姜琦濤 樊 鑫 傅海峰

（山西師范大學(xué)，山西臨汾 041000）

立德樹人是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求，是教育的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，任重道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記在山西視察調(diào)研時(shí)指出：我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。把思政課堂傳統(tǒng)的“講”作為實(shí)現(xiàn)立德樹人的方式具有單一性、不靈活性、枯燥性等弊端。三年社會(huì)實(shí)踐調(diào)研經(jīng)驗(yàn)證明，“走出去”尋訪紅色記憶具有直接性、靈活性等優(yōu)勢，而抗戰(zhàn)老兵是反映紅色記憶最為直接、深刻、有意義的一個(gè)群體。以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，新時(shí)代下，高校以紅色記憶為依托探索出高效、新穎、靈活的課堂新模式，具有重要意義。

1 以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人具有重要意義

1.1 以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人具有緊迫性

抗戰(zhàn)老兵，一個(gè)承載著紅色記憶卻逐漸被世人遺忘的群體，如今他們都已是年近百歲的耋耄老人了。在我們的尋訪過程中發(fā)現(xiàn)，“我們不怕死，我們怕被遺忘。”這是很多抗戰(zhàn)老兵的心聲。

以山西武鄉(xiāng)為例，2016年7月，僅有10位抗戰(zhàn)老兵在世，年齡最大的99歲，年齡最小的91歲。這十位老兵中，有的因?yàn)槟赀~導(dǎo)致記憶模糊、聽力下降、口齒不清晰；有的因?yàn)閼?zhàn)爭留下的傷行動(dòng)不便。截至2020年年初，這十位老兵中在世的僅有三位?？箲?zhàn)老兵的家人對(duì)其抗戰(zhàn)經(jīng)歷知之甚少，近三年時(shí)間采訪到的近兩百位村民，年齡大部分在50歲以上，他們對(duì)這篇紅色土地抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識(shí)也并不全面，抗戰(zhàn)老兵在不斷的衰老、人數(shù)在急劇減少，這些鮮活的紅色記憶也在隨著老兵們的年邁而消失，因此，尋訪、挖掘、記錄、傳承老兵們的紅色記憶刻不容緩。

當(dāng)代大學(xué)生并非紅色歷史的親身經(jīng)歷者，對(duì)于紅色歷史的記憶大部分來自學(xué)校課堂教育，雖然傳承了一定的歷史認(rèn)知、情感體悟與價(jià)值基因，但因其時(shí)空?qǐng)鲇虻臉O大差異而難以獲得親歷者般的深刻情感體驗(yàn)與堅(jiān)定的價(jià)值追求[3]。

1.2 以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人具有鮮明的時(shí)代特征

隨著市場環(huán)境的日益成熟，在信息大爆炸的時(shí)代浪潮中，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的銳化，當(dāng)前高等教育正受到多樣化社會(huì)思潮、市場逐利、網(wǎng)絡(luò)新媒體等影響。處在全面建成小康社會(huì)決勝階段，高校立身之本在于立德樹人，就是要培養(yǎng)出時(shí)代所需的人才。立德樹人作為教育的時(shí)代主題，必須回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)。新時(shí)代大學(xué)生主體為95后，在歷史與時(shí)代的對(duì)比中，紅色文化為廣大青年提供了真理的力量、信仰的力量、道德的力量、價(jià)值的力量、自信的力量，代表了中國新青年的精神境界和精神追求，堅(jiān)定了青年群眾的“四個(gè)自信”，升華了青年大學(xué)生對(duì)黨和國家的政治認(rèn)同。新中國成立70年來的事實(shí)證明，對(duì)革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是中國共產(chǎn)黨“立德樹人”，贏得青年、鞏固執(zhí)政的寶貴經(jīng)驗(yàn)[4]。

1.3 以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人具有獨(dú)特優(yōu)勢

如何實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，是高校思政教育工作的重要課題。與傳統(tǒng)的教師“講”轉(zhuǎn)為學(xué)生利用課余時(shí)間自己去“尋”、“問”、“聽”，這不僅僅能夠克服以往“課上聽、課下忘”的缺點(diǎn)，讓學(xué)生通過自主探索參與進(jìn)來，成為思政課的主角；同時(shí)能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自我思索，自我教育。只有讓思政課堂“活起來”，立德樹人的根本任務(wù)方能實(shí)現(xiàn)。因此，以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢。

2 以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人取得的顯著成效

連續(xù)三年先后赴武鄉(xiāng)、左權(quán)參加 “紅色記憶尋訪”暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)二十余位抗戰(zhàn)老兵和抗戰(zhàn)經(jīng)歷進(jìn)行采訪，獲得了一手資料。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，將老兵口述內(nèi)容整理成文字，形成《永不褪色的紅色記憶》書稿，全文近四萬字，并在山西師范大學(xué)化材學(xué)院黨委和山西師范大學(xué)團(tuán)委的支持下印刷，該尋訪錄是對(duì)二十余位抗戰(zhàn)老兵和抗戰(zhàn)經(jīng)歷者進(jìn)行采訪的集中成果，這不僅對(duì)廣大青年學(xué)生和其他群體了解抗戰(zhàn)時(shí)期普通戰(zhàn)士的真實(shí)體驗(yàn)，了解他們的抗戰(zhàn)決心和信心，了解他們的堅(jiān)定信仰和信念以及了解抗戰(zhàn)歷史具有重要現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也是搶救抗戰(zhàn)相關(guān)資料的重要舉措，對(duì)廣大青年學(xué)生和其他群眾堅(jiān)定理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等具有重要現(xiàn)實(shí)意義。成果不僅適用于廣大青年學(xué)生和中小學(xué)生，而且也適用于廣大人民群眾，具有較為廣泛的適用性。

武鄉(xiāng)、左權(quán)抗戰(zhàn)老兵的紅色記憶是太行精神的具體而生動(dòng)的體現(xiàn)，以“口述史”的方式記錄了健在的二十位抗戰(zhàn)老兵的珍貴記憶，為保存生動(dòng)歷史、弘揚(yáng)太行精神做出了努力。作品內(nèi)容真實(shí)生動(dòng)，文字清晰流暢，情感真摯動(dòng)人，抒寫了抗戰(zhàn)老兵的愛國報(bào)國經(jīng)歷，體現(xiàn)了對(duì)歷史的敬仰情懷。作為大學(xué)生作品，在青年學(xué)生中廣泛推行，定會(huì)引起青年學(xué)子的共鳴，有助于弘揚(yáng)時(shí)代主旋律和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)高校思政教育具有重要意義。

抗戰(zhàn)老兵承載的紅色記憶是一部全面、深刻、鮮活的教材。實(shí)踐證明，抗戰(zhàn)老兵身上所體現(xiàn)的不僅僅是“拋頭顱、灑熱血”的愛國主義情懷，同時(shí)體現(xiàn)了“孝順”、“樂觀”、“責(zé)任”等珍貴的品格。老兵郝照余連夜趕回家中給母親送回新衣服的“孝順”、幾乎完全失去記憶的老兵郝義成笑著念叨著“時(shí)刻聽黨話、永遠(yuǎn)跟黨走”體現(xiàn)的堅(jiān)定和樂觀、為回到家中照顧年邁的父親而放棄更好前程的老兵王生懷對(duì)家庭的“責(zé)任”、老兵王水林的妻子董鳳仙六七年的時(shí)間沒有前線丈夫的消息卻獨(dú)自擔(dān)起家庭重任的“等待”、記憶模糊但始終沒有忘記當(dāng)年不知道姓甚名誰的戰(zhàn)友的老兵魏志堂的“友情”……這是一部鮮活的理想信念教材。

山西師范大學(xué)化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院以“紅色記憶尋訪”為主題的社會(huì)實(shí)踐思政教育取得了青年大學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴和社會(huì)的廣泛關(guān)注?！队啦煌噬募t色記憶》連續(xù)兩年作為山西師范大學(xué)化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院青年馬克思主義者培養(yǎng)工程培訓(xùn)班的教材，開展專門的交流活動(dòng)，在青年學(xué)生中起到了不可替代的思政教育作用。實(shí)踐成果先后受到光明網(wǎng)等二十多家國家級(jí)、省級(jí)媒體的關(guān)注報(bào)道，為高校思政教育提供了新途徑、新方法。

3 以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人的路徑

山西本土與生俱來的紅色基因、豐富和厚重的紅色文化資源、深入的紅色文化研究，為紅色文化育人打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)[5]。在此基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，通過完整的機(jī)制體系，將現(xiàn)有的文化資源與傳統(tǒng)的思政課堂結(jié)合轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐，進(jìn)而將社會(huì)實(shí)踐成果有效的轉(zhuǎn)變?yōu)樗颊逃慕滩模@無疑是一種十分有效的實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。

建立以紅色記憶為依托實(shí)現(xiàn)立德樹人的融入機(jī)制，強(qiáng)化立德樹人體系。新時(shí)代，高校立德樹人體系要緊緊圍繞習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出的辦出中國特色世界一流大學(xué)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的三項(xiàng)基礎(chǔ)性工作建設(shè)和完善。高校實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，要充分發(fā)掘紅色記憶所蘊(yùn)含的馬克思主義原理和核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮高校思政教育工作的教師團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)生的教育作用，要注重學(xué)生的全面發(fā)展，通過全面的指標(biāo)來全面的衡量學(xué)生，使紅色記憶真正融入高校立德樹人的體制當(dāng)中。以學(xué)生“走出去”實(shí)踐為主，專業(yè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)實(shí)踐成果整理歸納、提煉升華，與思政課堂理論知識(shí)相結(jié)合學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，高校也應(yīng)有針對(duì)性的建立相應(yīng)的考核體制，與教師的考評(píng)、學(xué)生的第二課堂學(xué)分充分聯(lián)系建立完備的機(jī)制，切實(shí)將以紅色記憶為依托來實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)做細(xì)、做實(shí)。

挖掘紅色記憶的深刻精神和樹人功能，夯實(shí)立德樹人的理論現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。紅色文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進(jìn)文化，代表了中國共產(chǎn)黨人和廣大民眾的優(yōu)良品格，不僅是中國人民價(jià)值觀念體系中的重要組成部分，更是凝聚國家力量和社會(huì)共識(shí)的重要精神動(dòng)力。傳揚(yáng)記憶是傳承文化的重要途徑，高?？沙闪ｉT的紅色文化研習(xí)社團(tuán)，定期組織學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的紅色文化以及實(shí)踐活動(dòng)成果進(jìn)行交流討論，撰寫學(xué)習(xí)心得，形成學(xué)習(xí)報(bào)告，不斷樹立自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，充分挖掘紅色記憶的深刻精神以及與立德樹人的一致性，切實(shí)夯實(shí)立德樹人的理論現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐大課堂與思政小課堂之間的協(xié)同效應(yīng)，豐富立德樹人的教育形態(tài)。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，通過黨員、團(tuán)員、青年志愿者代表走出去“尋”、“問”、“聽”，采訪革命老兵、開展紅色宣講、參觀愛國教育基地等形式追尋紅色記憶，構(gòu)建對(duì)紅色文化的整體性與系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的系統(tǒng)整理和學(xué)習(xí)交流進(jìn)一步加深對(duì)紅色文化的理解，通過新媒體等平臺(tái)對(duì)實(shí)踐成果宣傳報(bào)道，通過黨日活動(dòng)、團(tuán)課等形式組織學(xué)生對(duì)實(shí)踐成果廣泛學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈不畏犧牲、不計(jì)名利、無私奉獻(xiàn)的革命樂觀主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，使紅色記憶真正融入思政課堂，為立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮重要作用。

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！备咝Ｊ俏幕瘋鞒泻桶l(fā)揚(yáng)的高地，傳承和弘揚(yáng)紅色精神，充分挖掘紅色記憶是肩負(fù)著立德樹人重任的高校義不容辭的選擇。紅色精神所蘊(yùn)含的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、價(jià)值追求等，無疑為高?；卮鸷谩芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題、高質(zhì)量完成立德樹人根本任務(wù)提供了深厚的文化底蘊(yùn)和指明了方向[6]。新時(shí)代，高校應(yīng)當(dāng)立足立德樹人的根本任務(wù)，充分發(fā)揮革命紅色文化對(duì)青年學(xué)生的引導(dǎo)和教育作用，不斷探索豐富立德樹人的教育路徑。