◇楊子涵

一、中國(guó)傳統(tǒng)山水藝術(shù)在展陳設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一） “山水城市”的提出

20世紀(jì)80年代，錢學(xué)森先生提出了“山水城市”的構(gòu)想，它可以說是一個(gè)在山水藝術(shù)指導(dǎo)下為中國(guó)人量身打造的居住模式。

中國(guó)人愛自然，更能從其中發(fā)現(xiàn)陰陽平衡之美。古語道：“仁者樂山，智者樂水。”山為剛健，水為陰柔，山水相稱，陰陽并濟(jì)，對(duì)立而共生，并賦予這種美學(xué)一個(gè)抽象的稱謂——“山水藝術(shù)”。

城市規(guī)劃是展陳設(shè)計(jì)的前提條件，展陳設(shè)計(jì)充實(shí)并升華城市設(shè)計(jì)，所以想看清展陳設(shè)計(jì)的思路，首先要理解城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）山水藝術(shù)在展陳設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

想要打造理想的展陳空間，核心就是把中國(guó)傳統(tǒng)山水藝術(shù)融入其中，做到人景交融，以人的創(chuàng)造去還原自然景觀，并搭配室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，再“以小見大”，營(yíng)造山水藝術(shù)，這需要觀賞者走進(jìn)藝術(shù)作品中，邊走邊看，收獲探索的樂趣。

自古中國(guó)人就不喜歡從單一視角進(jìn)行重復(fù)觀察，也不喜歡把自己圈在生硬的隔斷空間里。所以如何把山水藝術(shù)融入展陳空間是基本問題。

以博物館為例。博物館存在的目的是對(duì)文化的保存和發(fā)揚(yáng)，而中國(guó)當(dāng)今多數(shù)博物館的陳列方式卻真的是在“陳列”，一方展柜，一塊玻璃，展品在其中停滯，與人并沒有任何交流，缺乏對(duì)“移步易景”觀看方式的追求，簡(jiǎn)單來說缺少“境”。

“境”即良好的觀摩氛圍，由感官愉悅而激發(fā)探索欲望，間接達(dá)到學(xué)習(xí)目的。這才是展陳設(shè)計(jì)（博物館設(shè)計(jì)）中要牢牢把握的內(nèi)容，筆者以三點(diǎn)歸納：情景交融（置身其中），人性化服務(wù)（親和力），人與物的互動(dòng)（寓教于樂）。這便是天人合一、物我兩忘、寄情于景的“方法論”。

二、何為“移步易景”

（一） “移步易景”的起源

從郭熙“三遠(yuǎn)法”談起：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也；塵囂韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也?！?/p>

置身山水，不染塵俗，趣味叢生，天地林泉之間身心羽化而登仙。這種空間體驗(yàn)非一點(diǎn)透視可以達(dá)到，此為大自然的創(chuàng)造！中國(guó)古人取之于自然的空間透視法——“散點(diǎn)透視”，它是北宋郭熙在《林泉高致》中提出的“三遠(yuǎn)法”：高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。

“自山上而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。”移步易景也從中得來。

（二） “移步易景”的概念

“移步易景”最早出自對(duì)《清明上河圖》的評(píng)價(jià)。隨著游蹤沿途風(fēng)景的變化和時(shí)間的推移，依次展現(xiàn)沿途風(fēng)光。游蹤所至，美景在目。

“移步易景”的玄妙之處在于不能用單一片面的正俯仰視角來解釋，卻又集仰視、俯視、平視在一處，這是通過空間環(huán)境的層次對(duì)比而達(dá)到的，遠(yuǎn)近高低相互比較，相互對(duì)照，又借助自然的峰回路轉(zhuǎn)，景致若隱若現(xiàn)，人在空間之中的視點(diǎn)時(shí)高時(shí)低，不斷發(fā)現(xiàn)新風(fēng)景而又似無窮盡。“移步易景”這種觀察方式注定了中國(guó)人欣賞山水藝術(shù)不單是“觀察”，更主要的是“體驗(yàn)”，亦可以說是告別“靜態(tài)”，要求“動(dòng)態(tài)”觀賞。由此可觀，中國(guó)園林的審美與中國(guó)傳統(tǒng)山水藝術(shù)中的“移步易景”相同，但前者因?yàn)槠渌邆涞默F(xiàn)實(shí)空間，所以成了后者的真人版，這種運(yùn)動(dòng)著的觀看方式為展陳設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)新思維。

三、以北京故宮博物院年度大展《千里江山》為例分析“移步易景”觀看方式在展陳設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

“雖由人作，宛自天開”這一名句出自明代“設(shè)計(jì)師”計(jì)成的筆下，中國(guó)人的起居向往（情趣寄托）、視覺方式（移步易景） 與審美取向（天人合一）都凝結(jié)在中國(guó)視覺藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)之集大成者《園冶》之中。這部空間營(yíng)造的著作為當(dāng)代視覺藝術(shù)提供不同角度的經(jīng)驗(yàn)。以紫禁城《千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展》為例，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)“移步易景”的觀看方式。

2017年9月15日，北京故宮博物院2017年年度大展——“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”在午門展廳和東西雁翅樓舉行。展覽以北宋王希孟的《千里江山圖》為中心，系統(tǒng)梳理、展示中國(guó)歷代青綠山水畫的發(fā)展脈絡(luò)。

（一） “境”貫穿全場(chǎng)

青綠山水是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的技法之一，采取石青、石綠，偶爾搭配泥金設(shè)色，由唐代展子虔開創(chuàng)，是中國(guó)早期畫家對(duì)美好浪漫生活的向往和個(gè)人情感與理想審美的抒發(fā)、追求。這場(chǎng)美術(shù)盛宴的核心宗旨就是對(duì)“青綠·理想”意境的還原。

1.石青設(shè)色，還原青綠山水情調(diào)

整個(gè)午門、雙燕翅樓內(nèi)部被中國(guó)傳統(tǒng)的石青色壁紙重新裝飾一番，莊重而深遠(yuǎn)，古舊泛黃的畫作與白色的燈光相互配合，整體在色彩上回歸志趣高遠(yuǎn)、林泉相輝的青綠山水，具有大氣又穩(wěn)重的盛世情懷。

2.大道至簡(jiǎn)，純凈之中看秩序感

整個(gè)展廳視覺開闊，沒有多余的向?qū)?biāo)志，目的是保證展廳設(shè)計(jì)的純凈，如四面平光光源在內(nèi)，避免焦點(diǎn)光照（油畫照明的方式），且不增添外部累贅，從而保持了整體的純潔。左右兩邊在白色燈光映襯下的條形展品區(qū)域便是最好的導(dǎo)向性，觀者可以心無雜念，隨著展品的導(dǎo)向性而有序看完整場(chǎng)展覽。

3.山水微觀，幾塊山石看江山千里之意味

在一展廳畫未看盡之時(shí)，左右展區(qū)相對(duì)之處中央出現(xiàn)一幅“石頭圖”（圖1）象征隔斷，借幾塊假山石通過“結(jié)構(gòu)—重構(gòu)”的手法，長(zhǎng)卷立構(gòu)的形式，抽象表達(dá)北宋王希孟《千里江山圖》的胸臆，言有盡而意無窮。此設(shè)計(jì)與貝聿銘先生的蘇州博物館前“粉墻為紙，以石入畫”還原米芾之畫意的手法如出一轍，以最經(jīng)濟(jì)的手段還原無窮之境界，把山水藝術(shù)表現(xiàn)得惟妙惟肖！

隨著“石頭圖”的指引，映入眼簾的是一組抽象雕塑，以古銅色金屬塑造古木之質(zhì)感，造型奇特，或鹿，或枝，高遠(yuǎn)古拙的氣息畢現(xiàn)，給展廳增添幾分古樸之中的現(xiàn)代氣息。

最可人之處在展覽區(qū)域。故宮博物院脫離僵化的靜置陳列法，在高大的玻璃墻內(nèi)把“散點(diǎn)透視”發(fā)揮了出來——畫作橫縱不相同，單元簡(jiǎn)介、藝術(shù)LOGO增疊空間，微觀盆景和玉石點(diǎn)綴其間，與平面的作品對(duì)比又相互融合，高低錯(cuò)落宛如一整幅山水藝術(shù)。此類前立體后平面呼應(yīng)突出進(jìn)深感的藝術(shù)手法是故宮博物院的慣用手段，在趙孟頫及四僧的專展里亦有體現(xiàn)（圖2）。

（二） “藏”的藝術(shù)

巨大的墻體回環(huán)曲折，半遮半掩，觀眾置身其中仿佛行走在千里江山、江南園林，營(yíng)造出“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的藝術(shù)效果。在這樣的觀看路線里保持一顆探索與發(fā)現(xiàn)的心，路越“轉(zhuǎn)”越有趣味，展品越“藏”越發(fā)驚奇。這種運(yùn)動(dòng)著的“移步易景”的觀看方式，為展陳設(shè)計(jì)開啟了一個(gè)新思維。

四、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)山水藝術(shù)中“移步易景”作為一種新興視覺藝術(shù)形式，在展陳設(shè)計(jì)中具有啟發(fā)作用和引導(dǎo)作用。它既尋求了當(dāng)代中國(guó)視覺藝術(shù)可借鑒的內(nèi)容，又提出了“多面觀看”的新空間思維，透過主張“移步易景”來感受“情景交融”的中國(guó)山水藝術(shù)。展陳設(shè)計(jì)處于環(huán)境設(shè)計(jì)的一環(huán)，人的感受與人景交融的和諧是不會(huì)變的，“移步易景”不單是所謂的中式風(fēng)格，其核心是中國(guó)人的生活方式和審美追求，這是中國(guó)設(shè)計(jì)永久的立足點(diǎn)。因此，“移步易景”是符合中國(guó)人審美與習(xí)慣的，并朝著精致化、感受化的方向發(fā)展，幾方陳設(shè)，彰顯民族文化，略施組合，一個(gè)大千世界。