◎李若雪

（信陽市群眾藝術(shù)館 河南 信陽 464000）

隨著當(dāng)前時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對(duì)民間藝術(shù)的重視程度進(jìn)一步提升。傳承民間歌曲、發(fā)展文化藝術(shù)，成為我們不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。河南民歌是民間藝術(shù)的重要組成部分，不僅具有較強(qiáng)的民族特色以及悠久歷史，根底也十分豐富，具有較強(qiáng)的影響力。人們通過對(duì)河南民歌的欣賞，能夠了解河南的人文環(huán)境以及發(fā)展歷史，了解河南民歌較強(qiáng)的音樂特色及獨(dú)特的演唱方法。

一、河南民歌的音樂特色

河南民歌的音調(diào)、旋律、節(jié)拍以及方法都十分獨(dú)特。河南民歌的音調(diào)主要以五聲調(diào)式為主，宮、徵調(diào)式的運(yùn)用十分普遍。音階運(yùn)用也很豐富，主要應(yīng)用了五聲音階、六聲音階以及七聲音階等，音調(diào)較多樣，并且具有一定的特殊性，能夠區(qū)分于其他民歌的音調(diào)[1]。

河南民歌的旋律大多高拋低落，不僅對(duì)河南人的調(diào)門進(jìn)行了展現(xiàn)，還體現(xiàn)了河南人豪放及大方的性格特征。節(jié)奏上強(qiáng)弱對(duì)比十分顯著，曲調(diào)平穩(wěn)，拍子則主要運(yùn)用2/4拍、4/4拍、3/4拍以及混合拍。

河南民歌的節(jié)奏十分緊密，曲風(fēng)歡快，具備較強(qiáng)的趣味性，并且旋律有如一種在朗讀的感覺，十分獨(dú)特，展現(xiàn)了河南人豪放以及淳樸的性格特點(diǎn)。

二、河南民歌的演唱方法

（一）真聲假聲的應(yīng)用

河南民歌的演唱有一定的技巧，展現(xiàn)了較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)的河南民歌中，主要通過真聲來進(jìn)行演唱，與豫劇的唱法相類似。隨著當(dāng)前人們藝術(shù)欣賞水平的不斷提升與變化，對(duì)民歌有了進(jìn)一步的要求，傳統(tǒng)的真聲演唱法很難滿足人們的要求。因此，河南民歌工作者在掌握科學(xué)演唱特征的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了假聲演唱方法的應(yīng)用。這一做法彌補(bǔ)了河南民歌音色的局限性，并且使得音調(diào)更加靈活，加強(qiáng)了滑腔以及甩腔的融合，增強(qiáng)了河南民歌的特色。這一做法，提升了河南民歌的演唱技巧，并且對(duì)演唱者的聲音掌控能力有了更高的要求，在提升演唱音色技巧的同時(shí)，促進(jìn)了河南民歌的發(fā)展[2]。

（二）咬字吐字

河南人民的性格特征在民歌旋律中有著直接的體現(xiàn)。由于河南方言具有特殊性，咬字吐字也具有一定的技巧性。演唱過程中咬吐字能夠較好地對(duì)發(fā)聲技巧進(jìn)行展現(xiàn)。河南民歌聲音較為明亮，在歌唱的過程中會(huì)應(yīng)用到噴口的技巧，這一技巧對(duì)演唱者送氣力度有著較強(qiáng)的要求，要求發(fā)出的字音飽滿，并且更好地將母音作用進(jìn)行發(fā)揮，起到共鳴的效果。這一過程中結(jié)合人物情感，將字正以及腔圓進(jìn)行結(jié)合，能夠加重尾音，能夠起到良好的收尾作用[3]。

（三）裝飾音技巧

裝飾音潤腔涉及較多技巧，包括滑音、倚音以及波音等。由于河南方言十分獨(dú)特，涉及平仄四聲之分，因此需要在歌曲中運(yùn)用較多的裝飾音，來滿足對(duì)韻律的要求，并且對(duì)情緒進(jìn)行表達(dá)。

滑音是連接高音與低音之間的聲音，滑音具有較強(qiáng)的連貫性，分為上滑音以及下滑音兩種。河南民歌的音調(diào)十分多變，高低音轉(zhuǎn)換較多，因此就需要通過滑音進(jìn)行連接，其中下滑音的應(yīng)用更為普遍，以達(dá)到豐富歌曲色彩并且展現(xiàn)語言風(fēng)格的作用。下滑音在演唱的過程中會(huì)存在聲音位置下降的情況，這就需要演唱者在演唱的過程中保證投槍以及鼻腔位置的共鳴，確保共鳴高度，避免在這一過程中發(fā)出尖銳刺耳的音調(diào)[4]。

倚音是出現(xiàn)在主音后面的音符，分為單復(fù)之分，倚音的應(yīng)用能夠提升音樂的色彩，使得音調(diào)更加飽滿以及甜美。演唱過程中需要演唱者保證喉頭的穩(wěn)定性，通過鼻腔共鳴來快速的帶過倚音，這一做法不僅能夠加強(qiáng)倚音的主因，還能夠提升演唱的趣味性，使得河南民歌更加飽滿。

波音是存在于主音之間，通過上方二度輔助音或者下方二度輔助音結(jié)合而形成的，波音分為三種，即上波音、下波音以及復(fù)波音。河南民歌中對(duì)上波音的應(yīng)用最為常見，上波音的應(yīng)用也能夠更好地提升歌曲的趣味性，更受人們的喜愛，并且能將人們帶入歌曲的情景之中[5]。

三、如何促進(jìn)河南民歌的傳承以及發(fā)展

民歌在中國文化中有著十分重要的地位，并且具有較高的研究價(jià)值。河南民歌是我國民歌中主要的組成部分之一，民歌的內(nèi)容豐富，歷史十分悠久，具有十分獨(dú)特的音樂特色。河南民歌受到當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)、河南方言以及河南人爽朗的性格特征影響，具有較強(qiáng)的特色，并且民歌屬于口碑藝術(shù)，得到了廣泛的流傳。

河南民歌在傳唱過程中經(jīng)歷了千錘百煉，在傳承的過程中不斷得以完善。在今后的繼承過程中需要找到正確的方向，將河南民歌進(jìn)一步推向更大的舞臺(tái)。河南民歌不僅具備北方民歌的藝術(shù)風(fēng)格，還吸收了南方民歌的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)前在繼承以及發(fā)展的過程中需要對(duì)河南民歌進(jìn)行宣傳以及保護(hù)[6]。

本文對(duì)河南民歌傳承提出以下建議：

（1）在傳承前做好文化普查工作，了解和掌握河南民歌的人數(shù)以及河南民歌的風(fēng)格特色，并建立起相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫。

（2）對(duì)愛好河南民歌的人們進(jìn)行號(hào)召，并建立起專業(yè)的人才管理隊(duì)伍，定期組織以上人員參加培訓(xùn)，來實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的傳承。

（3）制定相應(yīng)政策，可以對(duì)個(gè)性化的政策進(jìn)行制定，有針對(duì)性地開展傳承及保護(hù)的工作。

（4）樹立創(chuàng)新意識(shí)。從民族文化的視角著手，對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行繼承，并且在繼承中不斷融入創(chuàng)新元素。

四、結(jié)語

河南民歌在傳統(tǒng)文化中占有十分重要的作用，河南民歌不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，還具有較高的研究價(jià)值，是傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。河南民歌由于受到當(dāng)?shù)氐娜宋锾厣约爱?dāng)?shù)胤窖缘挠绊?，具有較強(qiáng)的音樂特色，演唱方法也十分獨(dú)特。

隨著人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，人們對(duì)河南民歌的傳承與發(fā)展有了一步認(rèn)識(shí)，越來越多的人喜愛河南民歌，并且自身對(duì)河南民歌有獨(dú)到的見解。因此就需要在今后的發(fā)展過程中，加強(qiáng)對(duì)河南民歌的挖掘，進(jìn)一步促進(jìn)河南民歌的發(fā)展，讓更多的人對(duì)這一藝術(shù)形式進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。