◎陳建鋒

（紅河州博物館 云南 紅河哈尼族彝族自治州 661199）

隨著社會(huì)的發(fā)展，博物館作為文化載體，其展出門(mén)類(lèi)越來(lái)越多樣化，展出方式越來(lái)越現(xiàn)代化，陳列技術(shù)也越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化。在博物館中，民族服飾的展出是隨著社會(huì)歷史文化的發(fā)展而出現(xiàn)的，目的是向世人展現(xiàn)我國(guó)民族服飾的多樣性及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

一、博物館陳列概述

博物館陳列并不只是將展品展示出來(lái)這么簡(jiǎn)單，不僅包含展出的文物、標(biāo)本等物品，還包括輔助陳列品進(jìn)行展出的各種科學(xué)組合。博物館以相應(yīng)的物品來(lái)展示社會(huì)、自然歷史、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程以及規(guī)律，或者是某一學(xué)科的知識(shí)，目的是供所有群眾參觀、了解。博物館是結(jié)合了科學(xué)、藝術(shù)及技術(shù)的文化綜合體[1]。

陳列這一形式的存在，是博物館性質(zhì)及功能的集中表現(xiàn)，可以體現(xiàn)博物館相關(guān)工作的質(zhì)量及水平，更是博物館開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)的重要手段。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，博物館陳列也引進(jìn)了不少新興技術(shù)，從而出現(xiàn)了全新的變化，陳列的形式更加多樣化和現(xiàn)代化，聲光電技術(shù)等開(kāi)始出現(xiàn)在博物館的陳列中并受到廣泛喜愛(ài)。

二、博物館民族服飾展示與陳列的概況

目前，社會(huì)大眾對(duì)于博物館陳列的需求也發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的展館陳列模式已經(jīng)不能與當(dāng)代的需求相適應(yīng)，這就要求博物館積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，符合時(shí)代和群眾的要求。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，多媒體以及虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的出現(xiàn)為博物館陳列指明了新的方向。數(shù)字化的陳列模式開(kāi)始出現(xiàn)，使博物館民族服飾展示與陳列更加豐富多彩、更加立體化、更加具有趣味性。

（一）展示陳列方式現(xiàn)狀

新時(shí)代新形勢(shì)下，民族文化的地位越來(lái)越重要，民族文化被廣泛弘揚(yáng)和傳承。隨著新興技術(shù)的應(yīng)用，博物館民族服飾展示與陳列的手段和形式也已經(jīng)與傳統(tǒng)的形式大不一樣，越來(lái)越多的博物館開(kāi)始使用更加現(xiàn)代化和數(shù)字化的展示陳列方式[2]。在傳統(tǒng)的民族服飾展出與陳列的基礎(chǔ)上博物館引入數(shù)字技術(shù)，建立數(shù)字化的陳列系統(tǒng)，使展示方式更有吸引力，弘揚(yáng)民族服飾之美，傳播民族文化藝術(shù)。

（二）數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)

與傳統(tǒng)的陳列模式相比，數(shù)字化的陳列方式可以打破時(shí)空限制，便于保護(hù)藏品，這是博物館陳列發(fā)展的必然趨勢(shì)。數(shù)字化技術(shù)特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用使得博物館民族服飾的展示與陳列獲得了極大的發(fā)展。首先，虛擬技術(shù)支持下的博物館民族服飾展示與陳列，可以充分利用多媒體，在展出時(shí)多采用高清動(dòng)圖以及虛擬展品等方式，可以減少真正的民族服飾藏品的出鏡次數(shù)，尤其是在一些不適合藏品展示的環(huán)境中利用這些技術(shù)可以更好地保護(hù)藏品，減少藏品的損害，延長(zhǎng)其壽命；其次，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用以及數(shù)字系統(tǒng)的建立，可以促進(jìn)文物信息的共享，打破時(shí)間與空間的限制，便于向更多的人群展示，充分發(fā)揮藏品的價(jià)值。

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用增加了參觀者與展品之間的“互動(dòng)性”，使博物館民族服飾的展示與陳列獲得更佳的展示效果。在綜合運(yùn)用聲光電技術(shù)以及圖像等形式的陳列模式中，可以營(yíng)造良好的展示氛圍，使參觀者沉浸其中；而“交互”式陳列方式還可以增加參觀者與藏品之間的互動(dòng)，提高參與感和感染力。數(shù)字化陳列模式可以使觀眾根據(jù)自己的需求或者習(xí)慣，更好地滿(mǎn)足觀眾對(duì)民族服飾的了解[3]。

三、博物館民族服飾展示陳列的發(fā)展趨勢(shì)

博物館陳列有一定的設(shè)計(jì)原則，民族服飾作為綜合性博物館中的一個(gè)類(lèi)別，其展出與陳列也不例外。在遵循這些特定的基本原則的基礎(chǔ)上，將“體驗(yàn)式”的理念運(yùn)用到陳列設(shè)計(jì)中，是博物館民族服飾陳列發(fā)展的必然趨勢(shì)，是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步賦予博物館的使命。在未來(lái)，交互式的虛擬技術(shù)將成為博物館民族服飾展出與陳列的主要方式，成為弘揚(yáng)民族服飾文化的重要渠道。

（一）體驗(yàn)式展示與陳列方式的要求

體驗(yàn)式強(qiáng)調(diào)的是參觀者的體驗(yàn)。在民族服飾的展出與陳列設(shè)計(jì)中，要以觀眾為核心，以參觀者的精神感受為出發(fā)點(diǎn)，讓他們充分參與進(jìn)來(lái)，利用現(xiàn)代化技術(shù)以及陳列方式為參觀者的體驗(yàn)服務(wù)。

體驗(yàn)式的陳列方式除了要以觀眾為本，還要遵循陳列的基本原則。首先是主題性原則，要做到主題鮮明，主題是一切活動(dòng)展開(kāi)的綱領(lǐng)和指導(dǎo)，必須明確展示主題，才可以進(jìn)行后續(xù)的設(shè)計(jì)與安排；其次是藝術(shù)性原則，要符合美的要求，展示的信息必須準(zhǔn)確，表現(xiàn)的形式必須優(yōu)美；第三是深刻性原則，民族服飾的陳列要讓能夠從中獲激發(fā)出自身的感受，并形成深刻的記憶；第四是參與性原則，要能夠激發(fā)參觀者的參與積極性，通過(guò)自主體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)民族服飾深入了解的興趣，從而達(dá)到傳播文化的目的；第五是多樣性原則，要站在參觀者的角度，充分考慮他們的視聽(tīng)觸覺(jué)以及心理感受等，進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，使參觀者收獲多樣化的體驗(yàn)[4]。

（二）體驗(yàn)式展示與陳列方式的具體操作形式

第一，情境體驗(yàn)的方式，通過(guò)一定手段營(yíng)造出契合主題的情境，讓參觀者不知不覺(jué)地沉浸于這一情境中，聯(lián)想、思考，激發(fā)其內(nèi)心感受，獲得更深層次的參觀體驗(yàn)。

第二，角色體驗(yàn)的方式，要堅(jiān)持以參觀者為核心的理念，通過(guò)一定的技術(shù)或形式使參觀者獲得角色體驗(yàn)，比如可以仿制一些民族服飾，讓參觀者可以直接穿在自己的身上，了解民族服裝的面料、紋案、工藝及文化內(nèi)涵等；還可以利用現(xiàn)代的三維技術(shù)，通過(guò)簡(jiǎn)單操作就可以將各具特色的民族服飾穿到自己身上，充分感受這些民族服飾的魅力所在。

第三，虛擬體驗(yàn)的方式，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓參觀者全方位地感受民族服飾，加強(qiáng)互動(dòng)性，更好地保護(hù)文物。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著科技的不斷進(jìn)步，博物館的陳列方式也在發(fā)生著改變，現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用使得博物館民族服飾的展示與陳列形成了全新的形式，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用以及體驗(yàn)式的陳列方式增加參觀者與藏品之間的互動(dòng)性，提高觀眾的參與度，能夠讓參觀者在這一過(guò)程中獲得新的參觀體驗(yàn)，形成深刻的記憶，從而更好地了解民族服飾，體會(huì)其間的文化內(nèi)涵。