張婧
(廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院,廣東廣州 510925)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮與沉淀之后仍然蘊(yùn)含著許多文化理念與教學(xué)方式。在我國(guó)教育事業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想政治觀念成了當(dāng)前教育的重點(diǎn)之一,高校應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育過(guò)程。在以往的教學(xué)中學(xué)生無(wú)法適應(yīng)枯燥的思政教育,且傳統(tǒng)的教學(xué)形式與現(xiàn)代教育環(huán)境并不相符。因此為了提高高校思政課教學(xué)質(zhì)量,需要深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并取其精華應(yīng)用于思政課教學(xué)之中。
中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想、精神與文化,也是我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步的核心精神源泉。將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課程教學(xué)當(dāng)中,是為了改善當(dāng)下學(xué)生缺乏對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解這一現(xiàn)象,讓學(xué)生在提高自身政治思想層面的基礎(chǔ)上,了解中華傳統(tǒng)文化并傳承傳統(tǒng)文化。
當(dāng)代學(xué)生作為中華文化的傳承者,應(yīng)當(dāng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化有基本的認(rèn)知與了解。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以將其中的文化精華萃取出來(lái),并融合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值理念,通過(guò)多種形式教授給學(xué)生[1]。高校思想政治教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中積極融入傳統(tǒng)文化知識(shí),引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生成為一名政治思想正確的傳統(tǒng)文化傳承者,提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解程度,讓學(xué)生能夠自發(fā)喜歡上傳統(tǒng)文化。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,各類(lèi)思想意識(shí)在不斷碰撞的過(guò)程中也影響著學(xué)生對(duì)事物的明確認(rèn)知與理解。尤其是還未接觸過(guò)社會(huì)的學(xué)生,不具備較強(qiáng)的價(jià)值判斷經(jīng)驗(yàn),在長(zhǎng)期受到外來(lái)價(jià)值觀念的影響下,很容易對(duì)自身的信念產(chǎn)生動(dòng)搖。在中華傳統(tǒng)文化在時(shí)間長(zhǎng)河的沉淀與演變過(guò)程中,形成了獨(dú)具特色的思維與價(jià)值觀念,因此教師在思想政治教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)融入傳統(tǒng)文化,通過(guò)傳統(tǒng)文化的影響,讓當(dāng)代學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。
高校思政課通常涵蓋了許多學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí),是一門(mén)教學(xué)知識(shí)偏向理論化的學(xué)科。也是由于這個(gè)原因,讓許多學(xué)生對(duì)思政課無(wú)法提起興趣,學(xué)生普遍認(rèn)為思政課過(guò)于無(wú)聊,也不愿意配合教師展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)等。尤其是學(xué)生在思政課上的互動(dòng)率與反饋都較低。因此教師需要豐富思政課教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)與豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容來(lái)提高思想政治課程的教育質(zhì)量。中華傳統(tǒng)文化包含了許多優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源與教學(xué)方式,教師在教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化,并采用合適的教學(xué)方式,很容易引起學(xué)生的共鳴[2]。只有突破傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方式,才能讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想政治理念,從而達(dá)到高校思政課教學(xué)質(zhì)量與效率提升的目的。
在高校思政課教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著多種層面的意義,但多數(shù)教師在實(shí)際操作過(guò)程中總是會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題,導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。這之中有的是因?yàn)楦咝熧Y能力較低、學(xué)生嚴(yán)重缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解認(rèn)知、思政課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源整合較差等,接下來(lái)就來(lái)詳細(xì)分析當(dāng)前高校思政課在融入傳統(tǒng)文化時(shí)存在的問(wèn)題。
高校思政課教師只有具備極高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),才能在教學(xué)過(guò)程中將中華傳統(tǒng)文化靈活運(yùn)用并融合于思政教學(xué)過(guò)程中。但是目前許多高校的思政課教師由于自身教育素養(yǎng)的限制,想要將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想、文化為學(xué)生講清楚、將透徹是具有一定難度的。高校思政課教師多數(shù)只在自己該專(zhuān)業(yè)有較高的理論建樹(shù),但是在面對(duì)中華傳統(tǒng)文化時(shí),卻不能將其與思想政治、社會(huì)主義核心價(jià)值觀念進(jìn)行較好的融合。并且教師也很少?gòu)膶W(xué)生的成長(zhǎng)為切入點(diǎn)展開(kāi)教學(xué),因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)的效果較差。
在當(dāng)前教育考試中,文言文是考核的重點(diǎn)內(nèi)容之一,主要是為了讓學(xué)生能夠無(wú)障礙閱讀文言文,并且了解其中字詞的具體含義。這也導(dǎo)致學(xué)生只一味地死記硬背其中字詞的意思,卻不深入了解古文背后所蘊(yùn)藏的含義。尤其在高校期間,學(xué)生多專(zhuān)注于自身的專(zhuān)業(yè)課程,更加減少了詳細(xì)了解傳統(tǒng)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)與時(shí)間,同時(shí)也會(huì)逐漸忽視對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、了解的必要性[3]。尤其是現(xiàn)在大部分學(xué)生會(huì)在缺乏對(duì)自己民族文化了解的情況下去學(xué)習(xí)西方文化歷史,長(zhǎng)期下來(lái),傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的積極影響會(huì)越來(lái)越小。
高校思想政治教育資源往往存在著開(kāi)發(fā)成本較高、利用率較低等狀況,并且課程互動(dòng)性較差。而傳統(tǒng)文化資源也存在著這樣的問(wèn)題。傳統(tǒng)文化與思政課程都是學(xué)生們避之不及的課程。但只有積極進(jìn)行資源整合,讓傳統(tǒng)文化與高校思政課相融合,大范圍的傳播并影響學(xué)生的政治思想觀念與價(jià)值觀。只有解決傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的問(wèn)題,才能夠提高傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代學(xué)生的影響力。
時(shí)代的進(jìn)步,讓學(xué)生獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛,學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)所接受到的思想觀念也更加多樣化,由于外來(lái)思想的引入,讓傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響力越發(fā)減少。尤其是在節(jié)日等方面,學(xué)生多數(shù)時(shí)間所討論的都是西方節(jié)日,忽略了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目的重視與認(rèn)知。而這一現(xiàn)象,是極其不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
社會(huì)的多元化與廣泛的包容性,進(jìn)一步造成我國(guó)傳統(tǒng)文化壓縮的現(xiàn)象。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想觀念逐漸被人們所模糊、曲解,導(dǎo)致無(wú)法形成較大的影響力。高校學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的癡迷,也讓學(xué)生逐漸拋棄傳統(tǒng)的交流方式,讓我國(guó)的交流文化無(wú)法得到使用及發(fā)揚(yáng)[4]。甚至是中華傳統(tǒng)文化中不斷被弘揚(yáng)的互幫互助理念也逐漸被學(xué)生淡忘。這些現(xiàn)象都表明著當(dāng)代高校學(xué)生正處于缺乏集體意識(shí)與觀念的階段,而這一現(xiàn)象并不利于高校學(xué)生的身心健康發(fā)展,正因如此,才需要在高校思政課教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓高校學(xué)生在緊跟時(shí)代步伐的同時(shí),不斷提升自身的文化素養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)中華民族歷史演變中的多種思想觀念與價(jià)值觀念的總和,也是我國(guó)重要的精神瑰寶。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入于高校思政課教學(xué)之中,需要重點(diǎn)注意融入的路徑,除了優(yōu)化課程教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解之外,更加重要的是提升融入的實(shí)效性,這樣才能保證課堂的教學(xué)效率,并一步步引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與印象。要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué),具體可以從以下幾個(gè)方面入手。
思想政治課程主要是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀與人生觀,讓學(xué)生在新時(shí)代了解并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身個(gè)人修養(yǎng)等。在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)應(yīng)當(dāng)既要通過(guò)傳統(tǒng)文化內(nèi)容引起學(xué)生對(duì)課程的共鳴提高其認(rèn)同感,還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政知識(shí)的理解。
在高校思政課中融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的其中一個(gè)目的就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與觀念繼續(xù)傳承下去。但在多樣化的傳統(tǒng)文化中,有適合高校思政教育的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容,也有具有封建思想的內(nèi)容,這就需要高校根據(jù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi),取其精華去其糟粕[5]。最后將合適、優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合,提高高校思政課教學(xué)質(zhì)量。
另一個(gè)目的則是刪除傳統(tǒng)文化中過(guò)于封建迷信的文化內(nèi)容,為高校思政教育提供健康、積極向上的傳統(tǒng)文化思想理念。通過(guò)協(xié)調(diào)社會(huì)價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,讓高校思政課不受封建文化的影響,達(dá)到全面提高學(xué)生思想文化素質(zhì)與傳統(tǒng)文化知識(shí)的目的。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的帶領(lǐng)者與引導(dǎo)者,把控著課程教學(xué)的走向,提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與教師能力能夠幫助教師在思政教學(xué)過(guò)程中更好地融入中華傳統(tǒng)文化。在這個(gè)過(guò)程中,教師需要自主提高傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí),例如,參加中華文化傳統(tǒng)文化講座或研討會(huì)等,從多方吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)校也要加大傳統(tǒng)教學(xué)教師隊(duì)伍組建的力度,聘用具有專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師,并定期開(kāi)展教學(xué)綜合能力考核,不斷提高思政教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與教學(xué)水平。
教師在教學(xué)時(shí)可以使用現(xiàn)代媒體與通信工具等輔助,改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式,由教師單向教學(xué)和互動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向互動(dòng)教學(xué),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性與參與性,能夠達(dá)到提高思政教學(xué)質(zhì)量的目的。教師可以將傳統(tǒng)文化相關(guān)的素材以文字、圖片或音頻等形式展現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有著直觀的了解,提高課堂感染力。課后教師可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道搜索了解自己感興趣的傳統(tǒng)文化,并在下一次課堂上發(fā)表自己的看法或與學(xué)生進(jìn)行討論[6]。
另外高校思政教師在授課時(shí),應(yīng)當(dāng)要明確課堂教學(xué)的主次。思想政治教學(xué)是主要目的,向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化則是次要目的。教師要以思想政治教學(xué)為主體,在教學(xué)過(guò)程中穿插著講解傳統(tǒng)文化知識(shí)。若是將思政教學(xué)課程當(dāng)作傳統(tǒng)文化的教學(xué)課程,就偏離了思想政治教育的目的。傳統(tǒng)文化的融入是為了讓學(xué)生更好地了解思政知識(shí),通過(guò)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)思政教育的感染力與信服力。只有在實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目的的前提下進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳,進(jìn)一步讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化與思想政治之間的聯(lián)系,以這種潛移默化的方式影響著學(xué)生的思想,讓學(xué)生樹(shù)立正確的三觀與道德文化素養(yǎng)。
思政教育的目的是讓學(xué)生了解并意識(shí)到思想政治內(nèi)容,并培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)毅、高尚的品格。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入更是為了錦上添花。在思政課教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)在思政教育評(píng)價(jià)體系中融入關(guān)于傳統(tǒng)文化的考核,改變以往通過(guò)思政理論知識(shí)考試便決定學(xué)生學(xué)習(xí)情況的做法。教師可以在考試中加入傳統(tǒng)文化與思想政治知識(shí)相結(jié)合的問(wèn)題,同時(shí)在日常學(xué)習(xí)中督促學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累與理解程度。在高校思政課教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化,為的是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng),并且讓學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中都做到知行合一。
實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)是課堂教學(xué)的拓展與延伸,也是幫助學(xué)生理解理論知識(shí)的最好方式之一。教師可以通過(guò)開(kāi)展多樣化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng),加深學(xué)生對(duì)思政理論知識(shí)與傳統(tǒng)文化的了解程度與印象。在高校思政教學(xué)過(guò)程中,教師必須要充分利用傳統(tǒng)文化對(duì)思政教學(xué)的輔助功能,具體實(shí)施方式可以參考以下幾種:一是定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀校外傳統(tǒng)文化建筑進(jìn)行學(xué)習(xí),例如,博物館或名勝古跡等[7]。在參觀完成之后,讓學(xué)生將參觀時(shí)所了解到的傳統(tǒng)文化知識(shí)與自身專(zhuān)業(yè)或是思政課程知識(shí)相結(jié)合,完成論文。在這個(gè)過(guò)程中,教師與學(xué)生一同進(jìn)行創(chuàng)作,引導(dǎo)學(xué)生將自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)與傳統(tǒng)文化和思政理論知識(shí)相結(jié)合,讓學(xué)生在加深對(duì)傳統(tǒng)文化與思政知識(shí)理解程度的同時(shí)增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。
二是與校園文化相結(jié)合開(kāi)展傳統(tǒng)文化與思政知識(shí)的校園活動(dòng),積極鼓勵(lì)學(xué)生參與活動(dòng),并在其中加深對(duì)思想政治理念與傳統(tǒng)文化的理解程度。除此之外教師還可以根據(jù)學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容舉辦主題活動(dòng),讓學(xué)生積極主動(dòng)參與其中,從而達(dá)到較好的教學(xué)效果。
綜上所述,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新定義并融入教學(xué)之中已經(jīng)成為當(dāng)前教育發(fā)展的重心,通過(guò)深入了解并積極將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課教學(xué)之中,能夠有效引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治思想觀念,并且將傳統(tǒng)文化中所包含的精神繼續(xù)傳承下去,讓學(xué)生在接收政治思想教育時(shí),感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。教師也需要根據(jù)傳統(tǒng)文化特色,不斷優(yōu)化、完善自身的教學(xué)模式,進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果。