邱慧心 語馨

如春蠶吐絲般的拳式，延綿不斷

似白鶴駿馬般的身姿，飄逸瀟灑

這是太極拳，中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

作為太極拳的傳承人之一

蕭煒彬先生心懷一份熱愛

行走在推廣太極拳的路上

他用實際行動為我們展示著

虛懷若谷、陰陽相濟的胸懷和氣質(zhì)

初遇太極 拜師學(xué)藝

太極拳是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集怡養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，並結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的引導(dǎo)術(shù)和吐納術(shù)所形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈以及剛?cè)醽K濟的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。

練習(xí)太極拳已有五十多年的蕭煒彬先生與太極結(jié)緣起於自己的父親，父親也是他的第一位師傅。他還清楚地記得當時父親為了能夠提高身體素質(zhì)，便跟自己的弟弟，也就是蕭煒彬先生的叔叔一起練習(xí)太極拳，一段時間後，父親發(fā)覺自己的身體素質(zhì)大有提高，於是帶領(lǐng)著自己的幾個孩子一起練習(xí)。

畢竟是靜不下心的年輕人，蕭煒彬先生他們幾個兄弟姐妹對於練習(xí)太極拳都興致乏乏，但是父親的嚴格要求讓他們唯有繼續(xù)練習(xí)，在這個過程中，蕭煒彬先生開始體會到來自太極拳的魅力，也逐漸喜歡上了練習(xí)。十多歲的他正值對知識渴求的年紀，他經(jīng)常詢問父親關(guān)於太極拳方面的內(nèi)容，然而父親不擅長解答，便把他交給叔叔，讓他跟著叔叔練習(xí)。此時的他已經(jīng)喜歡上了太極拳，跟著叔叔練習(xí)到一定程度後，為了追求更高的太極拳技藝，便拜當時香港的太極宗師鄭天熊為師，從此正式踏入太極拳的行列中。

鄭天熊宗師祖籍廣東中山，九歲起開始練習(xí)太極拳。1957年臺灣舉辦了中國武術(shù)大賽，邀請來自臺灣、香港、澳門三個地區(qū)的武術(shù)愛好者參加，在港澳地區(qū)的其他參賽者紛紛落敗時，鄭天熊宗師憑一己之力奮戰(zhàn)臺灣三屆武術(shù)冠軍，並以壓倒性的分數(shù)獲勝，當即名震三地。後來香港政府希望推行太極班，鄭天熊宗師受邀開始策劃及開設(shè)太極班，太極班的推出獲得了大家的熱烈響應(yīng)，一時間太極拳風靡香港，並盛極一時?？梢哉f蕭煒彬先生跟了鄭天熊宗師學(xué)習(xí)太極拳後，無論是在太極拳的技藝還是文化內(nèi)涵上，都有了一定的領(lǐng)悟和提升，這也成了他今後不可推動的堅實基礎(chǔ)。

踏實學(xué)習(xí) 精益求精

傳統(tǒng)的太極拳門派眾多，常見的便有陳式、楊式、顧式、吳式等流派，各派別之間既有傳承關(guān)係，可以互相借鑒，又各有自己的特點，呈百花齊放之態(tài)。蕭煒彬先生主要學(xué)習(xí)的流派是“顧式太極拳”和“吳式太極拳”。

“顧式太極拳”有三百多年的歷史，該拳有著獨特的身法、步法和手法，在健身和技擊上頗具奇效，而“吳式太極拳”作為中華傳統(tǒng)拳術(shù)之一，以柔化剛著稱，強調(diào)守靜而不妄動，有著善化見長的推手特徵。長期練習(xí)這兩種拳式的蕭煒彬先生深得其中的精髓，曾代表香港太極總會到浙江省參加全國太極比賽，並最終獲得六金一銀的好成績。

憑著過硬的太極拳技藝，早期的蕭煒彬先生經(jīng)常被邀請到內(nèi)地參加太極拳比賽，與來自各地的愛好者們切磋，因此對內(nèi)地的太極拳也有一定的認識。對比內(nèi)地和香港在太極拳上有什麼不同時，他表示：“其實並沒有十分明顯的區(qū)別，不過內(nèi)地的太極拳相對來說系統(tǒng)一點，注重在整體框架下去練習(xí)，按照從整體到局部的過程，如今香港也開始有這樣的趨勢?！?/p>

如今在太極拳的學(xué)習(xí)上存在著這樣一個問題：很多人是抱著求多不求精的想法過來學(xué)習(xí)的?；叵胍郧皩W(xué)習(xí)太極拳的時候，楊式也好顧式也罷，大家都會在選定的一家上面花功夫深入了解，學(xué)習(xí)者之間也常針對一個動作進行交流探討，而現(xiàn)在學(xué)習(xí)太極拳的人卻一味學(xué)拳，總希望學(xué)多幾家招式，結(jié)果往往學(xué)而不精，這也是成為老師後的蕭煒彬先生最大的感受。

已經(jīng)退休十多年的蕭煒彬先生曾經(jīng)是香港警察樂隊的一員，曾作為代表到內(nèi)地進行過多次表演，現(xiàn)在的他致力於太極拳教學(xué)。每個星期一至五早上六點半到八點這段時間，他都會在公園開班教學(xué)，一個班人數(shù)大概四十多人，周六則在室內(nèi)教學(xué)，有時候遇到有問題要詢問的學(xué)生，他也會延長教學(xué)時間為他們作解答。

他介紹到，陳式、楊式以及吳式等太極拳其實在招式的次序上都是一樣的，但是在架勢上就不一樣了，陳式太極拳剛猛，楊式太極拳就比較柔軟，而吳式太極拳則注重實用性，大家比例不一樣，因此如果學(xué)的太雜就容易弄混。所以他希望大家在練習(xí)太極拳上切勿急躁，把基礎(chǔ)打扎實最重要。

殷殷之情 盼望傳承

除了平時教基本的太極拳招式外，蕭煒彬先生也會教氣功，由於氣功鍛煉注重人體的內(nèi)部，故又稱為內(nèi)功。他第一次與氣功接觸是跟著鄭天熊宗師學(xué)習(xí)的時候，當時他跟著恩師學(xué)習(xí)，在太極拳上有很多解決不了的問題他都會主動去詢問，比如五行八卦之類的。有一天鄭天熊宗師對他說：“你往我肚子打一拳吧”，他不明所以地打了一拳，結(jié)果老師說他勁太小了，這時蕭煒彬先生才知道，原來老師練了氣功，所以才會那麼抗打。從那次之後他也開始練習(xí)氣功。

氣功作為一種中國的傳統(tǒng)保健、養(yǎng)生方法，以調(diào)整呼吸、調(diào)整身體活動以及調(diào)整意識（即調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心三調(diào)）為手段，最終達到強身健體、防病治病、開發(fā)身體潛能的作用，早在戰(zhàn)國時期，中國就已經(jīng)有關(guān)於氣功的記載。而且氣功在太極拳練習(xí)上也發(fā)揮著重要作用，蕭煒彬先生形容沒有氣功就好像一把沒有子彈的槍。氣功可以通過鍛煉呼吸來推動橫膈肌，使五臓六腑間接運動起來，同時通過大腦入靜的訓(xùn)練，使人體氣血運行有序化，即是“以意運氣”，因此鍛煉過程也是十分辛苦。很多人練習(xí)到一半就堅持不下去了，但是蕭煒彬先生在自己的班上是寧愿減少次數(shù)也要堅持下去，他說太極拳里面所包含的東西都是息息相關(guān)的，如果練了氣功就可以知道怎樣把力引進去，從而使自己練習(xí)的太極拳更好用力。

其實他自己剛開始練習(xí)的時候也一度想要放棄，拿蹲下去這個動作來說，普通人沒有掌握要領(lǐng)的時候一般蹲下來都是把力集中在前腳掌，這樣持續(xù)一兩分鐘身體就會感覺很累。但是氣功練習(xí)是慢慢調(diào)整把重心移到後腳跟，而且當練習(xí)一段時間後，身體會適應(yīng)這樣的運動體系。他自己親身體會到了練習(xí)氣功後所獲得的益處，這也成了他學(xué)習(xí)過程中難忘的事。不過蕭煒彬先生強調(diào)，練習(xí)氣功切忌急於求成，由於氣功是一種能逐漸改造身體內(nèi)部的運動，即使氣功流派不同，也必須以柔和自然為原則，循序漸進，否則會適得其反。

從少年時期開始練習(xí)太極拳，到現(xiàn)在成為人師，蕭煒彬先生說他和太極拳已經(jīng)融為一體了，教太極拳和氣功成了他生活的主體。他認為學(xué)習(xí)太極拳不僅可以強身健體，最重要的是太極里面的文化內(nèi)涵，也對他產(chǎn)生一定的影響，指導(dǎo)他更好地生活，而且現(xiàn)在每天早上練習(xí)一下太極拳，出一身汗感覺身體很舒服，哪天要是不運動還會不習(xí)慣。另外蕭煒彬先生還熱心公益，他經(jīng)常參加健康快車之類的慈善活動，他說接下來還會有相關(guān)的慈善活動，屆時他也會繼續(xù)帶著學(xué)生或徒弟參加。

出生於太極世家，練習(xí)太極拳已五十餘年的蕭煒彬先生如今正致力推廣太極拳，對現(xiàn)在的他來說，唯一的愛好和享受就是教大家學(xué)習(xí)太極拳。他希望自己能夠為太極拳的傳播付出一份心力，最重要的是如果大家能夠從太極拳當中收獲強身健體的益處，從而達到“益壽延年不老春”的效果的話，那他就心滿意足了，相信他的這份心意會引領(lǐng)他不斷前進。