人的保護。文化來源于人的創(chuàng)造，最終也要服務(wù)于人的生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往是在漫長的歷史進程中保留下來的文化藝術(shù)類財富，更多的是屬于精神文明范疇，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都是采用師徒相傳和父子相授的方式進行。新形勢下，師徒相傳和父子相授的方式越來越受到經(jīng)濟文化和個體變遷的制約。據(jù)調(diào)查，鉛山連四紙的制紙工藝有足足72道工序，加上傳承人相傳的局限性，在如今工業(yè)信息化大時代的傳承發(fā)展更加艱難。既要保留傳統(tǒng)手工藝的高超技藝又要其適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)，這就需要從業(yè)者具有較高的素質(zhì)和職業(yè)能力。因此，加強非遺傳承人的培養(yǎng)和扶持，有計劃地培養(yǎng)和扶持非遺傳承人是非遺得以傳承的關(guān)鍵，具體可從專業(yè)培養(yǎng)和師帶徒兩方面入手。一方面，可將非遺產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)納入各級政府人才發(fā)展規(guī)劃和工作計劃中，還可以校企合作模式為核心，促進非遺相關(guān)企業(yè)與高校合作設(shè)置專門的非遺專業(yè)教學(xué)課程。積極開展非遺文化產(chǎn)學(xué)研合作，利用寒暑假時間組織對非遺文化感興趣的學(xué)生進入非遺文化企業(yè)實習(xí)，或者聘請非遺傳承人到高校兼職開辦技藝傳授培訓(xùn)研修班，全面加強非遺傳承人和從業(yè)者的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。另一方面，非遺文化傳承要結(jié)合地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀合理選定傳承人，建立非遺傳承人專家?guī)?，制定獎勵政策，激勵通過以師帶徒的方式培養(yǎng)更多非遺傳承人；組織非遺傳承人開展相關(guān)論壇或協(xié)會，引導(dǎo)對非遺文化感興趣的年輕人承擔起傳承工藝的責任，避免傳承人斷層現(xiàn)象。

(三)連四紙紙品市場的開拓

穩(wěn)定的市場是以技藝創(chuàng)收的必要條件之一。只有技藝者在這項技藝制作的投入中能獲取相應(yīng)的經(jīng)濟利潤，才有人愿意繼續(xù)投入這一行業(yè)中。鉛山連四紙技藝程序復(fù)雜且耗時久，跟不上快節(jié)奏的信息化社會，因而深化連四紙與其他產(chǎn)業(yè)的融合度，突出連四紙的紙質(zhì)特性，如“壽紙千年”的特性可以利用到各級各地典藏圖書、名人字畫的拓印等中。同時，加大宣傳力度，開發(fā)海外市場，讓連四紙走出國門等。連四紙等非遺產(chǎn)品市場的開拓，其本質(zhì)是產(chǎn)品使用方式的開發(fā)和產(chǎn)品內(nèi)涵的延伸。首先，積極開拓非遺市場的經(jīng)營思路，提升其市場競爭力。對非遺傳承人及其團隊進行有效合理的培訓(xùn)，或者可以加強具備市場開拓的人才與非遺傳承人進行有意義的商業(yè)合作。其次，挖掘非遺文化的獨特內(nèi)涵，拓展市場空間，從非遺文化的各個角度發(fā)展突破口進行市場宣傳及推廣。最后，探索非遺市場化運作的道路不僅要挖掘項目背后的文化內(nèi)涵，還應(yīng)遵循文化的發(fā)展規(guī)律，在保證內(nèi)核不變的情況下，探討更多可行的創(chuàng)新思路。

(四)特色文化旅游業(yè)的開發(fā)

如今，旅游已經(jīng)成為中外文化交流的主要形式之一。文化旅游體現(xiàn)為一種富有文化特征、基于文化導(dǎo)向的活動、過程、方式、產(chǎn)業(yè)乃至一種觀念范疇。在交通日益發(fā)達的今天，將連四紙以文化項目的形式加入地區(qū)旅游開發(fā)當中，更是可以迅速將連四紙的優(yōu)秀品質(zhì)與精湛技藝直接呈現(xiàn)在每一個文化愛好者面前[1]。鉛山縣本身就是較為聞名的旅游特色城市，具備很好的傳承和發(fā)展的外在條件?！昂涌诠沛?zhèn)”景點發(fā)展較為突出，但一直沒有連四紙相關(guān)的文旅項目。因此，地方可以依托“河口古鎮(zhèn)”旅游景點，重現(xiàn)當年匠心藝人制紙場景及著名紙市，展示連四紙手工造紙的原料、生產(chǎn)工具以及其制作的工藝流程等，又或者可以開設(shè)一系列游客手工造紙體驗項目，以增強游客對連四紙制紙工藝及其制紙的認識。在特色文化旅游的開發(fā)中，還要重視全民參與度及關(guān)注度，確保非遺文化推廣及旅游業(yè)的高度融合，助推連四紙技藝傳承與發(fā)展。

三、結(jié)語

鉛山連四紙列入非遺名錄之后，傳統(tǒng)的手工制紙工藝得到重視，這對于連四紙的傳承與發(fā)展起到積極的推動作用。在當前的新形勢下，要正視連四紙本身所具備的文化價值及經(jīng)濟價值，采取有效的途徑，對連四紙傳統(tǒng)手工技藝進行傳承與保護，從而推動連四紙技藝的現(xiàn)代化發(fā)展。