羅煜韜

習(xí)近平總書(shū)記在思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”總書(shū)記這一重要論述，為新時(shí)代辦好思想政治理論課指明了方向、提供了遵循。因此，各高校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面，切實(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本目標(biāo)——立德樹(shù)人。

1 “立德樹(shù)人”的背景與內(nèi)涵

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化、科技化、市場(chǎng)化、信息化的時(shí)代。在西方強(qiáng)勢(shì)文化滲透的今天，良莠信息同在，西方文化中糟粕文化對(duì)人的消極影響和侵蝕作用不容低估。這種社會(huì)信息的全球化碰撞客觀(guān)上導(dǎo)致了信息紛繁復(fù)雜，讓人更難明辨是非，增加了人的信息選擇難度和價(jià)值選擇的難度，也就增加了我們道德修養(yǎng)的難度。因此“立德樹(shù)人”的提出無(wú)異于能夠正確抵制外來(lái)文化的不良思想，讓我們?cè)诩婋s復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下保持一份清醒，從而更好的以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)為己任。同時(shí)，我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，高校面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境必須切實(shí)加強(qiáng)思想政治工作，旗幟鮮明地堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，牢牢把握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯不可挽回的歷史性錯(cuò)誤。立德樹(shù)人是高等教育時(shí)代的命題，我們要把“立德樹(shù)人”重大意義置于時(shí)代背景下審視，在更高層次、更廣范圍找坐標(biāo)、找定位，這是歷史所賦予的不可推脫的使命。

立德樹(shù)人是對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的繼承和發(fā)展，要探究“立德樹(shù)人”的基本含義，首先應(yīng)當(dāng)把“立德”與“樹(shù)人”應(yīng)拆解開(kāi)來(lái)，弄清楚立什么樣的德和樹(shù)什么樣的人?！傲⒌隆北疽庵笜?shù)立德業(yè);“樹(shù)人”本意思是培養(yǎng)人才。而立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史背景下，立德樹(shù)人是通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，從而建立社會(huì)主義道德，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

立德——立社會(huì)主義道德。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)反映，同時(shí)反映著上層建筑意識(shí)形態(tài)方面的現(xiàn)狀。其站在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度，心系全體人民的的根本利益所反映出的道德體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，也是當(dāng)代高校學(xué)生需要迫切學(xué)習(xí)的內(nèi)容。我們只有先“立德”，才能后“樹(shù)人”。

樹(shù)人——樹(shù)社會(huì)主義接班人。十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹落實(shí)黨的教育方針……培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！鼻嗄晔亲鎳?guó)的未來(lái)，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，社會(huì)主義建設(shè)的頂梁柱，合格的社會(huì)主義接班人。今天，習(xí)近平總書(shū)記則提出了新的希冀：樹(shù)立好理想、鍛造好本領(lǐng)、發(fā)揮強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，做“三有”青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)匯聚磅礴力量。教育以樹(shù)人為本，有了立德這個(gè)基本前提，立德的目標(biāo)——培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的接班人這個(gè)目標(biāo)也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。為了更好的應(yīng)對(duì)時(shí)代的發(fā)展，我們必須在各高校貫徹落實(shí)立德樹(shù)人，在理解了其內(nèi)在含義后，以理論為指導(dǎo)，投身到實(shí)踐的浪潮中去。

2 高校為背景立德樹(shù)人現(xiàn)狀分析

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃，我黨歷來(lái)重視高校黨建工作，高校黨建工作在高校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著十分重要的作用。而“立德樹(shù)人”這一理念在高校的實(shí)施，讓學(xué)生逐漸加強(qiáng)了對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，從而增加了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，愛(ài)國(guó)主義的情懷也逐漸彰顯。更加有利于培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生黨員，更是做好了高校大學(xué)生的思想政治工作。隨著高校“立德樹(shù)人”工作的落實(shí)，黨建工作也逐漸步入正軌。同時(shí)，高校“立德樹(shù)人”的工作促進(jìn)了思想政治教育理論課不斷的改革創(chuàng)新，高校思想政治教育課堂正在逐漸脫離知識(shí)教育的桎梏，更多地體現(xiàn)在對(duì)人的心理變化的關(guān)注，對(duì)道德情感的體驗(yàn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和新型課堂的利用上。

近年來(lái)，“立德樹(shù)人”的理念雖然反復(fù)被提及并推行，但在各領(lǐng)域的踐行成效卻微乎其微。在高校受評(píng)價(jià)體系的局限，高?！傲⒌聵?shù)人”的目標(biāo)難免發(fā)生偏離。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 教師素質(zhì)的差異性影響“立德樹(shù)人”的理念運(yùn)行

大學(xué)教師的知識(shí)儲(chǔ)備是無(wú)可置疑的，但是高校教師對(duì)于在大學(xué)中進(jìn)行德育教育卻有一定的忽視。首先，在教學(xué)的過(guò)程中，大學(xué)教師發(fā)揮更多的是學(xué)高的作用，在課堂上，不少教師只是傳授相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的培育。因此，教師素質(zhì)的差異性影響了高?！傲⒌聵?shù)人”理念的運(yùn)行。

2.2 工作機(jī)制的單一性阻礙“立德樹(shù)人”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

目前，高校“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)缺乏強(qiáng)有力的制度支持和保障。由于當(dāng)前各行政機(jī)構(gòu)與運(yùn)行管理機(jī)構(gòu)存在較多，雖然他們都有獨(dú)立的工作與職能，但是往往缺少內(nèi)容交際，日常疏于溝通，也存在職能交叉的現(xiàn)象，出現(xiàn)管理死角，導(dǎo)致高校思想政治教育在管理和運(yùn)行機(jī)制不健全的環(huán)境下成效甚微。在思想政治教育的管理方面，相關(guān)機(jī)構(gòu)通常也是孤立無(wú)援，與其它機(jī)構(gòu)沒(méi)有任何交集。大多數(shù)情況下，無(wú)法真正顧及到大多數(shù)學(xué)生。另外，高校思想政治教育管理理念滯后、缺乏創(chuàng)新也是導(dǎo)致德育成效不佳的重要原因。工作機(jī)制的單一性阻礙了“立德樹(shù)人”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，無(wú)論從縱向還是橫向上來(lái)說(shuō)，都缺乏各領(lǐng)域共同的支持與力行。

3 高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的路徑探析

高校想要實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)，并不是一蹴而就的事，這就好比我們的“兩個(gè)百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。也需要分好幾步來(lái)完成。因此，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”這一目標(biāo)可分為三個(gè)階段來(lái)進(jìn)行：

3.1 近期目標(biāo)

提升高校教師素質(zhì)。高校要想克服當(dāng)前困境，突破瓶頸，就應(yīng)該全面提升教師素質(zhì)，建師德建設(shè)平臺(tái)，同時(shí)凝聚自身道德力量;高校教師應(yīng)研習(xí)倫理學(xué)、道德心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，不斷汲取新的道德養(yǎng)分，以豐富自身的倫理維度。如此便可以確保各高校將師德納入高校教師評(píng)價(jià)的指標(biāo)集中，積極構(gòu)建科學(xué)評(píng)價(jià)高校教師的新體系，從而更加以積極向上的素質(zhì)去教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生。

健全高校工作機(jī)制。想要健全高校工作機(jī)制，在橫向方面就要完善高?！傲⒌聵?shù)人”的組織管理和運(yùn)行機(jī)制，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管的高?！傲⒌聵?shù)人”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。通過(guò)制定、完善有關(guān)規(guī)定，理順各思想政治教育管理機(jī)構(gòu)的職責(zé)界限，改善德育工作一盤(pán)散沙的現(xiàn)狀，積極創(chuàng)新管理理念和運(yùn)行制度，掌握德育主動(dòng)權(quán)。

3.2 中期目標(biāo)

培育“三有”青年，立社會(huì)主義道德。理想是青年擔(dān)當(dāng)?shù)母咀裱?，本領(lǐng)是青年擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾Ｕ?，?dān)當(dāng)是青年實(shí)現(xiàn)理想，展現(xiàn)本領(lǐng)的價(jià)值表現(xiàn)，四個(gè)方面互聯(lián)系又相互影響。新時(shí)代培養(yǎng)“三有”青年，有利于社會(huì)主義道德更好的在未來(lái)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，立社會(huì)主義道德。

實(shí)現(xiàn)“三全”育人，樹(shù)社會(huì)主義人才。三全育人即全員育人、全程育人、全方位育人。新時(shí)代，我們必須努力克服當(dāng)前道德教育的困境，突破瓶頸。在國(guó)家各項(xiàng)方針政策的激勵(lì)落實(shí)中，營(yíng)造良好的校園思想氛圍，將“三全育人”工作落到實(shí)處。以此開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新時(shí)代的良好風(fēng)尚，讓學(xué)生智育與德育并重，積極正視自身的道德短板，主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)，切實(shí)成為合格的“中國(guó)夢(mèng)”的接班人。以上落實(shí)思想政治教育的根本任務(wù)，緩解思想政治教育的主要矛盾，將高校的思想政治教育提升到一個(gè)全新的局面。

3.3 長(zhǎng)期目標(biāo)

任何一個(gè)目標(biāo)所取得的結(jié)果都不能絕對(duì)化，就像矛盾不能完全消失，事物沒(méi)有絕對(duì)完美。隨著上述近期目標(biāo)和中期目標(biāo)的完成，高校學(xué)生的思想道德素質(zhì)將會(huì)得到很大的提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的弘揚(yáng)也會(huì)達(dá)到理想的預(yù)期，屆時(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的教育事業(yè)會(huì)迎來(lái)新局面。完備了社會(huì)主義道德以及合格的建設(shè)接班人，到那時(shí)我們離中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)會(huì)更近一步。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，需要一代又一代人接續(xù)奮斗”。

堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)追求。高校實(shí)現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的目標(biāo)，會(huì)有越來(lái)越多德才兼?zhèn)涞那嗄晖渡碛谏鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)浪潮中去，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也會(huì)在這個(gè)目標(biāo)的完成后實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）