◇趙婷婷 張智程 趙念念 王 娜

一、現(xiàn)代漢墓文創(chuàng)產品圖形設計的現(xiàn)狀

隨著高新技術以及經濟的快速發(fā)展，文創(chuàng)設計產品越來越深入人民群眾生活，更多功能實用又美觀的產品被注入文化創(chuàng)意元素，這極大吸引了消費者群體，既凝聚著消費者市場，又滿足其消費需求。對龜山漢墓文創(chuàng)產品進行圖形設計時我們應注重當?shù)靥厣c傳統(tǒng)文化相結合，還應注重漢畫像石藝術與現(xiàn)代設計相結合，把多元化因素融入文創(chuàng)產品圖形設計中，從而促使楚漢文化得以傳承和弘揚。文創(chuàng)產品附加值的體現(xiàn)，不僅有助于激發(fā)消費者對傳統(tǒng)文化的共鳴，而且還可以推動文創(chuàng)市場的發(fā)展。相比較而言，國內優(yōu)秀文創(chuàng)產品設計水平較之國外的設計發(fā)展仍有諸多不成熟的地方，但對文創(chuàng)設計產品的信息應用速度依舊與時俱進。例如2018年俄羅斯世界杯期間推出的這兩款產品靈感來源于《朱瞻基行樂圖卷》。故宮文創(chuàng)設計師對《朱瞻基行樂圖卷》十分沉迷，索性大開腦洞，對蹴鞠競賽場景的圖形元素進行提取，將之創(chuàng)造性地運用到了日常生活中經常使用的胸針和鑰匙扣上?！鄂砭稀ば蒯槨方涍^巧妙構思，人物與球分離開來，蹴鞠的動態(tài)形象精致重現(xiàn)。《蹴鞠·鑰匙扣》微微擺動，人物的身體可以隨意晃動，仿佛一秒回到六百年前的競賽場進行激烈的競爭。這兩款文創(chuàng)設計產品，背后也歷經艱辛，凝聚著設計者的辛勤汗水。為了在2018年俄羅斯世界杯期間給球迷朋友們奉上一份故宮特色的主題禮物，故宮文創(chuàng)的設計者們提前半年就已經開始大開腦洞，冥思苦想創(chuàng)意了，經過激烈的探討最終商定定稿。世界杯期間，球迷朋友看到這款產品激動不已。當下文創(chuàng)產業(yè)市場依舊停留在淺顯概念上，在世俗社會觀念和商業(yè)市場利益等因素的影響下，現(xiàn)代裝飾繪畫與漢畫像石的相互交融目前仍處于初期探索階段，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化設計在未來相互結合的發(fā)展過程中仍有許多問題需要探討和解決。

二、漢畫像石圖形設計文創(chuàng)產品的研究與創(chuàng)新

（一）文創(chuàng)圖形設計研究

通過查閱大量的文獻資料，對龜山漢墓和漢畫像石文化探究、分析、討論。對地域文化、文創(chuàng)產品圖形等有關政策的咨詢獲取相關有權威性的信息。在對國內外文創(chuàng)設計風格市場的充分了解下，得出設計風格的特性來確定研究課題。

進行實地考察，觀察記錄獨具漢文化風格的裝飾性圖形、元素、符號，對這些漢文化裝飾圖形、元素、符號進行整理歸納。建立融入漢元素文化特色下的文創(chuàng)產品圖形設計的新論點，研究圖形設計的市場環(huán)境，并由此提出了新的論點，希望能夠豐富文創(chuàng)產品圖形的設計思路。在新的論點支撐下，設計出符合消費者市場的文創(chuàng)產品圖形，滿足需求，吸引眼球。

1.研究方法

問卷調查法：調查不同的人群對設計漢元素文創(chuàng)產品圖形的看法以及對他們生活造成的影響，了解大眾需求，確定課題研究方向。

經驗總結法：在觀察、研究了國內多個文創(chuàng)產品圖形之后，在有計劃、有目的的分析基礎之上，努力尋找出這些圖形存在的一些相同點。希望在總結經驗之后，將其設計優(yōu)點應用到文創(chuàng)產品圖形設計上來。

實地考察法：為更好地了解徐州市文化發(fā)展的現(xiàn)況，在有代表性的徐州文化景區(qū)漢畫像石館、龜山漢墓、戶部山及其他有特色的民俗地點進行實地考察?，F(xiàn)場觀察和咨詢游客對文創(chuàng)產品圖形的看法，使文創(chuàng)產品圖形能夠滿足游客的需求，能夠發(fā)揮文創(chuàng)產品圖形的價值。

2.圖形裝飾繪畫

裝飾性藝術是人類最早的藝術形式之一，也是人類文化歷史發(fā)展長河演變中的一種精神意識產物，它以廣泛的內容和形式著稱，遍布人類社會生活和精神領域，主要是以裝飾繪畫形式展現(xiàn)。同其他藝術一樣，裝飾繪畫從產生到演變，一直兼容并蓄，廣納博采，將不同民族在不同歷史文化時期背景風貌呈現(xiàn)反映出來。現(xiàn)代裝飾畫在形式語言追求方面更強調突出藝術的個性和多元化表現(xiàn)，把精神內涵和個人風格放在首位。從藝術表現(xiàn)手法上講，裝飾性的漢畫像石十分具有獨特的美學價值和歷史考察價值。從裝飾藝術的角度來看，漢畫像石單單利用豐富的花紋和抽象的圖案造型，打破了時間空間的限制，運用夸張抽象的手法來表達當時社會歷史文化下的意境和情感。對于漢畫像石的裝飾性而言，它的外邊框還具有相應的文化內涵和寓意。它的裝飾性對其內涵的詮釋具有極其重要意義，猶如人之左膀右臂。中國古代傳統(tǒng)美學因傳統(tǒng)的審美觀念，特定的歷史時期以及“天圓地方”的世界觀，對于畫面物體的邊框以及分界裝飾性十分注重。綜上所述，徐州的漢畫像石的邊框裝飾紋飾極其豐富，具有簡約、固定、符號、有效信息化的典型的特點。

3.創(chuàng)新圖形設計研究

首先要充分了解現(xiàn)代裝飾繪畫的形式法則與規(guī)律，把握好節(jié)奏與規(guī)律、重復與漸變、變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、比例與尺寸的關系法則。其次要恰當運用單形、復合形、正負形、特異性等規(guī)律。對傳統(tǒng)漢畫像石圖形進行現(xiàn)代裝飾融合設計，首先得先找到一個突破點，其次找到相對應的表現(xiàn)形式。利用現(xiàn)代設計散點與留白構成的形式方法對其重新進行創(chuàng)新重構，改變固有的表現(xiàn)形式和排列組合方法，從而擺脫歷史傳統(tǒng)的視覺印象，體現(xiàn)出新視覺圖形形式的創(chuàng)新性和趣味性，使之具有獨特性和裝飾性。

從時間維度上，達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，比如傳統(tǒng)漢畫像石的裝飾性紋樣圖形元素的擇取與現(xiàn)代時尚的交接融合。從空間維度上，不同的空間、場景和事物可以共存，如徐州城市標識、產品郵票、70周年慶等。將各具獨特性的事物跨時間、跨空間以“創(chuàng)新性趣味化”的形式重新編排組合，靈動的點線面自由搭配以豐富的色彩變化，在傳統(tǒng)的裝飾性紋樣上增添了一份灑脫肆意，使重組后的物體靈動吸引消費者的眼球，既符合現(xiàn)代社會人類的審美情趣，也感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化裝飾性的碰撞。

（二）圖形文創(chuàng)產品的延展設計

設計龜山漢墓文創(chuàng)產品的最終目的是為人類服務，滿足消費者的需求以及便利于消費者。我們需要考慮的是文創(chuàng)產品設計的流程以及購買后所帶來的消費意義和最終結果，思考如何最大化地把消費者的用戶體驗感和傳統(tǒng)文化符號碰撞等方面的利益價值化達到協(xié)調，這是目前市場最需要考慮的問題，應當把消費者放到文創(chuàng)產品設計的核心，針對消費者的需求來擇優(yōu)選擇相對應的設計策略和方法，使創(chuàng)意設計更加深入人心。

我們在進行產品市場調查時，發(fā)現(xiàn)當下消費者市場呈現(xiàn)“啞鈴式”的年齡斷層，老年人以及青少年是文創(chuàng)消費市場的主力軍，這時我們應該考慮到產品特殊的功能性、價值定位、材料以及使用人群。針對不同的年齡群體在外觀包裝設計上也需要做出不同的考慮方案。如青年女性往往偏愛小眾質感時尚手機殼；而青年男性往往更習慣于潮流復古的手機殼；兒童選擇上則宜色彩鮮明溫和的手機殼。文創(chuàng)產品除考慮市場以及消費者的性別、年齡層次及個人喜好外，同時也考慮到文創(chuàng)產品與現(xiàn)有文化的結合與內涵，做設計時應該著重大膽地對手機殼圖形做表現(xiàn)形式的抽象性與創(chuàng)意裝飾性的結合，來達到超越一般限定的合成處理，改變手機殼的固有印象，為手機殼圖形增加更豐富的趣味，來吸引消費群體擴大市場。

三、結語

文創(chuàng)產品的現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合應該是對傳統(tǒng)歷史文化的致意和傳承。設計者設計時更應該尊重、傳達傳統(tǒng)文化的本身，這樣才能最大化保留其本身的價值。設計師在設計時應注意避免太過守舊，即還原傳統(tǒng)從而形成了固守刻板印象，要善于利用信息時代的工具，在完全尊重理解傳統(tǒng)文化的情況下給傳統(tǒng)文化以新的生命力展示，讓傳統(tǒng)文化在新的發(fā)展長河中成為設計中的點睛之筆，同時傳達出有效的信息以及文化底蘊，增加人們對徐州文化的共鳴印象與文化認同感。漢畫像石是徐州漢文化藝術史的瑰寶，也是各個高校一直以來的研究重點。這使得我們有義務、有條件也一定必然要通過現(xiàn)代化設計表現(xiàn)形式去搭建一個與傳統(tǒng)文化藝術對話與交流的平臺，全面調動“互聯(lián)網(wǎng)+”與自身所學，集結創(chuàng)意與文化且符合社會大眾的需求于一身的創(chuàng)意性視覺傳達作品，使傳統(tǒng)現(xiàn)代化藝術在新時代下以不同的角度生生不息地發(fā)展，從而有效提升傳統(tǒng)文化信息的傳播力與影響力。